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千百年來(lái)，漢族傳統(tǒng)民居始終保持著幽靜、樸素和恬談的風(fēng)格，普遍各戶(hù)自成院落（庭院），這些院落零散或直接相連，形成村莊和城鎮(zhèn)。這種傳統(tǒng)民居的風(fēng)格與形式，實(shí)際上是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、民風(fēng)民俗等等的變量影響的結(jié)果。如四合院，堪稱(chēng)傳統(tǒng)民居的正宗典型，其布局和結(jié)構(gòu)，早在西周時(shí)代就已成雛型。四合院屬中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)性建筑，整座院落結(jié)構(gòu)由若干單體建筑組成一個(gè)群體，形成一個(gè)嚴(yán)密的空間。住宅內(nèi)部空間與家庭生活關(guān)系最為緊密，而四合院模式既能恪守又最容易體現(xiàn)儒家思想文化和道德規(guī)范，符合中庸之道和“長(zhǎng)幼有序”、“男女有別”的封建秩序。因此，和諧完善的軸對(duì)稱(chēng)性建筑在漢族中有著根深蒂固的基礎(chǔ)，后世演變出多種形式的民居，但都不可缺少神圣的中軸線(xiàn)。許多住宅通常包含由幾個(gè)單元組成的家庭，甚至包含著數(shù)輩直系血緣的大家庭。

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，傳統(tǒng)民居始終適應(yīng)著自然經(jīng)濟(jì)和小生產(chǎn)發(fā)展的需要，儒家思想和宗法制度維系著這一封建大一統(tǒng)觀念的產(chǎn)物。同是民居，但在建筑布局、結(jié)構(gòu)和規(guī)模上則有著尊卑貴賤的明顯區(qū)別。此外，密切結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶土?xí)俗，因地制宜，就地取材，保持與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，也是一大特點(diǎn)。

中華人民共和國(guó)成立后，民居也在變革。獨(dú)院到新村聯(lián)排式，平房到樓房，從平面趨向立體化，住房面積不斷增大。民俗的演變拓展了人們心靈的空間和文化的視野，大幅提升了生活水平，帶來(lái)了一系列居民習(xí)俗的變化。數(shù)世同堂悄然瓦解，社會(huì)家庭“細(xì)胞”加速裂變。一家一戶(hù)的“小單元”改變了人們昔日串門(mén)的習(xí)慣，人際關(guān)系在無(wú)聲息中調(diào)整改變。盡管一些人們留戀舊居，但更多的人們渴望新生活。新民居水、電、氣、取暖方便，舒適的環(huán)境，多元的文化，促進(jìn)人們居住與時(shí)俱進(jìn)。

內(nèi)蒙古東部地區(qū) 中華人民共和國(guó)成立前，官商富戶(hù)通常住占地講究的滿(mǎn)式四合院，房屋為磚木結(jié)構(gòu)，起脊的灰色瓦房。家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩居正房東側(cè)，以示尊貴，其余按輩分而居。一般民戶(hù)住草苫房或土房。貧民則居住窯洞、地窨子、馬架子等簡(jiǎn)陋房屋，門(mén)窗紙糊，全家?guī)状抟讳伩簧系臑閿?shù)不少。山鄉(xiāng)貧民依地理?xiàng)l件營(yíng)造簡(jiǎn)陋的棲身之所，依山者，掘洞而居，稱(chēng)“地窨子”；平川沙漠地帶的人們則結(jié)草而居，稱(chēng)“馬架子”。馬架子，土石壘筑，上苫茅草，山墻開(kāi)門(mén)，窗戶(hù)很小，炕灶相連，舊時(shí)勞動(dòng)農(nóng)民常年在此煙熏火燎中生活。中華人民共和國(guó)成立初期，農(nóng)民多住土房，墻框?yàn)榘宕蛲翂ΓǚQ(chēng)干打壘），上壓7～9根木檁，鋪笆、抹泥。此類(lèi)房屋一棟3間，頂呈半圓型（有的起脊），一二年抹泥1次，以防漏、防風(fēng)保暖。到20世紀(jì)50～60年代，民房多起脊草苫，內(nèi)部構(gòu)造類(lèi)似土房。地窨子、馬架子已絕跡。70年代初，起脊瓦房漸多。建瓦房為4梁8柱，磚石結(jié)構(gòu)，3～5間為一棟，一戶(hù)一院。80年代，磚瓦房漸多。有穿靴戴帽、封檐封梢、明三暗六、明四暗八，設(shè)有起居室、會(huì)客室、寢室、衛(wèi)生間等。用混凝土、石、磚建造的平頂房、捷克式房、二層小樓逐年增多。室內(nèi)陳設(shè)有50年代的兩節(jié)柜、橫鏡，至60年代、70年代變成板箱、立櫥、掛鐘。80年代始逐漸有了立柜、皮箱、收音機(jī)、沙發(fā)、收錄機(jī)、洗衣機(jī)、電視機(jī)，居住條件逐年在改善。至20世紀(jì)末，更有少數(shù)農(nóng)牧民自建住宅樓。

城鎮(zhèn)居民早年住房多為土木結(jié)構(gòu)，20世紀(jì)60～70年代，普遍改為磚木結(jié)構(gòu)，城鎮(zhèn)居民多住磚瓦結(jié)構(gòu)的公房，牙克石、博克圖等地鐵路住宅有較為堅(jiān)固的石頭房子。個(gè)人蓋房由桿（板）夾泥、土坯房改為半坯半磚或磚墻，房蓋為石棉瓦、油氈約、紅瓦，80年代興鍍鋅鐵皮。70年代起，平房興起安裝土暖氣，冬季省煤、保暖且衛(wèi)生。為防寒，每家在主房門(mén)周轉(zhuǎn)蓋一門(mén)斗，磚門(mén)斗逐漸替代板皮門(mén)斗。為擴(kuò)大使用面積，將門(mén)斗防風(fēng)防雪單一功能轉(zhuǎn)為住、廚、儲(chǔ)等多功能，有冷、暖之分。主房墻厚均為50厘米，南北開(kāi)窗，北面開(kāi)門(mén)，廚房挖有菜窖。住房使用面積小，老少屋（一大一小兩室），多是三代同堂。公建成排磚房，每家戶(hù)外置板柵為垣，私房用柳條、樺木桿、板柵圈在房子四周。院內(nèi)有煤棚、豬圈，前后可種植蔬菜，獨(dú)門(mén)獨(dú)院。房子多坐北朝南，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)。80年代中期，市區(qū)及各鎮(zhèn)、各大企業(yè)相繼建起居民統(tǒng)建樓區(qū)。城鎮(zhèn)干部職工普遍住磚瓦房或水泥、油氈、樓板封頂“北京平”。90年代，城鎮(zhèn)居民住宅樓迅速發(fā)展。

內(nèi)蒙古中西部區(qū) 清朝、民國(guó)時(shí)期一般居民住所至為簡(jiǎn)陋。西墻、南墻多為椽板筑墻。前后出檐。屋頂呈弓形的“卷棚兒”房。東部、北部多為椽板筑墻的單出檐平房。東部丘陵區(qū)也有居住土窯洞的，也有石板筑墻的單出檐平房或傍坡挖坑的單出檐平房。門(mén)窗多為窄小的木欞方格。跑青牛犋或貧窮者亦有居住用沙柳或沙蒿搭垛的茅庵房。20世紀(jì)50年代仍以土木結(jié)構(gòu)平房為主，但不寬敞，里工沙抹趨細(xì)致?？幻嫔衬ê?，涂以紅色粉料，用光滑石頭反復(fù)壓磨。再反復(fù)以豆?jié){漿洗，最后用麻油抹滲，光澤可鑒，稱(chēng)紅油炕，甚為結(jié)實(shí)，為一時(shí)之興。70年代中期已淘汰。代之以鋪塑料布、炕單及至羊毛地毯。60年代至70年代農(nóng)村牧區(qū)平房改進(jìn)為上柁檀，帶加耳門(mén)窗。市鎮(zhèn)住房更新為起脊磚瓦房。70年代中至80年代初農(nóng)村牧區(qū)住房修建大量使用青磚，以磚包門(mén)面為主，門(mén)窗均為木制玻璃門(mén)窗。80年代中期以后，住房又有較大改善。完全淘汰了椽板筑墻。農(nóng)村牧區(qū)多為里生外熟（墻外表為磚、內(nèi)為土坯）。起脊磚房或斗子房（無(wú)出檐、粘土壓頂，四邊砌高，不露屋頂），門(mén)窗以鋼窗、木窗為主。市鎮(zhèn)家屬房，均為磚木結(jié)構(gòu)起脊房或磚混結(jié)構(gòu)樓板房、窯洞，室內(nèi)裝修也逐漸采用彩色水磨石板、陶瓷磚等新型建筑材料。

室內(nèi)取暖  清朝民國(guó)時(shí)期完全靠火炕、火盆，當(dāng)數(shù)人家有火撐子（形如炕桌，桌面中間留大圓洞，以盛火的鐵盆，鐵盆上搭以鐵條，上置茶壺、茶鍋、茶桶，使之保溫）。20世紀(jì)50年代中期室內(nèi)開(kāi)始使用火爐、火桶取暖，至70年代城鄉(xiāng)普及。70年代末，城鎮(zhèn)開(kāi)始使用土暖氣，居民逐漸普及?；馉t、火桶已趨淘汰。

室內(nèi)陳設(shè)  中華人民共和國(guó)成立前，普通人家陳設(shè)簡(jiǎn)單，只有少數(shù)富戶(hù)擺有躺柜、豎柜等。20世紀(jì)60年代開(kāi)始先城鎮(zhèn)后農(nóng)村時(shí)興衣箱箱座和炕桌。70年代中期開(kāi)始擺設(shè)寫(xiě)字臺(tái)、大小立柜、碗櫥、沙發(fā)等。并且逐漸更新?lián)Q代為組合柜、角柜、轉(zhuǎn)角沙發(fā)、大包沙發(fā)。

內(nèi)蒙古中西部地區(qū)漢族人的居所，舊時(shí)，農(nóng)民大多為敞門(mén)院，院門(mén)多用木棍或鋼筋制作簡(jiǎn)單的柵欄。只有老財(cái)富戶(hù)人家的院落較為講究，多為深宅大院，大門(mén)兩邊有垛，安木制柵或上門(mén)栓。中華人民共和國(guó)成立后，起房蓋屋大增，但院式同前。農(nóng)業(yè)合作化后，院式有了變化。20世紀(jì)70年代起，農(nóng)村建房不斷發(fā)展，院落布局相應(yīng)變化。90年代起，村鎮(zhèn)均按規(guī)劃建設(shè)新宅，小康村、二層樓也有不少已建成。

東部區(qū)

桿板夾泥  四角立柱，北面留門(mén)，四周釘里外兩層板皮或小桿，南面留窗。兩層板皮中間隔30厘米，填裝爐灰、鋸末等，填滿(mǎn)夯實(shí)，上梁蓋瓦或鋪油氈紙。板（桿）皮外斜釘板條，抹大泥，里層大泥外抹細(xì)沙子，俗稱(chēng)掛里子，平整、光滑、美觀。刷上白灰，裝門(mén)、窗，其特點(diǎn)保暖、價(jià)廉。

柳條包  以柳條為主架，做法如同板夾泥。將柳條編成以房高為寬的席子，圍四周柱子立，里外兩層，中間填草皮子，外抹大泥。這種房子多為臨時(shí)使用。

地窨子  從夯實(shí)地面向下挖1.5米，地面用土坯壘1米為墻，椽檁架頂上鋪樹(shù)枝、柳條等，苫草，再抹黃泥，南墻掏一小窗。里外間由炕與火爐中間壘起火墻為垣，火墻有半人高，上置一油燈，里外照明。門(mén)往里開(kāi)，門(mén)口順勢(shì)挖幾級(jí)臺(tái)階，室內(nèi)光線(xiàn)很暗。這種房子價(jià)廉、保暖，可使用十幾年。20世紀(jì)70年代前，牙克石市環(huán)城鐵路周?chē)⒚舛珊拥鹊貐^(qū)有許多這種簡(jiǎn)易房子。

馬架子  即小窩棚。用檁子牛頂架式搭成。門(mén)朝南，一般無(wú)窗口。撐子門(mén)一扇用谷草或麻桿、柳條勒成而擋風(fēng)。內(nèi)有一鋪炕。冬季取暖常置一火盆，盛以草木余燼?；鹋?，圓形，口大底小，紅粘土摻鬃毛制成，也有利用舊鐵鍋當(dāng)火盆。

地窩棚  從地面向下挖掏一人深后上蓋棚覆土，人在里居住。

干打壘房  用草皮壘或粘土夯實(shí)四壁，上加房蓋。

土房  土房沿用歷史較久。土房有兩種形式：一是尖脊的，一是房頂呈半圓形，為囤頂式建筑，稱(chēng)其為車(chē)轱轆圓房。多為板打墻。一般為3間，一門(mén)兩窗，中為廚房，俗稱(chēng)“外屋地”，兩旁為居室，有火炕，或南炕，或北炕，或南北對(duì)面炕，也有搭南炕后設(shè)順山條炕的。房蓋用黃土抹幾層，和泥時(shí)放土堿或咸菜湯以防裂紋。尖脊房也有用谷草或芨芨草苫蓋。爐灶設(shè)在外屋，連接于炕頭，俗稱(chēng)“鍋臺(tái)”，煙囪順山出。室內(nèi)墻壁一般不粉刷，用細(xì)沙刮里子，也有糊紙的。極少數(shù)人家才能糊紙。炕面鋪炕席，有的糊紙，有的以灰藜草汁搓炕面光滑黑綠。多數(shù)為上下對(duì)扇格子窗。糊紙糊于窗欞外面。為室內(nèi)明亮，糊紙上點(diǎn)麻油以透光。

院落多為土圍墻，板打墻一般四五尺高。院內(nèi)設(shè)東西廂房。糧食倉(cāng)庫(kù)是圓倉(cāng)，設(shè)在正房或西廂房后面。豬圈設(shè)在西南角。富者居四合院，5間正房，東西廂房各3間，南有門(mén)房，中間為門(mén)洞，東西各兩明間。一般二進(jìn)院，后院為住宅，前院設(shè)牛馬棚圈。

西部區(qū)

豁口院  四周只壘約1.6米低墻，留一豁口無(wú)院門(mén)。

土木結(jié)構(gòu)建筑土房，石頭根基，過(guò)河磚，石頭檐臺(tái)；有的為石頭根基，土坯墻，滾山石檐臺(tái)。前者為中產(chǎn)以上農(nóng)戶(hù)住房；后者為貧窮人家住房，農(nóng)村大都是這種房子。

排房連院  學(xué)習(xí)大寨期間，一些村子重新規(guī)劃村落和土地，蓋起整排房連院子，稱(chēng)作新農(nóng)村建筑。

革新式  即堂室套屋，由城鎮(zhèn)傳及鄉(xiāng)村，分一進(jìn)兩開(kāi)（堂屋及左右室）、一進(jìn)三開(kāi)（堂屋及左、右、后室，后室用廚房，以隔扇與堂屋相隔），會(huì)客、寢臥、炊事分開(kāi)，革除了老少同室的習(xí)慣。20世紀(jì)80年代，村、鎮(zhèn)建造的尚不多。

深宅院  院墻較高，院子較深，有大門(mén)。

二門(mén)小院  90年代興建，較為普遍。農(nóng)家院墻較高，院門(mén)不寬，用鐵柵或鐵皮包制。適合一般農(nóng)家養(yǎng)畜、使用小排子車(chē)方便。城鎮(zhèn)干部、職工住宅有集體大院、獨(dú)門(mén)小院；集體大院其后也多分為小院，安有院門(mén)。

四腳落地房  或作四角落地。鄉(xiāng)村較為流行。房之四角砌有磚柱，底部有3層過(guò)河磚，房頂有前檐，后有尾。

穿靴戴帽房  鄉(xiāng)村最為流行。四角砌有磚柱，底部有3層過(guò)河磚，前墻全部用磚，封裹檐。房頂四邊有3層壓邊磚。

內(nèi)軟外硬房  也稱(chēng)里生外熟。四面墻外部用磚，內(nèi)部用土坯，整個(gè)墻既厚實(shí)又保溫。

全磚房  全部為磚木結(jié)構(gòu)。70年代末少數(shù)富裕戶(hù)或干部職工開(kāi)始建筑這種房子。進(jìn)入80年代較為普遍。房屋多為人字屋梁、馬脊。也有一出水房（無(wú)馬脊）。上等房舍砌石基，臺(tái)階為水泥，頂棚為白灰。

廳子院  廳子院主房為廳子，廳子出廈，上覆青瓦，前有露明柱，左右為廂房。出廈有全出和部分出兩種，4楹或6楹不等。楹即露明柱。不少?gòu)d子院分里、外院，中間隔門(mén)或過(guò)廳。廳子院不多。舊時(shí)，城市達(dá)官、巨商多住這種院，小城鎮(zhèn)豪紳、地主少數(shù)住廳子房，或有廳無(wú)瓦土廳院。

磚瓦院  磚瓦院是所有房屋都用磚砌覆瓦而無(wú)楹房院。這種房院城市多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不多，農(nóng)村沒(méi)有。

半磚式建筑  半磚式建筑是磚、石、土混合建筑，一般都是正房四腳落地，一出水，有磚鴟尾（俗稱(chēng)鵪鶉尾巴）。東、西、南房有四腳落地或只做磚碼頭。半磚式建筑都不覆瓦。農(nóng)村富戶(hù)住這種房院，中產(chǎn)以下農(nóng)戶(hù)也有住這種房院者。

四合院  磚木結(jié)構(gòu)，在抬梁式木結(jié)構(gòu)的外圍砌磚墻。屋頂以硬山式居多，次要房屋則用平頂或單庇頂。墻壁和屋頂都比較重要。房屋和院落按南北縱軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)布置。其布局體現(xiàn)封建宗法制度對(duì)住宅的影響，建筑特點(diǎn)是對(duì)外隔絕，形成一個(gè)封閉性小天地；對(duì)內(nèi)嚴(yán)格區(qū)別尊卑，構(gòu)成小與大、內(nèi)與外的幾進(jìn)庭院。大門(mén)多位于住宅東南角。分內(nèi)、外院。內(nèi)院北面正房供長(zhǎng)輩居住，東西廂房是晚輩的住處。周?chē)宰呃冗B接。正房左右，附有耳房及小跨院，設(shè)廚房、雜屋和廁所等。住宅四周，由各座房屋的后墻及圍墻所封閉，一般不對(duì)外開(kāi)窗，院內(nèi)則栽植花木或置放盆景，養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)鳥(niǎo)，構(gòu)成人與自然和諧相處氛圍。室內(nèi)設(shè)炕床取暖，內(nèi)外地面鋪方磚。除官府豪門(mén)貴族府第外，不得使用琉璃瓦、朱紅門(mén)墻和金色裝飾；一般住宅色彩，以大面積灰青色墻面和屋頂為主，在大門(mén)、二門(mén)、走廊、影壁、墀頭、屋脊等處略施色彩或加若干雕飾。雕刻藝術(shù)突出的是磚、木、石三雕，是民間藝術(shù)領(lǐng)域中一朵絢麗的奇葩，晉商在內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)商多年，也把雕刻技術(shù)傳承于塞外，在民居建筑史上出現(xiàn)嶄新格局，成為建筑和室內(nèi)裝飾藝術(shù)的群體瑰寶，構(gòu)成了內(nèi)蒙古民間藝術(shù)的重要組成部分。

雕刻構(gòu)件在宅院建筑和室內(nèi)陳設(shè)中占有重要的地位，是建筑裝飾的主要藝術(shù)特色之一。宅院遍布精美絕倫的木、石、磚雕藝術(shù)精品，主要裝飾于以下幾個(gè)部位：石雕主要在柱礎(chǔ)、門(mén)鎮(zhèn)石獅、門(mén)砧石、蹬石、挑檐、泄水口、護(hù)欄、石梁臺(tái)級(jí)、門(mén)框、窗戶(hù)以及生活用品中的上馬石、拴馬樁、門(mén)枕石、過(guò)門(mén)石、蹬步石、石桌、石凳、花盆、魚(yú)缸及底座等以及鑲嵌在建筑上的石刻楹聯(lián)、匾額、石書(shū)、石畫(huà)、石雕飾、碑、碣等。磚雕主要分布在建筑的正脊、垂脊、墀頭、門(mén)飾眾多的照壁、影壁和屏壁、祠壁、夾牌樓兩隅的花墻、窯額飾面，煙囪頂端的雕飾、碑刻等部位。木雕位于門(mén)戶(hù)、窗欞、攔板、雀替、翼拱、棟梁、額枋、吊柱、楹聯(lián)、隔扇、匾額、家什、神龕等物件上。

窯洞  窯洞居住方式歷史悠久，源于古代，古人洞居穴處。到新石器時(shí)期，原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生為人類(lèi)定居創(chuàng)造了條件，生產(chǎn)工具的進(jìn)步使人類(lèi)具備了建造居室的可能。于是開(kāi)始了為自己建造居住空間———人工挖掘的洞穴。黃河流域有廣闊豐厚的黃土層，土質(zhì)均勻，壁立不易倒塌，便于挖作洞穴。擇近水源、地勢(shì)平坦、背風(fēng)向陽(yáng)的地方，挖掘營(yíng)造棲身居所。形式有兩種：橫穴，在向陽(yáng)坡的溝坎斷崖上垂直向里挖成拱形洞穴，這種洞穴易挖掘，且具有擋風(fēng)避雨、防暑御寒的作用。后演變?yōu)閮?nèi)蒙古及西北地區(qū)居民廣泛采用的居住方式———窯洞。另一種形式為豎穴，垂直向下挖掘而成，須有頂蓋。后演變?yōu)閮?chǔ)物菜窖。

穴居雖便于營(yíng)造，但空間小、出入不便，易灌入雨水。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、勞動(dòng)工具的改進(jìn)、家庭成員的增多，逐漸出現(xiàn)半穴居式的建筑，進(jìn)而又發(fā)展為地上建筑等新的居室形式。

內(nèi)蒙古地區(qū)中西部山旱區(qū)居民過(guò)去多住窯洞，傍溝崖開(kāi)掘，多數(shù)為兩間，外間是堂，里間做飯兼臥室。也有三間的，即一進(jìn)兩開(kāi)。窯洞冬暖夏涼，窯內(nèi)有炕，爐灶煙囪通向窯頂，空氣自然流通，灶則二爐相通，稱(chēng)前后鍋，便于炊事。土質(zhì)硬的土窯，高寬各約3.3米多，進(jìn)深約6.6米多；土質(zhì)松軟者高寬一般為3米，深僅5米左右，且需在窯壁內(nèi)豎木柱、架拱梁、貼臥長(zhǎng)木3根，做成拱型窯券撐持窯頂，也有用土坯磚石拱券窯洞的。后來(lái)有以磚木或混凝土建筑窯洞式住房的。

窯洞的施工技術(shù)和所需工具極為簡(jiǎn)單，也不需要貴重的建筑材料，既不會(huì)破壞生態(tài)平衡，也不占用良田沃土，就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，是一種不失為較科學(xué)合理的居住形式。

建造民居  通常情況下，漢族建筑房舍分為選地、設(shè)計(jì)、備料、擇日、動(dòng)土、上梁、落成、喬遷等過(guò)程，各環(huán)節(jié)上都有相應(yīng)的民俗。選擇家宅基地是建房中的重要一環(huán)。為求得吉利，舊時(shí)人們通常請(qǐng)風(fēng)水先生幫助選擇宅院地基。一般來(lái)說(shuō)，宅院應(yīng)坐北朝南，地勢(shì)應(yīng)北高南低。俗語(yǔ)說(shuō)：“北高南低，主多牛馬，家業(yè)興旺。”陽(yáng)光和水源是人們生活中不可缺少之物，人們又多把宅院建于山南水北之處，村莊多為向陽(yáng)地、靠山屯。人們?yōu)榱吮芄硭睢⒍銘?zhàn)亂、多生殖、免訟爭(zhēng)，也從不在墳地前后、古戰(zhàn)場(chǎng)周?chē)?、草木不生之地、大城門(mén)口、獄門(mén)附近處建造房屋。宅院地基的形狀，以方形或南北長(zhǎng)、東西窄為宜，忌東西長(zhǎng)、南北窄。如若有些忌諱實(shí)在避不開(kāi)，便在適當(dāng)?shù)牡胤铰窳⒁皇?，刻上“泰山石敢?dāng)”等字樣，用以避邪去災(zāi)。

宅地選定后，開(kāi)始對(duì)院落布局和房舍結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的設(shè)計(jì)。主房、廂房、大門(mén)、廁所等都有一定位置，不可錯(cuò)亂。一般為正房坐北朝南，略高于偏房。建東、西廂房時(shí)，西屋的間數(shù)不能多于東屋的間數(shù)，俗為“寧叫青龍出頭，不叫白虎張嘴?！狈块g數(shù)喜單忌雙。聚居在一處的各家，房屋高度要大體一致，不要高于其他人家。民間認(rèn)為否則會(huì)壓掉別人家的風(fēng)水和運(yùn)氣，別人家如有大病小災(zāi)都會(huì)歸罪于此，由此引起鄰里糾紛。大門(mén)應(yīng)設(shè)置在東南方位，稱(chēng)為巽門(mén)。門(mén)前忌有雙池，認(rèn)為是哭字頭，不吉利；還忌大門(mén)直沖大河或大路，認(rèn)為會(huì)被水淹或遭鬼祟。如不能避免，應(yīng)于門(mén)口處高懸“八卦鏡”等物禳解。宅院內(nèi)部，忌諱門(mén)窗相對(duì)。房舍結(jié)構(gòu)也受習(xí)俗慣制的約束。蓋瓦房覆頂時(shí)，瓦的行數(shù)喜單忌雙，房脊上設(shè)“五脊六獸”以避邪和鎮(zhèn)火災(zāi)。同一座房屋，門(mén)的開(kāi)向要一致，若前后兩開(kāi)門(mén)，認(rèn)為不吉利。門(mén)扇大小要一致，否則會(huì)發(fā)生災(zāi)禍。窗戶(hù)不能比門(mén)高，也不能比門(mén)寬，還忌諱窗戶(hù)大小不一，俗謂“大眼瞪小眼”，家庭則不和睦，農(nóng)村建房還忌諱留后窗，認(rèn)為安了后窗就會(huì)有后娘。土房用磚鋪根基時(shí)，忌用八層磚，謂“八”與“扒”諧音，不吉利。設(shè)計(jì)完備后，就要按照需要選擇建筑材料。房梁喜用榆木，取其“余糧”之意，忌用桑木，謂“?！?、“喪”同音，不吉利。

建筑材料備齊后，要選擇開(kāi)工的良辰吉日。民間有“不得在太歲頭上動(dòng)土”的說(shuō)法，即建房開(kāi)工不敢沖犯太歲所在的方位。若準(zhǔn)備動(dòng)工的宅基偏巧是太歲當(dāng)年所在的方位，又不能延期以待來(lái)年，也要采取變通的辦法，即在“太歲出游期間”進(jìn)行偷修。據(jù)傳說(shuō)，太歲逢子日出游，巳日回歸，則人們可在此期內(nèi)建房。動(dòng)工日子擇定后，在具體建造過(guò)程中，仍有許多的習(xí)俗慣例。奠基、安門(mén)、立柱、上梁、落成等都是建房的重要環(huán)節(jié)，每當(dāng)此時(shí)，均要燃放鞭炮，以達(dá)到驅(qū)鬼祟的目的。奠基時(shí)，主家還要擺放香案和供品，祭祀天地和家神，祈求保佑建房順利。地基多用夯砸實(shí)。上梁時(shí)，要貼上“青龍扶玉柱，白虎架金梁”等對(duì)聯(lián)。有的地區(qū)還有“拋梁饅頭”習(xí)俗，即上梁安柱后，由掌墨斗木匠師傅把一些饅頭拋向前來(lái)慶賀的親友和鄰居，認(rèn)為這樣可使主家日興旺，年年昌盛，撿到饅頭的人也會(huì)交好運(yùn)。房舍落成后，主家要設(shè)宴盛情款待建筑工人和幫工的親朋。民間多視蓋房造屋為家族興旺的象征，懼怕招災(zāi)引禍，故形成了一些具有迷信色彩的習(xí)俗。許多民俗在當(dāng)今時(shí)代并不可取，但是有些建筑民俗也包含有一定的科學(xué)因素。

住房坐次  以正房為例，坐在北面最東的是長(zhǎng)者，次長(zhǎng)者坐在他的西面，以此類(lèi)推，跟少數(shù)民族以西為上正好相反。

院落的布局以烏蘭察布市四子王旗的一所老宅為例，正面是一排兩間正房，住人的那間房較大（面積有兩間房大）。西面住著大奶奶（爺爺排行老二，大奶奶是大爺爺?shù)倪z孀）。住房的東面是牲畜暖棚，叫“篇子”，即只有三堵墻和頂棚而沒(méi)有門(mén)窗的建筑。中間隔開(kāi)，外面是驢圈，里面是耕牛圈。棚圈往南是一排東房，北端是花倉(cāng)子，花是蕎麥花子，簸揚(yáng)蕎麥時(shí)剩下的最細(xì)的秸桿，半粉末狀態(tài)，是豬的好飼料。有一木板小門(mén)，無(wú)鎖，門(mén)離地面尚有一腿高。過(guò)去，下東房是打短工的受苦人住房，有炕。再過(guò)去是插板倉(cāng)子，是倉(cāng)庫(kù)。用插板一塊壓一塊插上去，再用一把老式螞蟥鎖子鎖了。插板倉(cāng)子南面是個(gè)草圐圙，放燒柴火用的麥秸。沒(méi)有門(mén)，只有豁口，門(mén)檻留得很高，怕牲畜進(jìn)去糟害。住房的西面，靠北是個(gè)大圐圙，和圈不一樣，只有四堵墻，不封頂，是圈牛（閑牛）用的。往南是大奶奶的倉(cāng)房（插板倉(cāng)子）。再過(guò)去是磨房，全村的人都來(lái)推磨壓面。正南偏西是一個(gè)小南房，伯父（三爺爺?shù)莫?dú)子）家居住。他家與草圐圙之間是兩家共用的豁口院門(mén)。所謂豁口院門(mén)，就是在兩邊栽起兩根石樁，石樁對(duì)稱(chēng)地鑿些圓孔，把木桿（叫栓桿）插進(jìn)去權(quán)當(dāng)門(mén)用。這種門(mén)只能擋牲口，不能擋人。豬是散養(yǎng)的。狗圈就在大奶奶的插板倉(cāng)子跟前，很小。當(dāng)時(shí)只有一兩只羊，圈在磨房南面的圈中。

鍋連炕  內(nèi)蒙古中西部地區(qū)農(nóng)村居室內(nèi)鍋灶與土炕相連，中無(wú)隔離遮擋物。這一習(xí)俗為多年沿襲，舊時(shí)居住條件簡(jiǎn)陋，鍋灶與土炕直接相連，灶與炕之間有的人家有木制炕檐，有的僅為土、磚炕檐，室內(nèi)裝飾亦極簡(jiǎn)陋。民謠形容為：一門(mén)一窗，門(mén)后放著個(gè)（半截）水缸，人起炕光。這種鍋連炕，多發(fā)生嬰幼童跌滑落熱水鍋內(nèi)之燙傷慘事。據(jù)2006年初報(bào)道：全區(qū)中西部區(qū)農(nóng)村，每年因?yàn)殄佭B炕導(dǎo)致?tīng)C傷和死亡的孩子就達(dá)3 000多名，輕度燙傷或無(wú)錢(qián)住院治療的則難以統(tǒng)計(jì)。救治一名嚴(yán)重燙傷的孩子最少需要治療費(fèi)1萬(wàn)余元，這相當(dāng)于一個(gè)中等農(nóng)民家庭的全年總收入。其時(shí)，在自治區(qū)醫(yī)療單位和有關(guān)部門(mén)捐資并倡導(dǎo)下，灶與炕之間開(kāi)始加裝了木柵欄。