- 習(xí)近平法治思想的理論淵源
- 發(fā)布時(shí)間：2022-01-29
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- 來(lái)源：《習(xí)近平法治思想研究與實(shí)踐》專刊2021年第1期
公丕祥
習(xí)近平法治思想的理論淵源蘊(yùn)涵豐富，其中最為重要、最為根本的是馬克思主義哲學(xué)。在新時(shí)代治國(guó)理政的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性闡述馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法論，深入分析法治現(xiàn)象的本質(zhì)特征及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，悉心思考和研究解決新時(shí)代推進(jìn)全面依法治國(guó)的一系列重大問(wèn)題，推動(dòng)法治領(lǐng)域發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。
一、創(chuàng)造性地闡述世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理，從當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情條件和法治發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略謀劃
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，遵循世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性的原理，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，“就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)，否則就會(huì)犯錯(cuò)誤，甚至犯顛覆性的錯(cuò)誤”a。全面推進(jìn)依法治國(guó)，要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情實(shí)際，設(shè)計(jì)并發(fā)展國(guó)家制度與法律制度，確立新時(shí)代全面依法治國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體目標(biāo)。
習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，客觀實(shí)際不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)。”b在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記辯證分析當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，提出了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的兩個(gè)15年發(fā)展階段的戰(zhàn)略構(gòu)想，確立了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)法治現(xiàn)代化的“新兩步走”路線圖和時(shí)間表，開(kāi)啟了現(xiàn)代化的法治中國(guó)建設(shè)新征程。
馬克思主義哲學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定性作用，而且認(rèn)為意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。習(xí)近平總書(shū)記在充分肯定一定社會(huì)物質(zhì)生活條件對(duì)法律上層建筑的決定性作用的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握法律上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)的能動(dòng)的反作用，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家的政治制度決定于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)又反作用于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，乃至于起到?jīng)Q定性作用”c。因此，要充分發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要作用，堅(jiān)持運(yùn)用法治手段統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為，依靠法治解決各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，確保大變革時(shí)代的國(guó)家發(fā)展既生機(jī)勃勃又井然有序。
二、創(chuàng)造性地闡述社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，深入分析社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的具體歷史形式，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路
習(xí)近平法治思想注重運(yùn)用社會(huì)基本矛盾分析方法，把握生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的客觀規(guī)律，深入分析當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人正在進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)提出的全新要求，全面系統(tǒng)地論述全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略，引領(lǐng)新時(shí)代全面依法治國(guó)不斷向縱深發(fā)展。
習(xí)近平法治思想基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，深刻把握社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的具體歷史形式及其民族表征，強(qiáng)調(diào)“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性”d。中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年奮斗的偉大進(jìn)程中，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”e。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一個(gè)內(nèi)涵豐富、意義深刻的重大命題，是一個(gè)與本國(guó)國(guó)情條件相適應(yīng)的、體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)、反映現(xiàn)代化客觀規(guī)律的、具有鮮明中國(guó)特質(zhì)的嶄新現(xiàn)代化道路。中國(guó)式法治現(xiàn)代化新道路，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在法治領(lǐng)域中的集中體現(xiàn)，構(gòu)筑了“中國(guó)奇跡”“中國(guó)之治”的法治制度基礎(chǔ)，為世界法治文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
三、創(chuàng)造性地闡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，深刻闡發(fā)堅(jiān)持以人民為中心的法治發(fā)展準(zhǔn)則，充分彰顯新時(shí)代全面依法治國(guó)的價(jià)值取向
習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)把握歷史唯物主義關(guān)于人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量的基本原理，鮮明提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，強(qiáng)調(diào)“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在”，要求把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在全面依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)的各方面各環(huán)節(jié)。
堅(jiān)持以人民為中心推進(jìn)全面依法治國(guó)，必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持我國(guó)憲法確定的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體不動(dòng)搖，“發(fā)展全過(guò)程人民民主”，支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力；必須堅(jiān)持依法保障人民權(quán)益，運(yùn)用法治思維和法治方式保障人民的發(fā)展權(quán)益，建立健全依法保障人民權(quán)益的法治制度體系；必須堅(jiān)持維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，“牢牢把握社會(huì)公平正義這一法治價(jià)值追求，努力讓人民群眾在每一項(xiàng)法律制度、每一個(gè)執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義”f，從而在法治工作中彰顯人民至上的價(jià)值取向。
四、創(chuàng)造性地闡述唯物辯證法的根本方法，確立了新時(shí)代全面依法治國(guó)的科學(xué)方法論體系，為全面依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)提供了“大邏輯”
一是堅(jiān)持和運(yùn)用矛盾分析法，深刻把握全面依法治國(guó)的復(fù)雜矛盾運(yùn)動(dòng)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大政治論斷。這一社會(huì)主要矛盾的主要方面，是發(fā)展不平衡不充分。新時(shí)代推進(jìn)全面依法治國(guó)，不僅要適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的新變化，悉心把握人民群眾日益增長(zhǎng)的法治新需求新期待，而且要抓住矛盾的主要方面，高度重視法治領(lǐng)域平衡且充分發(fā)展的問(wèn)題，深入分析經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間以及法治體系內(nèi)部的法治發(fā)展不平衡不充分及其特點(diǎn)，采取行之有效的法治舉措，著力增強(qiáng)法治發(fā)展的優(yōu)質(zhì)供給，有效滿足人民群眾的法治新需要。
二是堅(jiān)持和運(yùn)用事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本觀點(diǎn)，加強(qiáng)新時(shí)代全面依法治國(guó)的戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書(shū)記深刻把握唯物辯證法的精髓要義，高度重視從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略全局中把握全面依法治國(guó)的戰(zhàn)略方位，深入分析全面依法治國(guó)與國(guó)家治理體系其他領(lǐng)域之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，注重系統(tǒng)觀念對(duì)于推進(jìn)全面依法治國(guó)的方法論意義，把全面依法治國(guó)放在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局來(lái)加以把握。習(xí)近平總書(shū)記還悉心分析全面依法治國(guó)這個(gè)系統(tǒng)工程內(nèi)部各個(gè)領(lǐng)域、部分、要素、環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系、相互作用，加強(qiáng)全面依法治國(guó)的整體謀劃，更加注重增強(qiáng)全面依法治國(guó)系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性。
三是堅(jiān)持和運(yùn)用思維辯證法的基本觀點(diǎn)，加強(qiáng)新時(shí)代全面依法治國(guó)的辯證思維。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地闡述和運(yùn)用馬克思主義思維辯證法的根本方法，深刻闡述了政治和法治、改革和法治、發(fā)展和安全、依法治國(guó)和以德治國(guó)、依法治國(guó)和依規(guī)治黨等重大辯證關(guān)系，為我們堅(jiān)持全面依法治國(guó)提供了科學(xué)方法，為科學(xué)認(rèn)識(shí)和揭示新時(shí)代全面依法治國(guó)的辯證邏輯提供了根本遵循。
作者：南京師范大學(xué)中國(guó)法治現(xiàn)代化研究院院長(zhǎng)
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