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迎親：新郎起程前，主人設(shè)宴招待隨去眾人。迎親隊伍由婚事主持者首席“忽達”率領(lǐng)，其他還有伴郎及善言會唱的“賀樂莫爾齊”（婚禮禮俗對答詩人）和專管斟酒的“松齊”（在盛宴上唱歌，斟酒者）等，少則幾十人，多則上百人不等。一行人要盛裝艷服，騎乘精選的“隊子馬”。舊時新郎要穿長袍、馬褂、戴圓帽（如貴族還須頂帶花翎），身佩弓箭，以示男子勇武之風(fēng)。

舊時，迎親隊伍還要帶蒙古包或帳棚及途中的口糧、肉食和酒，到女方家附近安營扎寨后才可到女家。快到新娘家時隊伍里要選派2～4名騎手提前去女方家報信請安，女家熱情接待。新郎、伴郎一行來到新娘家門前，須乘馬繞房一周。這時女方的4位博日根（嫂子）嚴守門戶、攔住新郎、伴郎和“賀樂莫爾齊”（有的地方全體迎親人員被拒之門外）等人入內(nèi)。此時雙方“賀樂莫爾齊”遂以優(yōu)美、幽默的詩歌相盤詰，也是婚禮喜宴中最為熱鬧的場面。赤峰市大部分地區(qū)，只有在女方家門口“擋門對詞”；在巴林等地則男方家門口也有這種儀式，是一伙男青年把門，攔住新娘一行。女方“賀樂莫爾齊”提的問題多而繁雜，男方則較簡單。男方獻“休斯”和兩壇酒予擋門的博爾根；女方則將若干個精美的煙荷包拋向空中，任守門的青年“搶奪”。一些地方王公貴族婚禮中的“擋門對詞”則更為復(fù)雜，有“王公三道門”“臺吉兩道門”“平民一道門”之說。

蒙古族婚禮

雙方“舌戰(zhàn)”到一定火候，女方首席“忽達”出面向雙方“賀樂莫爾其”敬酒獻哈達，婉言勸止，請對方作為貴賓入內(nèi)，并以茶點招待。

女方“好力牧”（婚禮）這一天也大擺宴席，熱情招待新郎一行和準備參加送親的親戚、朋友。以雙方首席“忽達”為首分賓主各坐一面，新娘的父母也入席。在送親宴熱烈而歡樂的氣氛中，除女方“松齊”為大家敬酒、歌手唱歌外，還要進行“引見新娘” “用吉祥之食” “新郎換裝” “賜箭賞馬”等諸多儀式。之后，女方“好力牧”才算結(jié)束。

送親：送親隊伍起程時女方家歌手要唱4首歌，為每人敬4杯酒。并在院門口擺香爐，點燃香草、檀香木、艾絨或香柱（蒙語稱蒼太勒巴呼）。新郎新娘乘馬圍香爐轉(zhuǎn)三圈，以示凈身、驅(qū)穢物。新郎還要接過女方家獻上來的“上馬酒”，嘗過后將剩余部分灑在馬背上，酒杯可還可不還。不還者為顯示其馬跑得快（催馬而馳，女方家派人追回）。在途中迎送雙方搶帽嬉戲，一比馬速，二比馬術(shù)。迎親隊伍伴著豪放喜悅的歌聲、笑聲，氣氛歡快活躍。

當迎送親隊伍快到新郎家時，新郎帶著伴郎提前趕回家，等新娘臨近時與4位伴郎一同前來迎接。新郎乘馬繞新娘乘坐的車或馬轉(zhuǎn)一周后撒馬往回返。送親隊伍中的年青騎手們緊追不舍，企圖搶下新郎的帽子，以示他們的機智與坐騎之快。當新娘來到男家時，新郎家請出“分頭老”和男方首席“忽達”及幾位“博爾根”一同前來迎接。新娘乘坐的車雖停，但趕車人必須不停的晃動車轅子。“分頭老”為新娘端來一碗鮮奶品嘗，余下的自己喝下。并輕輕扶起新娘右手，使其踩著帶“卍”字圖案的白氈進屋。一些地區(qū)還在新房門檻上鋪一張生羊皮，讓新娘踩著進屋。

迎親宴：新娘接來后男方家要大擺酒宴。以雙方首席“忽達”為首分賓主就座，男方四位“松齊”為大家敬酒，歌手唱“婚禮之歌”，并穿插進行“分頭老”打扮新娘、“祭火神、拜佛像”“拜翁姑、認親友”“設(shè)專宴、會親家”“新婚之夜藏女婿”等多項儀式。“識親宴”上，男方首席“忽達”向新娘介紹男方諸親屬，新娘逐一向長者敬酒、獻哈達、贈送衣物、煙荷包等禮品，同時接受回贈。此間，洞房內(nèi)被褥常被人“偷光”，須由伴娘出面“說合”，新娘付錢贖回。新婚夫婦入寢由伴娘、伴婆同室陪宿。燈熄后有人從窗外連繞3次放進燃著艾絨，意為鎮(zhèn)邪驅(qū)災(zāi)。小叔子等年青人以各種方式攪擾新房，迫使新娘賞錢、賞糖。

次日凌晨起床，婆婆為新娘梳頭、傳授家規(guī)等。伴娘與送親人員一同返回，伴婆則陪宿3日，至新婚夫婦回門方離開。中華人民共和國成立后，婚嫁舊俗逐漸淡化，男女青年多通過自由戀愛結(jié)為終身伴侶，結(jié)婚儀式也大為簡化。