首 頁 加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系
謝伏瞻
2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，這在當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展史上具有里程碑式的重大意義。2017年5月17日，習(xí)近平總書記為我院建院40周年發(fā)來賀信，今年1月2日、4月9日，又分別為我院中國歷史研究院和中國非洲研究院成立發(fā)來賀信。不到兩年的時(shí)間內(nèi)，習(xí)近平總書記專門為一個(gè)研究單位三次發(fā)賀信，這是十分罕見、極其珍貴的，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記和黨中央對哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的高度重視，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記和黨中央對我院的親切關(guān)懷，我們大家在深受巨大鼓舞的同時(shí)，也深為一種莊嚴(yán)的歷史責(zé)任感所激蕩。
2018年7月25日，中共中央政治局常委、黨中央書記處書記王滬寧同志來我院調(diào)研并發(fā)表講話。王滬寧同志開門見山地指出，他調(diào)研的目的就是，習(xí)近平總書記發(fā)表“5·17”重要講話兩年多了，講話中提出的加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)和要求，“破題沒有？進(jìn)展如何？”現(xiàn)在，習(xí)近平總書記發(fā)表“5·17”重要講話三年了，致我院建院40周年賀信兩年了，王滬寧同志的這一發(fā)問仍然是振聾發(fā)聵、發(fā)人深思的，習(xí)近平總書記和黨中央給我們出的題目，我們的考卷答得如何？需要認(rèn)真總結(jié)，更要查找差距，制定措施，繼續(xù)抓好落實(shí)。
一、新中國成立以來黨中央關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)方針、政策的歷史沿革
新中國的哲學(xué)社會科學(xué)，是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建、發(fā)展和繁榮起來的。1949年9月，新中國誕生前夕，毛澤東同志在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的開幕詞中宣告：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！睘榘l(fā)展科學(xué)文化，黨中央提出“雙百”方針。
黨的十一屆三中全會以后，哲學(xué)社會科學(xué)迎來了繁榮發(fā)展的新時(shí)期。黨的十四大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)高度重視理論建設(shè)，保障學(xué)術(shù)自由，注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造性地開展研究，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。黨的十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，積極發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。2002年7月16日，江澤民同志在中國社會科學(xué)院建院25周年座談會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)必須始終重視哲學(xué)社會科學(xué)，加快發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。2004年中共中央發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，黨的十七大報(bào)告也使用了“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)”的表述。
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中，首次明確提出了“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”的重大論斷和戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。習(xí)近平總書記還深刻闡明了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的三項(xiàng)原則：體現(xiàn)繼承性、民族性；體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性；體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性?！?SPAN lang=EN-US>5·17”重要講話科學(xué)地解答了我國哲學(xué)社會科學(xué)面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是閃耀著馬克思主義真理光芒、指導(dǎo)新時(shí)代哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
從“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)”到“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”，不僅是一個(gè)重大提法的變化，而且是黨中央關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的使命職責(zé)、戰(zhàn)略要求的重大發(fā)展。
如何理解習(xí)近平總書記的這一重要論述？我們不妨從中把握兩個(gè)關(guān)鍵詞。
第一個(gè)關(guān)鍵詞是“加快構(gòu)建”。“加快構(gòu)建”這四個(gè)字是有深意的，“加快”闡明了任務(wù)的緊迫性，強(qiáng)調(diào)我國哲學(xué)社會科學(xué)必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、黨和人民偉大事業(yè)發(fā)展的迫切要求，奮發(fā)有為；“構(gòu)建”不是恢復(fù)重建，更不是推倒重來，而是在繁榮發(fā)展的已有成就基礎(chǔ)上，著力建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。總的看，我國哲學(xué)社會科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發(fā)揮出來。
第二個(gè)關(guān)鍵詞是“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。中國共產(chǎn)黨人在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大斗爭中，從眾多思想中找到了救國救民、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的真理——馬克思主義，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了三大理論成果。在這個(gè)過程中，中國的哲學(xué)社會科學(xué)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，并相應(yīng)地獲得了長足的發(fā)展。
但毋庸諱言，從另一個(gè)方面來說，狹義或純粹的哲學(xué)社會科學(xué)研究，還遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不能滿足當(dāng)代中國發(fā)展的期望。一是用中國理論、中國學(xué)術(shù)解讀中國實(shí)踐尚不充分。至少到目前為止，我們尚未構(gòu)建并發(fā)展出一套成系統(tǒng)、較為完備、較為成熟的解讀近代以來中國發(fā)展變化、解讀當(dāng)代中國發(fā)展奇跡的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。二是對民族復(fù)興的學(xué)理支撐尚不充分。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代對哲學(xué)社會科學(xué)提出了更高的要求，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的學(xué)理支撐，為繁榮中國學(xué)術(shù)、發(fā)展中國理論、傳播中國思想注入學(xué)術(shù)之源，為豐富中國智慧、凝聚中國力量、彰顯中國價(jià)值提供智力支持。對照上述職責(zé)要求，我國學(xué)術(shù)界尚未構(gòu)建起能夠充分展現(xiàn)中國智慧和中國方案應(yīng)有價(jià)值和力量、具有鮮明中國特色的現(xiàn)代化理論、概念、指標(biāo)體系。
加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，是時(shí)代的呼喚，是黨和國家的要求，是中華民族的期盼，也是新時(shí)代中國社會科學(xué)院和所有哲學(xué)社會科學(xué)工作者擔(dān)負(fù)的崇高使命，這是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記重要講話和賀信精神的必然結(jié)論。
二、關(guān)于中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)
學(xué)科體系是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)。在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，新中國成立70年特別是改革開放40多年來，經(jīng)過幾代學(xué)者篳路藍(lán)縷、潛心耕耘，我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系已基本確立。
從新時(shí)代加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的時(shí)代要求出發(fā)，應(yīng)當(dāng)看到，我院的學(xué)科建設(shè)還存在一些亟待解決的問題。習(xí)近平總書記在“5·17”重要講話中指出的問題，如一些學(xué)科設(shè)置同社會發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱等，在我院也是存在的，有的還比較突出。
綜合分析，我院學(xué)科建設(shè)存在的問題及成因，有些學(xué)科是從蘇聯(lián)“學(xué)來的”，有些學(xué)科則帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的痕跡，還有些學(xué)科是從西方“拿來的”。這是與我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的歷史形成過程緊密相關(guān)的。
中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系不健全、不系統(tǒng)、不完善，是當(dāng)前我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)存在諸多問題和不足的根源。以我院經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科為例，某些形成于特定歷史時(shí)期的學(xué)科，已經(jīng)越來越難以跟上社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，大體說來，有四種情形：一是有些學(xué)科隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，其學(xué)科發(fā)展的意義和價(jià)值急劇下降。二是有些原來的學(xué)科劃分不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化和要求。三是有些學(xué)科低水平重復(fù)設(shè)置，需要整合、歸并和提高。四是存在不少空白短板，即經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展急需而我們尚缺乏研究的領(lǐng)域。
從去年6月到今年1月，在習(xí)近平總書記親自倡導(dǎo)、親切關(guān)懷下，王滬寧同志悉心謀劃指揮，黃坤明同志直接領(lǐng)導(dǎo)推動，我們組建了中國歷史研究院。根據(jù)黨中央審定批準(zhǔn)的組建方案，按照“不是要?dú)w大堆，而是要真正打造中國歷史研究的精銳”的要求，本著“消除重復(fù)、填補(bǔ)空白、理順關(guān)系、體現(xiàn)傳承、面向未來”的原則，中國歷史研究院在歷史學(xué)部原有5個(gè)研究所基礎(chǔ)上新設(shè)院部并成立4個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，新設(shè)歷史理論研究所，調(diào)整、優(yōu)化、新設(shè)40個(gè)研究室，整合6個(gè)科研輔助部門，新設(shè)5個(gè)非實(shí)體性研究中心，學(xué)科調(diào)整力度之大、范圍之廣，在我院歷史上是前所未有的，在全國歷史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響，也為我院其他學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科體系建設(shè)提供了有益的借鑒。
總之，學(xué)科體系是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本依托，學(xué)科體系不扎實(shí)，學(xué)術(shù)體系、話語體系就是無源之水；學(xué)科體系的中國特色不鮮明，學(xué)術(shù)體系、話語體系的中國風(fēng)格和中國氣派就是無本之木。我們要突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系，在加快構(gòu)建學(xué)科體系、突出中國特色上下更大功夫。我們要強(qiáng)化全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性、儲備性、基礎(chǔ)性研究，堅(jiān)持問題意識和需求導(dǎo)向，聚焦世界百年未有之大變局，聚焦新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，科學(xué)謀劃學(xué)科布局。我們要通過努力，使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)。
三、關(guān)于中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)
學(xué)術(shù)體系是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心，主要包括兩個(gè)方面：一是思想、理念、原理、觀點(diǎn)，理論、學(xué)說、知識、學(xué)術(shù)等；二是研究方法、材料和工具等。學(xué)術(shù)體系是學(xué)科體系、話語體系的內(nèi)核和支撐，學(xué)術(shù)體系的水平和屬性，決定著學(xué)科體系、話語體系的水平和屬性。
近代以來的學(xué)術(shù)發(fā)展史表明，一種新的理論和研究方法的確立，往往就是一門新學(xué)科的誕生。成熟、獨(dú)特的理論和研究方法，通常是區(qū)分學(xué)科最重要的標(biāo)志。
如何加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系？這是一篇大文章，需要全國社科界、全院同志共同努力。這里，不妨分析幾個(gè)案例，希望能給大家一些有益的啟示。
案例一：實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)立和發(fā)展。
“實(shí)事求是”一詞最早出自東漢史學(xué)家班固所撰《漢書》，稱贊漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。在中國古代傳統(tǒng)文化思想中，“實(shí)事求是”主要是一種考據(jù)學(xué)意義上的治學(xué)方法和態(tài)度，而不具有哲學(xué)認(rèn)識論的意義。毛澤東同志創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，對“實(shí)事求是”這一中國古代的術(shù)語進(jìn)行了一番著名的馬克思主義的改造與闡發(fā)。從此以后，實(shí)事求是便有了特定的內(nèi)涵，被作為馬克思主義哲學(xué)通俗的中國化表達(dá)，作為中國共產(chǎn)黨的思想路線確立下來。
實(shí)事求是的思想路線，是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的思想、觀點(diǎn)和方法，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)的重大貢獻(xiàn)。
案例二：社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立和發(fā)展。
社會主義應(yīng)該和能夠搞市場經(jīng)濟(jì)嗎？這個(gè)問題相當(dāng)長時(shí)間里，在馬克思主義和社會主義陣營中是明確加以否定的。打破對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的迷信，打破對市場經(jīng)濟(jì)的禁忌，認(rèn)為市場和計(jì)劃都只是手段，資本主義可以用，社會主義也可以用，這是鄧小平同志的歷史性貢獻(xiàn)。
回顧改革開放40多年的發(fā)展歷程，應(yīng)該承認(rèn)，這樣一個(gè)社會主義理論和實(shí)踐上的重大突破，是很不容易的，需要巨大的政治勇氣和理論勇氣。從完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”，再到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”，直到“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，改革的每一步深化，都是理論和實(shí)踐的雙重探索，都是對傳統(tǒng)觀念和體制機(jī)制藩籬的沖破，都是對社會主義建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識的深化。
在繼承鄧小平同志改革思想的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)我們黨和人民繼續(xù)堅(jiān)定不移地全面深化改革，并根據(jù)新的時(shí)代條件和國情實(shí)際，創(chuàng)造性地提出：使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；堅(jiān)持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開放40多年來，社會主義與市場經(jīng)濟(jì)在我國已經(jīng)深度融合并逐步發(fā)展壯大起來。改革極大地解放和發(fā)展了我國的社會生產(chǎn)力，顯著改善了人民生活，使中國特色社會主義煥發(fā)出勃勃生機(jī)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，是具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)社會主義、對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。
案例三：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的創(chuàng)立。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)國際場合和國際會議上，倡導(dǎo)性地提出在世界上努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，引起了國際社會的熱烈反響并迅速取得廣泛共識。聯(lián)合國2017年2月10日將其寫入聯(lián)合國決議，2017年3月17日又將其載入安理會決議，2017年3月23日再將其載入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的創(chuàng)立，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是對馬克思主義關(guān)于人類共同體思想的豐富和發(fā)展。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的創(chuàng)立，為解決當(dāng)今全球性“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”，推進(jìn)全球治理體系變革提供了中國思想、中國智慧、中國方案。這一重要理念，揭示了世界各國相互依存、人類命運(yùn)休戚相關(guān)的客觀規(guī)律，順應(yīng)了和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流，準(zhǔn)確把握了世界和人類社會發(fā)展大勢，為解決人類共同面臨的種種挑戰(zhàn)提供了符合各方利益、并且是在無法解決這些挑戰(zhàn)的資本主義體系之外的新方案，體現(xiàn)了主張不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家求同存異、包容發(fā)展的新全球觀。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的國際關(guān)系理論，是中國對人類文明的重大貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人對國際政治理論的重大貢獻(xiàn)。
從上述三個(gè)案例，我們可以得到多方面的有益啟迪。新時(shí)代加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系，一要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。新時(shí)代，堅(jiān)持馬克思主義，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，最重要的是堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。二要善于融通古今中外各種學(xué)術(shù)資源。首先是馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理，特別是馬克思主義中國化的最新成果及其文化形態(tài)，這是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的最大增量。其次是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展十分寶貴的資源。再次是國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，包括世界所有國家哲學(xué)社會科學(xué)取得的積極成果，這是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的有益滋養(yǎng)。要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。三要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。科學(xué)研究是從問題出發(fā)的，科學(xué)地提出問題是解決問題的根本前提。這就需要我們聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究新時(shí)代黨和國家面臨的重大而緊迫的問題，從而真正把握住歷史脈絡(luò)，揭示發(fā)展規(guī)律，推動理論和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。四要著力提升原創(chuàng)能力和水平。哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。只有從我國當(dāng)代實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，我們的哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。
四、關(guān)于中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)
話語體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)，主要包括：概念、范疇、命題、判斷、術(shù)語、語言等。話語既是思想的外在表現(xiàn)形式，又是構(gòu)成思想的重要元素。當(dāng)然，話語體系不單純等同于語言，它是有特定思想指向和價(jià)值取向的語言系統(tǒng)。
如何加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系？我們不妨再分析幾個(gè)案例。
案例一：馬克思主義中國化命題的提出。
1938年4月，艾思奇同志在《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》中首次提出“哲學(xué)研究的中國化、現(xiàn)實(shí)化”的命題，倡導(dǎo)讓哲學(xué)說中國話，說老百姓的話。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆黨中央委員會擴(kuò)大的第六次全體會議上作的政治報(bào)告《論新階段》中首次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，強(qiáng)調(diào)離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。毛澤東同志是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合并取得重大成果的開創(chuàng)者。
馬克思主義中國化一經(jīng)提出，迅速在黨內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，它以精準(zhǔn)獨(dú)到、洗練曉暢的話語，鮮明地表達(dá)了我們黨對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，成為激勵(lì)一代又一代中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的旗幟。
案例二：小康社會概念的提出和發(fā)展。
小康一詞，在中國文化中源遠(yuǎn)流長。鄧小平同志借用中國古代的術(shù)語，賦予其新的內(nèi)涵，作為中國現(xiàn)代化的目標(biāo)提出來，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大、十七大、十八大、十九大對全面建設(shè)（成）小康社會均作出系統(tǒng)部署，即到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會。
小康社會的提出，在全黨全國各族人民中迅速引起強(qiáng)烈反響，全面建成小康社會已進(jìn)入決勝階段。它創(chuàng)造性地改造了中國古代的話語，賦予其全新的時(shí)代內(nèi)涵，成為中國式現(xiàn)代化的集中表達(dá)，成為激勵(lì)全黨全國人民為之奮斗并即將成為現(xiàn)實(shí)的宏偉目標(biāo)。
案例三：中國夢概念的提出。
黨的十八大閉幕不久，2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)首次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的概念，此后又在多個(gè)重要場合和重要會議上加以闡述，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是中華民族近代以來最偉大的夢想，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
“中國夢”一經(jīng)提出，迅即在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。它用高度凝練、明白曉暢、特色濃郁的話語，來概括實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，最大限度地反映了海內(nèi)外中華兒女的共同心聲。在這一偉大夢想的感召下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，中國社會實(shí)現(xiàn)了深層次、根本性的歷史性變革。
習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。如何才能提煉出標(biāo)識性概念？一要扎扎實(shí)實(shí)地搞研究，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，決不能投機(jī)取巧，標(biāo)新立異，那樣提煉出來的只能是“偽概念”，非但不能推進(jìn)話語體系建設(shè)，反而會起消極作用。二要深入基層，深入一線，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，接地氣，掌握第一手材料，這樣提煉出的標(biāo)識性概念才能合實(shí)際、通民心、立得穩(wěn)、傳得開。三要同學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系建設(shè)相聯(lián)系。每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科、理論和概念，著力打造反映中國特色社會主義偉大實(shí)踐和理論創(chuàng)新、易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，做到中國話語、世界表達(dá)。要聚焦國際社會關(guān)注的問題，積極參與國際規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、法律的制定，提升我國的國際話語權(quán)和規(guī)則制定權(quán)。
“三大體系”是一個(gè)有機(jī)整體，相互聯(lián)系，相互作用，相輔相成，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。例如，有的話語發(fā)展到一定程度就可以轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)。
五、加強(qiáng)對“三大體系”建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)
一要提高政治站位，增強(qiáng)思想自覺。“三大體系”建設(shè)既是重大的政治任務(wù)，也是重大的研究任務(wù)，是我們義不容辭的職責(zé)。任何遲疑、拖延甚至麻木不仁、馬虎大意都是要不得的，必須認(rèn)識到位、措施到位、行動到位，扎實(shí)推進(jìn)。
二要扎實(shí)做好學(xué)科建設(shè)和人才隊(duì)伍狀況調(diào)研普查。力爭通過學(xué)科調(diào)整，使全院的學(xué)科布局明顯優(yōu)化，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)大踏步前進(jìn)。要以創(chuàng)新的思路，突出重點(diǎn)，該收縮的收縮，該加強(qiáng)的加強(qiáng)，該合并的合并，該新建的新建。
建設(shè)“三大體系”，人才是關(guān)鍵。要在深入調(diào)研基礎(chǔ)上，積極穩(wěn)妥推進(jìn)科研管理體制機(jī)制改革，建立完善符合哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律和中國社會科學(xué)院辦院規(guī)律、有利于出高質(zhì)量成果和高水平人才的科研管理體制機(jī)制。
三要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為。院黨組統(tǒng)攬全局，將進(jìn)一步加強(qiáng)對“三大體系”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。各研究所所長要落實(shí)“三大體系”建設(shè)的主體責(zé)任，始終把“三大體系”建設(shè)作為本單位的中心工作，持續(xù)深入推進(jìn)。各所黨委書記要把正“三大體系”建設(shè)的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向。
使命催人奮進(jìn)，使命引領(lǐng)未來。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想偉大旗幟，加快推進(jìn)“三大體系”建設(shè)，繁榮中國學(xué)術(shù)，發(fā)展中國理論，傳播中國思想，以優(yōu)異成績慶祝中華人民共和國成立70周年。（作者系中國社會科學(xué)院院長、黨組書記；本文系作者2019年5月7日在中國社會科學(xué)院所局級主要領(lǐng)導(dǎo)干部讀書班上的講話節(jié)錄，全文刊發(fā)于《中國社會科學(xué)》2019年第5期）（來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)）
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