首 頁 烏蘭察布市名勝古跡
烏蘭察布市名勝古跡
集寧路古城遺址 位于烏蘭察布市察右前旗巴音塔拉鄉(xiāng)土城子村，它北鄰110國道，南靠黃旗海，西距烏蘭察布市集寧區(qū)25公里。建于金章宗明昌三年 (1192年)，原系金代集寧縣，為西京路大同府撫州屬邑，是蒙古草原與河北、山西等地進(jìn)行商貿(mào)交易的市場。元代初年，升為集寧路，屬中書省管轄，下轄集寧一縣。
元代集寧路古城城內(nèi)曾有元皇慶元年 (1312年)所立《集寧文宣王廟學(xué)碑》。1988年6月，被內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為第二批自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古城平面呈長方形，南北長940米，東西寬640米。古城東、北墻保存較好，寬5米～6米，殘高0.5米～2.5米。西、南墻破壞嚴(yán)重，已模糊不清。東、西墻各設(shè)一門，東門位于東城墻北段，外置方形甕城;西門設(shè)在西城墻中段，外置馬蹄形甕城。南門情況不詳。城內(nèi)道路六縱七橫，將古城分為31個單元，城內(nèi)北部正中有一大型的建筑臺基，臺基南部為市肆遺址，城外西側(cè)有一條南北向的道路直通西門甕城。城內(nèi)地層堆積東淺西深，文化層厚1.5米～5米;遺跡豐富，有大量的房址、灰坑(窖穴)、水井、道路、墓葬、甕棺葬、窯、窖藏等，遺跡間疊壓打破關(guān)系較為復(fù)雜。古城內(nèi)現(xiàn)辟為耕地，地表散見大量的陶瓷片、石柱礎(chǔ)、石臼及磚瓦等建筑構(gòu)件殘塊。
內(nèi)蒙古文物考古研究所對集寧路古城遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)22 045平方米，共發(fā)現(xiàn)房址91組、灰坑(包括窖穴)822座、灰溝110余條、水井22眼、道路9條、窯址23座、墓葬11座、甕棺葬4座、窖藏34座，出土了大量不同質(zhì)地的各類器物。其中完整瓷器200余件、可復(fù)原瓷器7416件、陶器877件、金銀器10件、銅器351件、鐵器268件、骨器456件、銅錢36 849枚，其它石器、木器等各類器物2000余件。這些遺跡、遺物的出土，為研究元代的城市制度、經(jīng)濟(jì)文化生活提供了詳實(shí)可靠的實(shí)物資料。
阿貴廟 位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗境內(nèi)，距旗政府所在地白音察干鎮(zhèn)l0公里，距集寧區(qū)50公里，占地面積1.2萬多畝。阿貴廟是一座喇嘛廟，始建于清康熙八年(l669年)，以后經(jīng)過250多年的陸續(xù)修建，形成了氣勢宏偉的建筑群落。由于坐落在阿貴山上，俗稱阿貴廟，清康熙皇帝敕名“善福寺”，蒙語叫賽思寶音圖。阿貴廟的整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，十分壯觀。
阿貴廟的一部分建筑在文化大革命時期被破壞，近年來開始進(jìn)行恢復(fù)修建工作。
每年農(nóng)歷五月十五，這里都要舉行祭敖包活動，同時舉行那達(dá)慕大會。農(nóng)歷六月十五日舉辦廟節(jié)，也叫廟會。廟會時佛事活動非常隆重，遠(yuǎn)近牧民群眾扶老攜幼，驅(qū)車乘馬踴躍而來，熱鬧非凡。從農(nóng)歷六月十六日開始誦讀《雅日乃經(jīng)》，直至八月初二誦經(jīng)結(jié)束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動頻繁，也是旅游的最佳時期。
阿貴廟修建在阿貴山上，確是有一段傳說的：一位德高望重的喇嘛，從西藏而來，周游各地行至察右后旗的察哈爾草原。游歷中，喇嘛見此處草原空曠，鶯飛草長，有白云一樣的羊群，哈達(dá)一樣吉祥的白云，不正是修建寺廟的佳處嗎？
一次，喇嘛正閉目養(yǎng)神打座念經(jīng)，突然，從天上飛來一只翠羽烏鴉，盤旋頭頂，順時把他的頭冠叼走了。他睜開眼一看，說：“怎么你要戴我的帽子？”烏鴉飛了一百米之后，落下來把帽子放在那里不動了，他只好追去拿回自己的帽子。當(dāng)喇嘛走到帽子前，烏鴉叼著帽子又飛到一百米處停下來，就這樣，一百米、一百米地引著喇嘛來到了阿貴山。把帽子扔在山上，烏鴉便遠(yuǎn)走高飛了。
喇嘛把頭冠撿起來戴上，環(huán)視周圍，驚嘆道，此乃“藏龍臥虎，龍須寶地！”喇嘛喜出望外，動員民眾，開工撬石，從此，有了廟宇的雛形。
在籌建寺廟之初，還有一傳說奇事，至今仍被當(dāng)?shù)厝嗽V說著。這個故事和阿貴山上的一處阿貴洞又有聯(lián)系。傳說，一天偏午，喇嘛心無旁騖，端坐在山頂?shù)氖蠢锎蜃b經(jīng)。他每天念經(jīng)不為其他，就是祈禱如何籌資能把廟建起來。那天誦經(jīng)之后，他看到20多人的馬隊迎面而來。其中，有位王爺好似紙人搖搖晃晃，狂風(fēng)吹拂樹梢一般，向著阿貴山的方向連人帶馬搖擺過來。喇嘛定睛一看，原來，身邊不遠(yuǎn)處有條幽深的石洞，一條巨大的白蟒隱身在洞口張開血噴大口正在吸這位王爺。王爺身不由己輕飄飄地徑直往白蟒的嘴里飄過去。喇嘛一看不好，情急之下，急忙念經(jīng)制止住了白蟒的行徑。白蟒沒有吃到王爺，王爺卻因受驚昏迷了過去。喇嘛施以援手，誦經(jīng)、送藥，把王爺救了過來。
喇嘛想建廟為草原帶來吉祥，為牧民帶來安全的想法被王爺知道后，王爺便為其施舍，建起了阿貴廟。廟建起之后，白蟒還在。白蟒的存在總會威脅牧民的生活。他念了咒語，把白蟒的洞穴封了，禁止它出洞危害草原。之后，每天背對封了的洞穴念經(jīng)，念著念著白蟒就出不來了。喇嘛在這個洞里又建了一座小廟。據(jù)說，自廟建成之后，這里便香火日盛。如今，這里也是人們回首過往，一覽草原勝跡的一處重要旅行地。
玫瑰營鎮(zhèn)天主教堂 位于烏蘭察布盟察哈爾右翼前旗玫瑰營鎮(zhèn)。始建于1899年。1900年和1907年兩次擴(kuò)建。據(jù)載，第二次雅片戰(zhàn)爭后，比利時帝國從法國人手中獲取了在內(nèi)蒙古各地傳教的特權(quán)，于1874年在這里設(shè)立了傳教公所，進(jìn)行布教并設(shè)堂講經(jīng)。教會根據(jù)《圣經(jīng)》中的“玫瑰經(jīng)”，將當(dāng)?shù)氐孛臑槊倒鍫I，一直沿用至今。教學(xué)建筑占地面積300多平方米，青磚砌墻，鐵瓦覆頂，保持了西歐建筑的樣式。后又增建修女院、嬰兒院等房舍500多間。1927年后，中國人自任主教，玫瑰營教堂成為集寧教區(qū)的主座教堂。
（資料來源于網(wǎng)絡(luò)）
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