蒙古族風(fēng)情
蒙古族是內(nèi)蒙古自治區(qū)實(shí)行區(qū)域自治的民族。分布在內(nèi)蒙古各地,大多聚居在農(nóng)村牧區(qū),部分散居在城鎮(zhèn)。2010年人口為422.61萬人,約占全國蒙古族人口70%。使用蒙古語,屬阿爾泰語系蒙古語族?,F(xiàn)在通用的文字是13世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制的,經(jīng)過本民族語言學(xué)家多次改革,已經(jīng)規(guī)范化的蒙古文。主要從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)。古代蒙古族信奉薩滿教,13世紀(jì)以后逐漸接受并改信藏傳佛教,現(xiàn)在信教的蒙古族群眾多信奉藏傳佛教即喇嘛教。
一、婚俗
蒙古族極看重男女婚姻。在子女成年后即行操辦婚姻大事。以鄂爾多斯地區(qū)為例,婚禮要經(jīng)過擇偶、求婚、定婚、送聘禮等過程。求婚時(shí)要唱“勸嫁歌”,以表懇切、真誠。定親時(shí),男方要攜帶整羊、哈達(dá)、美酒前往女方家中,女方則邀親朋好友作陪喝“開口酒”,表示定親。定婚后男方家要擇期送聘禮,聘禮多為哈達(dá)、綢緞、首飾和牲畜(多為奇數(shù)),崇尚白色,羊數(shù)常以九為基數(shù),最多可達(dá)九九八十一只。送禮后男方家擺設(shè)宴席,請女方家父母、媒人及近親摯友參加。席上擺放糖果、奶食、美酒和手扒肉。席間互致贊頌詞,然后雙方具體商定舉行婚禮的事宜。一般男方要準(zhǔn)備婚宴用酒、蒙古包以及新郎新裝,而女方也要準(zhǔn)備新娘的嫁妝和用品?;槎Y日,盛裝的新郎要由祝頌人、親友等陪同,乘馬備喜車前往女方家。出發(fā)前要喝“上馬酒”,以壯其行。到女方家后閉門拒納或女方親友半圍蒙古包前擺出拒娶的態(tài)勢。這時(shí)男方祝頌人則上前善加解釋,并用一問一答對(duì)歌的形式向女方盛贊雙方聯(lián)姻的喜慶,直到被準(zhǔn)許才能入屋。入屋后要拜佛、拜火、拜祖先,然后由女方家殺羊備酒,設(shè)宴款待。
當(dāng)男方娶親隊(duì)伍到達(dá)女方家后,首先由女方舉行第一道宴,稱為“求名宴”,即由男方祝頌人以唱歌的形式向女方求問新娘名字及年庚屬相,女方祝頌人以歌作答。然后再由女方考問男方。最后由新郎獻(xiàn)上一把精致的蒙古刀。迎親過程中,女方還要準(zhǔn)備第二道宴,稱為“沙恩吐宴”。“沙恩”為蒙古語,即牛羊的膝蓋骨,俗稱“拐”。席間要唱“沙恩歌”。用“沙恩連骨”頌贊男女雙方聯(lián)姻之美。
宴畢,新娘身著盛裝,頭戴紅面紗,由伴娘陪同走出包外。在送親歌聲中,新娘騎馬繞蒙古包三圈表示惜別后,在送親隊(duì)伍陪同下與迎親隊(duì)伍前往男方家。雖然在送親人的百般善意取鬧下,但新郎通常能搶先到家,再率家人迎候?;槎Y歌有的由專業(yè)歌手或祝頌演唱,婚禮歌名目繁多,有祭灶詞、駿馬贊、勸酒歌、送親歌、親家歌、聘禮贊等等。不同地區(qū)的婚禮歌形式和內(nèi)容略有不同,因而還形成具有地區(qū)特色的《鄂爾多斯婚禮歌》、《科爾沁婚禮歌》等。還要吃羊頸肉,或者在羊脊骨中插入細(xì)柳條棍,使其難以分開,以此比喻夫妻恩愛永在,不離不棄。
二、那達(dá)慕
“那達(dá)慕”蒙古語為“娛樂”或“游戲”,為蒙古族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。由一旗或數(shù)旗聯(lián)合起來在農(nóng)歷七月舉行,每次1至數(shù)日,規(guī)模大小不一。是時(shí)正是草原上氣候宜人、綠草如茵、百花盛開、牛羊肥壯的黃金季節(jié)。節(jié)日期間,牧民們身穿節(jié)日新衣,乘馬驅(qū)車,從四面八方匯集一處。屆時(shí),草原上五彩旗幟如霞云飄掠,蒙古包如點(diǎn)點(diǎn)珍珠,一派節(jié)日氣象。大會(huì)上不僅有傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等競技項(xiàng)目,拔河、下蒙古象棋等體育比賽,還有豐富多彩的文藝演出、文化娛樂、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、慶賀豐收等活動(dòng),是集體育、文藝、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)為一體的綜合性盛大節(jié)日。
三、馬奶節(jié)
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日,一般于每年農(nóng)歷八月末舉行,為期一日。主要流行于錫林郭勒草原,或稱“玄玉漿宴”。節(jié)日期間,牧民們紛紛穿上節(jié)日盛裝,乘馬驅(qū)車來到指定地點(diǎn)。當(dāng)太陽升起的時(shí)候開始賽馬。參加賽馬的全是二歲小馬,象征著草原的興旺和發(fā)展。同時(shí),還要?dú)⒀蛟着?,煮手扒肉,?zhǔn)備奶食。待賽馬結(jié)束后,人們便分別入席,暢飲馬奶酒,席間歌聲不絕于耳,通宵達(dá)旦。
四、祭敖包
祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。敖包系蒙古語,意“堆子”或“鼓包”,被認(rèn)為是氏族的保護(hù)神。多用石頭壘堆在山頂或丘陵的頂部,頂端插有五彩布條和經(jīng)幡。原為識(shí)別方向、道路與境界的標(biāo)志,后成為祭神的地方。至21世紀(jì)初,祭敖包活動(dòng)已成為祈神求雨保佑風(fēng)調(diào)雨順、慶賀豐收的一種傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)。祭敖包多在每年農(nóng)歷的
五、蒙古包
蒙古包是蒙古民族的傳統(tǒng)住所,流行于牧區(qū)。古時(shí)稱“穹廬”、“氈包”、“氈帳”。蒙古包呈矮圓柱尖頂形,包頂高3~5米,圍墻高
六、勒勒車
蒙古族的傳統(tǒng)交通工具,系木輪車,多用樺木或柳木制造。車輪直徑
七、遞鼻煙壺
遞鼻煙壺是蒙古族的交際禮儀風(fēng)俗。鼻煙壺一寸見方,口小肚大,形如扁瓶,也有呈葫蘆形、桃形、元寶形。質(zhì)料多為玻璃、瑪瑙、玉石、翡翠或金銀、銅等。鼻煙壺內(nèi)、外壁雕有圖案,內(nèi)容有山水花草、珍禽異獸、人物造型等。壺裝有鼻煙(一種粉末狀的煙草)或藥草,嗅之雙腦提神。同輩相見,應(yīng)用右手遞壺,左手提壺,互相交換。然后將壺中鼻煙倒入手中一點(diǎn),用手指蘸一點(diǎn)抹在鼻孔一聞,聞后相互歸還。如晚輩見長輩時(shí),則要鞠躬曲身,雙手恭獻(xiàn)或接下鼻煙后,聞后相互歸還。
八、獻(xiàn)哈達(dá)
哈達(dá)一般是一種白色、淺藍(lán)色或黃色的絲織物,通常長1.8~2米。在拜佛、祭祀、婚喪、拜年、拜長輩或在許多重要活動(dòng)中都要敬獻(xiàn)哈達(dá),以象征尊敬、祝福之意。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手捧起,把雙疊棱對(duì)著被獻(xiàn)者。對(duì)長輩應(yīng)將哈達(dá)舉過頭頂,鞠躬敬獻(xiàn);對(duì)平輩人應(yīng)雙手平舉遞給對(duì)方;對(duì)晚輩人一般直接將哈搭在對(duì)方肩上。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí),對(duì)方也可將哈達(dá)回敬,以示感謝和尊敬。
九、服飾
1.禮帽 頭巾 風(fēng)雪帽 蒙古族禮帽是略呈橢圓形,一般用黑色、深棕色或灰色精制呢料制成。帽筒前高后低,冒頂黨中央稍凹陷。帽筒與帽檐相接處,鑲有絲帶花邊。蒙古族頭巾為絲綢織物,白色或其它顏色,長數(shù)尺。平時(shí)纏于頭上,留約15厘米長垂于右側(cè)耳旁,天寒時(shí)可將頭頂和下領(lǐng)臉頰保護(hù)。風(fēng)雪帽為三角形,尖頂,頂端鑲有飾物。棉毛為里,綢緞為面,帽筒下側(cè)寬大,可蓋護(hù)前額、臉頰、頜甚至脖肩部,邊緣鑲有狐貍皮。適應(yīng)游牧生產(chǎn)和生活,具有防風(fēng)、防寒的作用。
2.蒙古袍 蒙古族民間傳統(tǒng)服飾,流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地牧區(qū)。蒙古袍為一種長袍。袍子長而寬大,高領(lǐng)長袖,右開襟,下端不開衩。領(lǐng)口、袖口和衣襟多鑲有花邊。按季節(jié)可分為單、棉、皮襖三種,單棉袍一般以布、綢緞、織錦制作,皮袍如掛面則多用布、化纖織物制作,一般直接用光板羊皮縫制,鑲有花邊。男袍一般多為深藍(lán)色、天藍(lán)色、褐色。女袍則多為紅色、綠色、黃色等。穿著時(shí),男袍多將大襟上提,女袍則自然下垂。腰間長束一條長達(dá)3~
3.蒙古坎肩 流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地??布缍啻┰诿晒排弁猓瑹o領(lǐng)無袖,多為大襟或?qū)蟆F胀布缬虚L短之分,青年男女多穿大襟短坎肩,已婚婦女多穿對(duì)襟長坎肩。各種坎肩均以綢緞為面,錦緞鑲邊,有各種鮮艷美麗的圖案。在結(jié)婚喜慶、節(jié)日禮宴時(shí),蒙古族還穿著一種禮儀坎肩,多用蠶絲綢、絲絨或各色織錦緞制成,鑲邊,上繡五彩繽紛的圖案,綴有金光閃閃的金屬片。
4.蒙古靴 分為新式和舊式兩種。新式皮靴俗稱馬靴,用光面牛皮制作成,多為黑色,靴腰細(xì)且高。舊式皮靴多為澀面并壓有網(wǎng)格花紋的香牛皮制作。靴頭粗大,靴尖上翹,靴筒較新式皮靴寬短,呈馬蹄形。靴底多為皮底,為多層底,形狀如船形。舊式皮靴蒙古語稱“固都孫”。蒙古皮靴是蒙古族人民在長期的生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出來的,也是長期適應(yīng)草原自然環(huán)境的結(jié)果。穿著馬靴騎馬可防止磨損腿部皮膚,還可避免鉤掛馬鐙。行路時(shí)能防蛇、防蟲、防沙、防磨,減少行路阻力。冬季內(nèi)套氈襪還可以防寒防凍。
十、禁忌
到蒙古族牧民家里做客時(shí),在蒙古包外應(yīng)勒馬慢行,忌諱打狗罵狗,要等主人看好狗后再下馬。進(jìn)入蒙古包時(shí),忌用腳踩門檻。忌挽袖子或把衣襟別在腰帶上。更不能提著馬鞭子進(jìn)屋,要提前把馬鞭子立著放在蒙古包門的右方。進(jìn)蒙古包后,忌坐在佛前面,忌把沒吃凈的骨、肉扔掉,忌在火爐上烤腳、烤鞋襪,忌跨越火爐、蹬踩火爐,不得在爐灶上磕煙袋,不得往火里扔臟物,也不能用利器捅火。
十一、禮儀
主要有裝煙、獻(xiàn)“德吉”、喝茶等禮節(jié)。蒙古族多插旱煙于左肋處,掛火鐮、荷包于后腰(荷包上系紅絲等彩布),見面遞煙壺后,再行裝煙,用客人裝煙點(diǎn)燃后,用荷包布擦拭煙嘴,雙手或右手送還客人,老少尊卑分先后。敬獻(xiàn)“德吉”是對(duì)待客人和長輩以及親朋好友一個(gè)莊嚴(yán)而神圣的禮節(jié)?!暗录奔词称返牡谝豢冢嬀朴貌说牡谝豢?,意為圣潔。當(dāng)主客共同飲茶進(jìn)餐時(shí),主人恭恭敬敬地奉上“德吉”,以表明將家中神圣的第一碗茶、第一杯酒、第一碗飯,獻(xiàn)給尊貴的客人享用。當(dāng)客人飲“德吉”后,其余人方可動(dòng)碗筷,或者當(dāng)著客人的面從食物、美酒里各取少許,揚(yáng)向天地,以示把“德吉”獻(xiàn)給上蒼。蒙古族斟酒敬客最為考究,他們認(rèn)為美酒是食品之精華,五谷之結(jié)晶,是最能表達(dá)朋友之忠誠的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中,托在潔白的哈達(dá)上,唱起祝酒歌,以表達(dá)真誠的感情。蒙古族素來喜歡喝茶,客人來至家中,主人第一件事是為你斟上奶茶,表示歡迎。
——源自《內(nèi)蒙古自治區(qū)志·旅游志》
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蒙古族風(fēng)情
蒙古族是內(nèi)蒙古自治區(qū)實(shí)行區(qū)域自治的民族。分布在內(nèi)蒙古各地,大多聚居在農(nóng)村牧區(qū),部分散居在城鎮(zhèn)。2010年人口為422.61萬人,約占全國蒙古族人口70%。使用蒙古語,屬阿爾泰語系蒙古語族。現(xiàn)在通用的文字是13世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制的,經(jīng)過本民族語言學(xué)家多次改革,已經(jīng)規(guī)范化的蒙古文。主要從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)。古代蒙古族信奉薩滿教,13世紀(jì)以后逐漸接受并改信藏傳佛教,現(xiàn)在信教的蒙古族群眾多信奉藏傳佛教即喇嘛教。
一、婚俗
蒙古族極看重男女婚姻。在子女成年后即行操辦婚姻大事。以鄂爾多斯地區(qū)為例,婚禮要經(jīng)過擇偶、求婚、定婚、送聘禮等過程。求婚時(shí)要唱“勸嫁歌”,以表懇切、真誠。定親時(shí),男方要攜帶整羊、哈達(dá)、美酒前往女方家中,女方則邀親朋好友作陪喝“開口酒”,表示定親。定婚后男方家要擇期送聘禮,聘禮多為哈達(dá)、綢緞、首飾和牲畜(多為奇數(shù)),崇尚白色,羊數(shù)常以九為基數(shù),最多可達(dá)九九八十一只。送禮后男方家擺設(shè)宴席,請女方家父母、媒人及近親摯友參加。席上擺放糖果、奶食、美酒和手扒肉。席間互致贊頌詞,然后雙方具體商定舉行婚禮的事宜。一般男方要準(zhǔn)備婚宴用酒、蒙古包以及新郎新裝,而女方也要準(zhǔn)備新娘的嫁妝和用品。婚禮日,盛裝的新郎要由祝頌人、親友等陪同,乘馬備喜車前往女方家。出發(fā)前要喝“上馬酒”,以壯其行。到女方家后閉門拒納或女方親友半圍蒙古包前擺出拒娶的態(tài)勢。這時(shí)男方祝頌人則上前善加解釋,并用一問一答對(duì)歌的形式向女方盛贊雙方聯(lián)姻的喜慶,直到被準(zhǔn)許才能入屋。入屋后要拜佛、拜火、拜祖先,然后由女方家殺羊備酒,設(shè)宴款待。
當(dāng)男方娶親隊(duì)伍到達(dá)女方家后,首先由女方舉行第一道宴,稱為“求名宴”,即由男方祝頌人以唱歌的形式向女方求問新娘名字及年庚屬相,女方祝頌人以歌作答。然后再由女方考問男方。最后由新郎獻(xiàn)上一把精致的蒙古刀。迎親過程中,女方還要準(zhǔn)備第二道宴,稱為“沙恩吐宴”。“沙恩”為蒙古語,即牛羊的膝蓋骨,俗稱“拐”。席間要唱“沙恩歌”。用“沙恩連骨”頌贊男女雙方聯(lián)姻之美。
宴畢,新娘身著盛裝,頭戴紅面紗,由伴娘陪同走出包外。在送親歌聲中,新娘騎馬繞蒙古包三圈表示惜別后,在送親隊(duì)伍陪同下與迎親隊(duì)伍前往男方家。雖然在送親人的百般善意取鬧下,但新郎通常能搶先到家,再率家人迎候?;槎Y歌有的由專業(yè)歌手或祝頌演唱,婚禮歌名目繁多,有祭灶詞、駿馬贊、勸酒歌、送親歌、親家歌、聘禮贊等等。不同地區(qū)的婚禮歌形式和內(nèi)容略有不同,因而還形成具有地區(qū)特色的《鄂爾多斯婚禮歌》、《科爾沁婚禮歌》等。還要吃羊頸肉,或者在羊脊骨中插入細(xì)柳條棍,使其難以分開,以此比喻夫妻恩愛永在,不離不棄。
二、那達(dá)慕
“那達(dá)慕”蒙古語為“娛樂”或“游戲”,為蒙古族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。由一旗或數(shù)旗聯(lián)合起來在農(nóng)歷七月舉行,每次1至數(shù)日,規(guī)模大小不一。是時(shí)正是草原上氣候宜人、綠草如茵、百花盛開、牛羊肥壯的黃金季節(jié)。節(jié)日期間,牧民們身穿節(jié)日新衣,乘馬驅(qū)車,從四面八方匯集一處。屆時(shí),草原上五彩旗幟如霞云飄掠,蒙古包如點(diǎn)點(diǎn)珍珠,一派節(jié)日氣象。大會(huì)上不僅有傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等競技項(xiàng)目,拔河、下蒙古象棋等體育比賽,還有豐富多彩的文藝演出、文化娛樂、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、慶賀豐收等活動(dòng),是集體育、文藝、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)為一體的綜合性盛大節(jié)日。
三、馬奶節(jié)
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日,一般于每年農(nóng)歷八月末舉行,為期一日。主要流行于錫林郭勒草原,或稱“玄玉漿宴”。節(jié)日期間,牧民們紛紛穿上節(jié)日盛裝,乘馬驅(qū)車來到指定地點(diǎn)。當(dāng)太陽升起的時(shí)候開始賽馬。參加賽馬的全是二歲小馬,象征著草原的興旺和發(fā)展。同時(shí),還要?dú)⒀蛟着#笫职侨?,?zhǔn)備奶食。待賽馬結(jié)束后,人們便分別入席,暢飲馬奶酒,席間歌聲不絕于耳,通宵達(dá)旦。
四、祭敖包
祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。敖包系蒙古語,意“堆子”或“鼓包”,被認(rèn)為是氏族的保護(hù)神。多用石頭壘堆在山頂或丘陵的頂部,頂端插有五彩布條和經(jīng)幡。原為識(shí)別方向、道路與境界的標(biāo)志,后成為祭神的地方。至21世紀(jì)初,祭敖包活動(dòng)已成為祈神求雨保佑風(fēng)調(diào)雨順、慶賀豐收的一種傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)。祭敖包多在每年農(nóng)歷的
五、蒙古包
蒙古包是蒙古民族的傳統(tǒng)住所,流行于牧區(qū)。古時(shí)稱“穹廬”、“氈包”、“氈帳”。蒙古包呈矮圓柱尖頂形,包頂高3~5米,圍墻高
六、勒勒車
蒙古族的傳統(tǒng)交通工具,系木輪車,多用樺木或柳木制造。車輪直徑
七、遞鼻煙壺
遞鼻煙壺是蒙古族的交際禮儀風(fēng)俗。鼻煙壺一寸見方,口小肚大,形如扁瓶,也有呈葫蘆形、桃形、元寶形。質(zhì)料多為玻璃、瑪瑙、玉石、翡翠或金銀、銅等。鼻煙壺內(nèi)、外壁雕有圖案,內(nèi)容有山水花草、珍禽異獸、人物造型等。壺裝有鼻煙(一種粉末狀的煙草)或藥草,嗅之雙腦提神。同輩相見,應(yīng)用右手遞壺,左手提壺,互相交換。然后將壺中鼻煙倒入手中一點(diǎn),用手指蘸一點(diǎn)抹在鼻孔一聞,聞后相互歸還。如晚輩見長輩時(shí),則要鞠躬曲身,雙手恭獻(xiàn)或接下鼻煙后,聞后相互歸還。
八、獻(xiàn)哈達(dá)
哈達(dá)一般是一種白色、淺藍(lán)色或黃色的絲織物,通常長1.8~2米。在拜佛、祭祀、婚喪、拜年、拜長輩或在許多重要活動(dòng)中都要敬獻(xiàn)哈達(dá),以象征尊敬、祝福之意。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手捧起,把雙疊棱對(duì)著被獻(xiàn)者。對(duì)長輩應(yīng)將哈達(dá)舉過頭頂,鞠躬敬獻(xiàn);對(duì)平輩人應(yīng)雙手平舉遞給對(duì)方;對(duì)晚輩人一般直接將哈搭在對(duì)方肩上。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí),對(duì)方也可將哈達(dá)回敬,以示感謝和尊敬。
九、服飾
1.禮帽 頭巾 風(fēng)雪帽 蒙古族禮帽是略呈橢圓形,一般用黑色、深棕色或灰色精制呢料制成。帽筒前高后低,冒頂黨中央稍凹陷。帽筒與帽檐相接處,鑲有絲帶花邊。蒙古族頭巾為絲綢織物,白色或其它顏色,長數(shù)尺。平時(shí)纏于頭上,留約15厘米長垂于右側(cè)耳旁,天寒時(shí)可將頭頂和下領(lǐng)臉頰保護(hù)。風(fēng)雪帽為三角形,尖頂,頂端鑲有飾物。棉毛為里,綢緞為面,帽筒下側(cè)寬大,可蓋護(hù)前額、臉頰、頜甚至脖肩部,邊緣鑲有狐貍皮。適應(yīng)游牧生產(chǎn)和生活,具有防風(fēng)、防寒的作用。
2.蒙古袍 蒙古族民間傳統(tǒng)服飾,流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地牧區(qū)。蒙古袍為一種長袍。袍子長而寬大,高領(lǐng)長袖,右開襟,下端不開衩。領(lǐng)口、袖口和衣襟多鑲有花邊。按季節(jié)可分為單、棉、皮襖三種,單棉袍一般以布、綢緞、織錦制作,皮袍如掛面則多用布、化纖織物制作,一般直接用光板羊皮縫制,鑲有花邊。男袍一般多為深藍(lán)色、天藍(lán)色、褐色。女袍則多為紅色、綠色、黃色等。穿著時(shí),男袍多將大襟上提,女袍則自然下垂。腰間長束一條長達(dá)3~
3.蒙古坎肩 流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地??布缍啻┰诿晒排弁猓瑹o領(lǐng)無袖,多為大襟或?qū)蟆F胀布缬虚L短之分,青年男女多穿大襟短坎肩,已婚婦女多穿對(duì)襟長坎肩。各種坎肩均以綢緞為面,錦緞鑲邊,有各種鮮艷美麗的圖案。在結(jié)婚喜慶、節(jié)日禮宴時(shí),蒙古族還穿著一種禮儀坎肩,多用蠶絲綢、絲絨或各色織錦緞制成,鑲邊,上繡五彩繽紛的圖案,綴有金光閃閃的金屬片。
4.蒙古靴 分為新式和舊式兩種。新式皮靴俗稱馬靴,用光面牛皮制作成,多為黑色,靴腰細(xì)且高。舊式皮靴多為澀面并壓有網(wǎng)格花紋的香牛皮制作。靴頭粗大,靴尖上翹,靴筒較新式皮靴寬短,呈馬蹄形。靴底多為皮底,為多層底,形狀如船形。舊式皮靴蒙古語稱“固都孫”。蒙古皮靴是蒙古族人民在長期的生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出來的,也是長期適應(yīng)草原自然環(huán)境的結(jié)果。穿著馬靴騎馬可防止磨損腿部皮膚,還可避免鉤掛馬鐙。行路時(shí)能防蛇、防蟲、防沙、防磨,減少行路阻力。冬季內(nèi)套氈襪還可以防寒防凍。
十、禁忌
到蒙古族牧民家里做客時(shí),在蒙古包外應(yīng)勒馬慢行,忌諱打狗罵狗,要等主人看好狗后再下馬。進(jìn)入蒙古包時(shí),忌用腳踩門檻。忌挽袖子或把衣襟別在腰帶上。更不能提著馬鞭子進(jìn)屋,要提前把馬鞭子立著放在蒙古包門的右方。進(jìn)蒙古包后,忌坐在佛前面,忌把沒吃凈的骨、肉扔掉,忌在火爐上烤腳、烤鞋襪,忌跨越火爐、蹬踩火爐,不得在爐灶上磕煙袋,不得往火里扔臟物,也不能用利器捅火。
十一、禮儀
主要有裝煙、獻(xiàn)“德吉”、喝茶等禮節(jié)。蒙古族多插旱煙于左肋處,掛火鐮、荷包于后腰(荷包上系紅絲等彩布),見面遞煙壺后,再行裝煙,用客人裝煙點(diǎn)燃后,用荷包布擦拭煙嘴,雙手或右手送還客人,老少尊卑分先后。敬獻(xiàn)“德吉”是對(duì)待客人和長輩以及親朋好友一個(gè)莊嚴(yán)而神圣的禮節(jié)?!暗录奔词称返牡谝豢冢嬀朴貌说牡谝豢?,意為圣潔。當(dāng)主客共同飲茶進(jìn)餐時(shí),主人恭恭敬敬地奉上“德吉”,以表明將家中神圣的第一碗茶、第一杯酒、第一碗飯,獻(xiàn)給尊貴的客人享用。當(dāng)客人飲“德吉”后,其余人方可動(dòng)碗筷,或者當(dāng)著客人的面從食物、美酒里各取少許,揚(yáng)向天地,以示把“德吉”獻(xiàn)給上蒼。蒙古族斟酒敬客最為考究,他們認(rèn)為美酒是食品之精華,五谷之結(jié)晶,是最能表達(dá)朋友之忠誠的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中,托在潔白的哈達(dá)上,唱起祝酒歌,以表達(dá)真誠的感情。蒙古族素來喜歡喝茶,客人來至家中,主人第一件事是為你斟上奶茶,表示歡迎。
——源自《內(nèi)蒙古自治區(qū)志·旅游志》