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方志的起源有多種的說(shuō)法，如果從兩漢時(shí)期大量出現(xiàn)地記算起，方志至今有2000多年的歷史了。在這一漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，方志的名稱(chēng)和形式多種多樣。自東漢迄于北宋，千余年間，曾以地記、圖經(jīng)、地志、圖志等名稱(chēng)和形式長(zhǎng)期流行，迨至南宋，始發(fā)展成為定型方志。元代以后，志書(shū)在以志為名的主要形式下，穩(wěn)定發(fā)展，明清大盛，迄民國(guó)亦未中斷。中華人民共和國(guó)成立以后，繼承修志傳統(tǒng)，開(kāi)展首輪、第二輪志書(shū)編修。志書(shū)雖沿襲舊志名稱(chēng)，但從內(nèi)容到體例已大大創(chuàng)新。

一、方志的初級(jí)形式——漢魏地記

地記發(fā)軔于兩漢，興起于三國(guó)、兩晉，而大盛于南北朝時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)地方志書(shū)的主流。地記是記載一地古今情況的早期地方志書(shū)，它同定型方志比較起來(lái)，由于一般只記載疆域、山川、古跡、人物、風(fēng)土，而尚未及于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝文，內(nèi)容較為簡(jiǎn)略，神話和傳說(shuō)成分較多，所以在內(nèi)容和體例方面尚不完備，未臻方志之體，是傳統(tǒng)方志的初級(jí)形式。東漢初年，光武帝劉秀，為了表彰自己的家鄉(xiāng)，曾下令編寫(xiě)《南陽(yáng)風(fēng)俗傳》，在其影響之下，沛、三輔、魯、盧江等地也都紛紛產(chǎn)生了這類(lèi)著作。這類(lèi)著作，雖然為傳記，實(shí)際已包含風(fēng)俗等內(nèi)容，兼有人物傳記與地理性質(zhì)，是最初形態(tài)的地記。

從現(xiàn)有所存書(shū)目看，西漢有王褒《云陽(yáng)記》一種，東漢有李尤《蜀記》、朱玚《九江壽春記》、應(yīng)劭《十三州記》、楊孚《臨海水土記》、盧植《冀州風(fēng)土記》等五種。此六種漢人地記，今均佚亡。但是，從后人的相關(guān)論述中可知，總體上講，人物和地理是地記的兩大重要組成部分。

對(duì)于這種地記，乃至后來(lái)的方志，長(zhǎng)期以來(lái)，在目錄學(xué)上均無(wú)獨(dú)立分類(lèi)門(mén)目，或被看做地理之書(shū)，或被視為雜傳。后世目錄學(xué)家由于看法不同，以至于歸類(lèi)時(shí)出現(xiàn)“或一書(shū)而兩類(lèi)互見(jiàn)”“或裁篇分類(lèi)著錄”的奇特現(xiàn)象。即同一部著作，此書(shū)載入地理，彼書(shū)分在雜傳。此類(lèi)現(xiàn)象，直到清代也如此。

地記進(jìn)入三國(guó)以后，逐漸興盛起來(lái)，并在魏晉南北朝時(shí)期盛極一時(shí)。地記之所以如此，與當(dāng)時(shí)地方豪族地主政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的發(fā)展有著密切的關(guān)系。地方豪族地主政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的膨脹，門(mén)閥制度的形成，是地記得以高度發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)和政治條件。魏晉南北朝以來(lái)，世家大族通過(guò)九品中正的選人制度，操縱地方選舉及國(guó)家用人的大權(quán)，那種“尊世胄，卑寒士，權(quán)歸右姓”實(shí)際上已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的不成文法，結(jié)果出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象。為了顯示自己門(mén)第的高貴，世家大族們往往又各自標(biāo)舉郡望，以達(dá)到壟斷權(quán)勢(shì)的目的。他們?yōu)榱孙@示自己門(mén)第的高上，表明自己郡望的優(yōu)越，于是便大肆表彰本郡的人才，撰寫(xiě)各類(lèi)鄉(xiāng)賢傳記，宣揚(yáng)本郡的山川名勝、地氣靈秀、物產(chǎn)豐富。出于客觀現(xiàn)實(shí)的需要，兼載人物與地理的著作形式——地記便盛行起來(lái)。當(dāng)時(shí)除了先賢傳、耆舊傳、風(fēng)俗記、風(fēng)土記之類(lèi)著作外，還大量出現(xiàn)了地記，這就將專(zhuān)寫(xiě)人物與專(zhuān)寫(xiě)風(fēng)俗兩者匯合起來(lái)，成為當(dāng)時(shí)地方志書(shū)的主要形式。

當(dāng)時(shí)的地記名稱(chēng)并不一致，有記、志、錄、傳之稱(chēng)，而以記為主流，記、志又是互為通用。當(dāng)時(shí)的記與志意相同，都是記載的意思。正因如此，所以目錄學(xué)家著錄時(shí)，往往便出現(xiàn)志作記、記作志的相互變換的情況，如袁休明的《巴蜀記》，亦稱(chēng)《巴蜀志》；董覽的《吳地志》，亦稱(chēng)《吳地記》；山謙之的《丹陽(yáng)記》，亦稱(chēng)《丹陽(yáng)志》；甚至酈道元在《水經(jīng)注》中，也將《華陽(yáng)國(guó)志》稱(chēng)《華陽(yáng)國(guó)記》。

根據(jù)張國(guó)淦《中國(guó)古方志考》中所列不完全書(shū)目粗略統(tǒng)計(jì)：到三國(guó)時(shí)，地記增為14種，兩晉達(dá)到43種，南北朝更增多為50種。魏、晉、南北朝地記大都佚亡無(wú)可考，完整的一部也沒(méi)有。其中著名而尚有佚文輯錄者，僅晉《太康地記》、任昉《地記》、羅含《湘中記》、盛弘文《荊州記》等數(shù)種。^[1]作者和時(shí)代都確切可考的地記約130多種，而其他無(wú)法考證作者或年代的數(shù)量還相當(dāng)大。^[2]唐宋以后直至明清，地記的編寫(xiě)幾乎從未間斷，其內(nèi)容更加豐富，除了保持原有的名稱(chēng)外，與成型的方志已基本無(wú)異。