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一、滿族先民的居住

在中國古代社會，由于受地理條件、氣候條件、生產(chǎn)方式和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，滿族先民的居舍結(jié)構(gòu)與布局呈現(xiàn)出較大的差別，在漫長的歷史發(fā)展進程中，滿族最終在清代形成了具有本民族特點的居住民俗。

先秦兩漢時期，滿族的先民肅慎人和挹婁人有著“穴居”的傳統(tǒng)?！逗鬂h書》記載：“挹婁，古肅慎之國也，……處山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。”《晉書》記載：“肅慎氏一名挹婁，……居深山窮谷，其路險阻，車馬不通。夏則巢居，冬則穴處?！蔽簳x南北朝時期，其后世勿吉人還處于穴居階段?！段簳の鸺獋鳌酚涊d：“其地下濕，筑城穴居，屋形似冢，開口于上，以梯出入?！闭f明在嚴冬面前非深穴而居不足以御寒。以上史料證明，滿族先民的住所是先掘地為穴，以深為貴，再筑土如堤，架木其上，覆以土，望之外觀如冢丘，開口于上，以梯出入，大家至接九梯，以多為好。

隋唐時期，滿族先民靺鞨人開始向半穴居時代過渡。《舊唐書》記載：“靺鞨，無屋宇，并依山水掘地，架木于上，以土覆之。夏則出隨水草?！薄缎绿茣酚涊d：“居無室廬，負山水坎地，梁木其上，覆以土，如丘冢然?！笨梢?，半穴式及開口向上是靺鞨人住室的主要特征。

10世紀末，滿族的先世女真人開始把居室從地下移至地上，開始了結(jié)廬而居。《金史》記載：女真人“獻祖乃徙居海古水，耕墾樹藝，始筑室，有棟宇之制，人呼其地為納葛里。納葛里者，漢語居室也?！薄度泵藭帯芬灿涊d了女真人的居住民俗：“其俗依山谷而居，聯(lián)木為柵，屋高數(shù)尺，無瓦，覆以木板，或以樺皮，或以草綢繆之。墻垣籬壁，率皆以木，門皆東向。環(huán)屋為土床，熾火其下，相與寢食起居其上，謂之炕，以取其暖?！薄洞蠼饑尽酚涊d：女真人“其居多依山谷，聯(lián)木為柵，或覆以板與樺皮，如墻壁亦以木為之。冬極寒，屋高數(shù)尺，獨開東南一扉。扉既掩，復以草綢繆塞之。穿土為床，煴火其下，而寢食起居其上?！备鶕?jù)以上史料，可知遼金時期女真人的居室有以下特點：居室多建于山谷中背風向陽之處，墻壁多以豎立的木干聯(lián)結(jié)排成；為防寒保溫，居室的舉架較低，僅高數(shù)尺；屋頂無瓦，只用木板、樺皮或茅草覆蓋之；屋門東向或東南向；屋內(nèi)環(huán)南、西、北三面設(shè)火炕，用以起居生活；居室四周用樹木圈成院落；院內(nèi)有“聯(lián)木為柵”的畜圈，以飼養(yǎng)豬、馬、羊、牛等。女真人的這一居住民俗，被其后世滿族人多有承襲。

明朝開年，女真人的居室與金朝相比，有了明顯改進。《建州聞見錄》記載：努力爾哈赤時期，女真人的“窩舍之制，覆以女瓦，柱皆插地，門必向南，四甓筑東西南面，皆辟大窗戶。四壁之下皆設(shè)長炕，絕無遮隔，主仆男女混處其中。卒胡之家，蓋草覆土，而制則一樣。無官府郡邑之制。”《絕域紀略》記載：女真人建房時，“即樵以架，屋貫以繩，覆以茅，列木為墻，而墐以土，必向南，迎陽也。戶樞外而內(nèi)不健，避風也。室必三炕，南曰主，西曰客，北曰奴。牛馬羊雞犬，與主伯亞旅，共寢處一室焉。近則漸分別矣，漸障之成內(nèi)外矣。漸有牖可以臨窗坐矣。漸有廡廬矣，有小室焉。下樹高柵曰樓子，以貯衣皮。無柵檻而隘者曰哈實，以貯豆黍?！备鶕?jù)以上史料證明，明朝末年的女真人居室有以下特點：以木為屋架，聯(lián)木抹泥以為墻，屋頂結(jié)草鋪為頂，門和窗南開，室內(nèi)南、西、北面環(huán)以火炕，院里有樹干架起的倉庫。

二、清代滿族的房屋及陳設(shè)

（一）農(nóng)區(qū)的住房及陳設(shè)

隨著清朝對中國的統(tǒng)一，滿族的房屋較前變化不大，多以土木為墻，以草苫蓋房頂，屋中陳設(shè)較前大為豐富。《黑龍江外記》記載：清初滿族人“草屋南向者，三楹或五楹，皆以中為堂屋，西為上房。鄉(xiāng)居者率稱西面為德爾吉，譯言上也，蓋尚右之意。草屋一苫可二十年，土屋須歲歲抿墁。土屋謂之平房，列肆者多，居家者少。至以瓦為之，不過佛殿數(shù)楹，非僅陶瓦難得也，御寒不如草舍，故人家不用。屋脊置木架壓草，以防風攝，謂之馬鞍，亦有以磚代帶，不多見。柱埋于地，露二尺許，造屋其上，貯不耐潮濕之物，望之如水榭者，曰樓房，倉廩類然，人家亦有，然大風有傾欹之患，故亦不多。墻有土筑者、垡甃者、泥堆者，垡甃最耐久。垡者，野甸泥塊土草結(jié)成，堅如磚，齊齊哈爾外城壘此。又有拉哈墻，縱橫架木，擰草束密掛橫架上，表里涂以泥，薄而占地不大，隔室宇宜之。窗自外糊，用高麗紙，紙上攪鹽水，入蘇油噴之，藉以御雨。冬月，盈窗欞間層霜，內(nèi)積如樹介，稍暖則化，點滴如雨。屋內(nèi)三面皆炕，燒之室自暖，不然雖煨紅爐，寒氣不散。地下四時堅凍，即三伏，炕必一二日一燒，否則腰膂間易結(jié)疾，疾甚須以熱炕烙之。寒賤者兩家僦居一室，謹以各炕為畛域，客來仍許借宿，無問城鄉(xiāng)，類如此。久燒之炕，洞中積有煤炱，往往隨煙出筒，燃燒廬舍，故炕必一歲一掏，謹修之乃無患。屋側(cè)煙筒，過檐數(shù)尺，磚者望之如窣堵，一家不啻五六座，亦有土木為之者，卑陋不耐風雨?！?SPAN lang=EN-US>

《黑龍江述略》記載：清初東北地區(qū)木材極賤，而風力高勁，滿族“匠人制屋，先列柱木，入土三分之一，上復以草，加泥涂之，四壁皆筑以土，東西多開牖以延日，冬暖夏涼，視瓦椽為佳。官廨外無廳堂，或三間四間，俱為房。環(huán)三面土炕，燃薪其中，以御寒濕，入夏亦然。初時男婦雜坐臥，不相回避，即外來托宿者，亦與共之；嗣奉例禁，其俗漸革，而市集稍遠處，猶仍陋俗。外垣多無門，夜以大木縱橫立之，早起平置地上。近如齊齊哈爾、呼蘭諸城仕宦之家，則仿佛內(nèi)省高閥厚城，別設(shè)廳事，延賓客矣?！薄秾幑潘o略》也有滿族居室的類似記載：“房屋大小不等，木料極大。只一進，或三間五間，或有兩廂。俱用草蓋，草名蓋房草，極長細。有白泥，泥墻極滑可觀。墻厚幾尺，然冬間寒氣侵人，視之如霜。屋內(nèi)南、西、北接繞三炕，炕上用蘆席，席上鋪大紅氈?？婚熈撸恳幻骈L二丈五、六尺。夜則橫臥炕上，必并頭而臥，即出外亦然。櫥箱被褥之類俱靠西北墻安放。有南窗、西窗，門在南窗之旁。窗戶俱從外閉，恐夜間虎來易于撞進?？繓|壁間以板壁隔斷，有南北二炕，有南窗即為內(nèi)房矣。無椅凳，有炕桌，俱盤膝坐?？蛠?，俱坐南炕，內(nèi)眷不避?！?SPAN lang=EN-US>

根據(jù)以上史料可知：清代滿族農(nóng)家的居室多為草屋，三間五間不等，中為堂屋，兩旁為臥室。列木為房架，墻壁多為土墻。房頂為馬鞍型，以泥涂之，鋪以苫草，并以木壓之。門和窗皆南向，個別有開西窗者，窗戶外開，外糊高麗窗紙。室內(nèi)南、西、北環(huán)以火炕，西炕和北炕西山墻下擺放櫥箱和被褥。頂棚為白麻紙糊成?？簧箱佉钥幌?，席上復有紅氈，氈上置有炕桌。炕寬2米，長約七八米不等。庭院柵木為墻，有廂房、大門、倉儲樓子、畜圈、廁所等，居室兩側(cè)2米外有土制或木制煙筒數(shù)座，高及房檐，上細下粗，有煙道聯(lián)結(jié)室內(nèi)火炕。

內(nèi)蒙古滿族傳統(tǒng)的屋舍至20世紀90年代初仍有保留，尤以科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉(xiāng)最為典型。其基本形制為：墻壁多用夯土或土坯筑成，中間有木柱支起房架，四壁用草泥抹平。房頂多為起脊式，呈馬鞍狀。苫草房頂時，在木構(gòu)架頂部，先鋪一層用樹枝編成的樹芭，再抹泥填堵縫隙，然后將草梢向下，層層鋪蓋，厚約二尺，再用繩索縱橫交錯把草固定好，為防大風吹走苫草，還需在房脊四周用木板壓之。一般人家的居室為3間或5間，多居中開門，開門的一間稱外屋，因有灶臺，故又稱廚房或堂屋；左右兩側(cè)的房間稱里屋，為臥室。里屋南北設(shè)有火炕，西間里屋山墻下有一連接南北炕的窄炕，故屋內(nèi)南、西、北三炕呈“匚”形，俗稱萬字炕。西墻上置有供奉祖宗的板匣，內(nèi)藏有家譜、照片、祭器等。火炕上置有炕桌和炕箱等，箱上放有被褥。東間里屋多為子女們居住，如有嬰兒，室內(nèi)房梁上多懸悠車，俗稱搖車或吊車，以備其悠然睡覺。里屋的門柜上方橫置一塊木板，俗稱擱板，滿語稱“額林”，家庭日常小物件均放其上，既規(guī)整，又很好地利用了空間。《滿洲源流考》記載：滿族人家“楣棟間庋橫板，以置瓶盎篋諸器，家具粗細咸備，滿洲舊俗比室皆然?！本邮彝鈻|西兩側(cè)二半處立有與火炕相通的煙囪，下粗上細，滿語謂之“呼蘭”；煙囪高過屋檐二至三尺，多為中空的圓木制成，里外抹以黃泥，也有用土坯堆砌而成者。房屋的門、窗很有特點，均為兩層。木板門的上部是類似窗欞式的小木格，下部安裝木板，門樞在左側(cè)，上下套在木結(jié)構(gòu)的榫槽內(nèi)，向外開門。窗戶分上下兩扇，上扇可向屋里開啟。窗欞有橫格、豎格、方格、菱形格等；下扇多為玻璃窗或豎著的二格、三格，裝在窗框的榫槽內(nèi)，平時不開。門和窗戶的欞格外面，均糊以麻紙，以避雪霜，這就是堪稱東北滿族三大怪之一的“窗戶紙糊在外”。院子四周立有木柵，俗稱“障子”。院子前為院門，穿以橫木為啟閉；院內(nèi)東西兩側(cè)，建有廂房、倉房、畜棚、廁所等。20世紀90年代后，臥室內(nèi)的西炕多被拆除，其他如故。

（二）城區(qū)的住房及陳設(shè)

內(nèi)蒙古滿族城區(qū)的住房以綏遠城八旗兵房最為典型。清乾隆二年（1737），綏遠城筑建時，建有八旗兵房1.2萬間，隨之大批右衛(wèi)駐防八旗官兵和京城八旗官兵先后駐防于此。至清朝末年，八旗兵房幾經(jīng)裁汰和變賣，剩有6 600間，時有八旗官兵3 300人，每人兩間。此外還有將軍、協(xié)領(lǐng)、佐領(lǐng)、防御、驍騎校、筆貼式衙署和學校、廟宇等官房，另有156間商鋪出賃取租。民國時期，滿族人因生活所迫，將許多兵房出售，并被改建，但仍有許多兵房被完整地保留下來，直至20世紀80年代。

清朝時，以綏遠城將軍衙署和鐘鼓樓為中心，西側(cè)從北到南依次駐防著正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍旗，東側(cè)從北到南依次駐防著鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗。前者為右翼四旗，后者為左翼四旗。全城有主干道四條，主要街道28條和小巷26條。

在每兩條東西方向的街巷間，有八旗兵房兩排，前排院門南向，后排院門北向，每排宅院相連。旗兵宅院基本呈正方形，占地均為0.33畝（俗稱三分三），住房為兩間正房。住房位于宅院北面，為磚瓦結(jié)構(gòu)，房頂呈馬鞍狀。居室開門之屋稱外屋，面積稍大，兼為廚房和會客室；里屋稍小，設(shè)有南炕，也有因人口多而置北炕或順山炕者。頂棚為白麻紙糊成。門、窗均為木制。房門上部多鑲有玻璃，下部為木板。窗戶分上下兩層，上層為窗欞，窗欞為關(guān)東式，有橫格、豎格、方格等式，從內(nèi)糊以麻紙；下層多為玻璃窗。院內(nèi)建有東廂房或西廂房不等，其中廂房的磨磚山墻兼為影壁墻，墻黨中央設(shè)有神龕，多供奉土地爺。正房的一側(cè)為宅院門樓，均為磚建，頂部起脊，兩頭翹起，造型精美；院門為木制，雙扉對開，安裝在門框上，從里可橫木以閂，隔絕內(nèi)外。官佐人家，門樓東側(cè)多有上馬石，西側(cè)則有拴馬樁。正房的另一側(cè)為箭道，為平時八旗兵丁練習射箭之處。從箭道可繞至正房后面，這里置有廁所。宅院東南角立有祭祀用的索倫桿，俗稱神桿，置于長寬高各約50厘米中間有眼的石座上。正房和廂房門、窗前鋪有青磚，余為土地，遍植花草果木，入夏滿眼濃蔭，花紅葉綠，蜂飛蝶舞，香飄四溢，宛若一座座小花園。

居室內(nèi)陳設(shè)較為講究。外屋正面墻下擺放有八仙桌，桌上擺有茶具等不同物件，桌兩旁置有椅子；墻上掛有字畫或像框不等。門旁為灶臺，可通里屋之火炕。里屋南炕中放有炕桌，擺有茶具和煙具。炕端置有炕箱，箱內(nèi)和箱上可存放衣服和被褥。西墻上置有祖宗板，板上放有祖宗匣，匣內(nèi)有先人照片、家譜、祭器等物。里屋山墻或北墻下多置有紫紅色大木柜，柜內(nèi)可放各類什物，柜上多擺放撣瓶、座鐘、燭臺、香爐、筆筒等日常用品。

20世紀80年代，由于呼和浩特市城區(qū)的發(fā)展建設(shè)，綏遠城的滿族舊宅多為拆除，一幢幢樓房拔地而起，滿族人多喬遷新居，現(xiàn)代化的家具和電器已逐步取代了傳統(tǒng)的家庭陳設(shè)。昔日的滿族兵房小院只有極少數(shù)尚存。