1956年,中華東正教會(huì)在北京成立。同年10月,哈爾濱俄羅斯東正教會(huì)正式歸屬中華東正教會(huì)。不久,由北京派中國(guó)籍司祭杜弼寧(1963年病故,其繼任者為德樹志)接管海拉爾東正教堂,司祭姚寶順(繼任者是羅保明)接管牙克石教堂。從此,結(jié)束了俄羅斯東正教會(huì)在呼盟的活動(dòng),而由中華東正教會(huì)本著“自傳、自信、自養(yǎng)”的“三自”愛國(guó)原則,進(jìn)行宗教活動(dòng)。1956年秋,中華東正教會(huì)派員接管呼倫貝爾盟教務(wù)時(shí),作為教徒主體的全盟蘇僑或無國(guó)籍俄羅斯人,只剩3000余人,另外約有幾千人雖然也信奉該教,但其信教熱情遠(yuǎn)不及俄僑,如華俄后裔及鄂溫克等少數(shù)民族。截至1966年“文化大革命”前,全市俄僑已不足600人,分散居住各地,且有相當(dāng)一部分屬于中外混合國(guó)籍家庭成員,對(duì)宗教活動(dòng)已失去熱情。“文化大革命”前,海拉爾、牙克石的東正教堂已顯現(xiàn)出破敗、冷落的狀況,“文化大革命”中紅衛(wèi)兵破“四舊”時(shí)被搗毀。
1978年以后,大多數(shù)信教群眾由家庭活動(dòng)走向社會(huì),恢復(fù)正常的宗教活動(dòng)。額爾古納右旗7016名華俄后裔人口中(1987年末統(tǒng)計(jì)數(shù),其中約近半數(shù)已根據(jù)黨的民族政策精神,由原登記的漢族經(jīng)自愿申請(qǐng),并經(jīng)政府批準(zhǔn)改為俄羅斯族),約有2500余人信仰東正教。由于該旗原有的10余處東正教堂早已關(guān)閉,且在“文化大革命”期間全部被拆毀,信教群眾的嬰兒出生命名、洗禮及婚喪禮儀等無法進(jìn)行。根據(jù)信教群眾的要求,額爾古納右旗人民政府自1988年以來幾次申請(qǐng)恢復(fù)重建部分東正教堂。
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1956年,中華東正教會(huì)在北京成立。同年10月,哈爾濱俄羅斯東正教會(huì)正式歸屬中華東正教會(huì)。不久,由北京派中國(guó)籍司祭杜弼寧(1963年病故,其繼任者為德樹志)接管海拉爾東正教堂,司祭姚寶順(繼任者是羅保明)接管牙克石教堂。從此,結(jié)束了俄羅斯東正教會(huì)在呼盟的活動(dòng),而由中華東正教會(huì)本著“自傳、自信、自養(yǎng)”的“三自”愛國(guó)原則,進(jìn)行宗教活動(dòng)。1956年秋,中華東正教會(huì)派員接管呼倫貝爾盟教務(wù)時(shí),作為教徒主體的全盟蘇僑或無國(guó)籍俄羅斯人,只剩3000余人,另外約有幾千人雖然也信奉該教,但其信教熱情遠(yuǎn)不及俄僑,如華俄后裔及鄂溫克等少數(shù)民族。截至1966年“文化大革命”前,全市俄僑已不足600人,分散居住各地,且有相當(dāng)一部分屬于中外混合國(guó)籍家庭成員,對(duì)宗教活動(dòng)已失去熱情?!拔幕蟾锩鼻?,海拉爾、牙克石的東正教堂已顯現(xiàn)出破敗、冷落的狀況,“文化大革命”中紅衛(wèi)兵破“四舊”時(shí)被搗毀。
1978年以后,大多數(shù)信教群眾由家庭活動(dòng)走向社會(huì),恢復(fù)正常的宗教活動(dòng)。額爾古納右旗7016名華俄后裔人口中(1987年末統(tǒng)計(jì)數(shù),其中約近半數(shù)已根據(jù)黨的民族政策精神,由原登記的漢族經(jīng)自愿申請(qǐng),并經(jīng)政府批準(zhǔn)改為俄羅斯族),約有2500余人信仰東正教。由于該旗原有的10余處東正教堂早已關(guān)閉,且在“文化大革命”期間全部被拆毀,信教群眾的嬰兒出生命名、洗禮及婚喪禮儀等無法進(jìn)行。根據(jù)信教群眾的要求,額爾古納右旗人民政府自1988年以來幾次申請(qǐng)恢復(fù)重建部分東正教堂。