方志理論 從方志編纂實(shí)踐及研究中總結(jié)得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。方志理論隨方志的產(chǎn)生和發(fā)展得以萌芽、發(fā)展和提高。秦漢、隋唐時(shí)期是萌芽階段。宋元時(shí)期許多方志的序跋中逐漸出現(xiàn)有關(guān)修志的主張和見解。明代全國(guó)性修志凡例的頒布對(duì)當(dāng)時(shí)的方志理論研究產(chǎn)生很大影響,明代所編志書的序文中,普遍重視方志資治作用問題,并對(duì)如何修好志書提出許多見解和主張。至清乾嘉時(shí)期,方志理論形成地理、歷史兩大流派,尤以章學(xué)誠(chéng)方志理論為集大成者。民國(guó)時(shí)期,更為重視對(duì)歷代方志理論的研究和總結(jié),對(duì)體例、體式、修志資料、方志收藏、舊志整理等提出不同見解,隨著研究的深入,方志學(xué)理論愈豐富。中華人民共和國(guó)成立后,圍繞章氏理論、歷代志書、志書史料價(jià)值等課題研究,提出有關(guān)新編地方志內(nèi)容、體例、編寫方法的建議。20世紀(jì)80年代,從對(duì)方志源流、性質(zhì)、作用等基礎(chǔ)理論的探討,發(fā)展到對(duì)體例、結(jié)構(gòu)、篇目、文體、文風(fēng)、志種、資料工作等方志編纂理論的總結(jié),以及對(duì)志書質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、方志學(xué)學(xué)科體系等問題的討論,并延伸到志書的資料性、學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、著述性、整體性研究,地方志信息化與網(wǎng)絡(luò)化研究,方志管理與應(yīng)用研究,方志批評(píng)研究等方面。對(duì)方志理論的內(nèi)涵、方志理論與方志學(xué)的關(guān)系的認(rèn)識(shí),學(xué)術(shù)界形成不同觀點(diǎn)。有人認(rèn)為,方志學(xué)產(chǎn)生后,方志理論應(yīng)視為方志學(xué)研究的一個(gè)重要方面,稱為方志學(xué)理論,對(duì)前人方志理論成果的研究應(yīng)屬于方志學(xué)史研究;也有人認(rèn)為方志理論部分包含方志學(xué)。有人提出,方志理論有廣義、狹義之分,廣義的方志理論是指方志工作者研究的理論,方志界為指導(dǎo)工作、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、升華理論而進(jìn)行的研究涉及多學(xué)科,而不僅是方志學(xué)一門學(xué)科;狹義的方志理論是指和方志有關(guān)的理論,不包括地方史、地域文化、地情、年鑒等理論。隨著第二輪修志工作的開展,續(xù)修方志理論研究興起,方志理論還包括續(xù)修方志的意義和體式、與前志的關(guān)系、續(xù)修方志的指導(dǎo)思想、篇目設(shè)計(jì)、斷限、對(duì)前志內(nèi)容的處理、現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用等。(摘自:《方志百科全書》)
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方志理論 從方志編纂實(shí)踐及研究中總結(jié)得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。方志理論隨方志的產(chǎn)生和發(fā)展得以萌芽、發(fā)展和提高。秦漢、隋唐時(shí)期是萌芽階段。宋元時(shí)期許多方志的序跋中逐漸出現(xiàn)有關(guān)修志的主張和見解。明代全國(guó)性修志凡例的頒布對(duì)當(dāng)時(shí)的方志理論研究產(chǎn)生很大影響,明代所編志書的序文中,普遍重視方志資治作用問題,并對(duì)如何修好志書提出許多見解和主張。至清乾嘉時(shí)期,方志理論形成地理、歷史兩大流派,尤以章學(xué)誠(chéng)方志理論為集大成者。民國(guó)時(shí)期,更為重視對(duì)歷代方志理論的研究和總結(jié),對(duì)體例、體式、修志資料、方志收藏、舊志整理等提出不同見解,隨著研究的深入,方志學(xué)理論愈豐富。中華人民共和國(guó)成立后,圍繞章氏理論、歷代志書、志書史料價(jià)值等課題研究,提出有關(guān)新編地方志內(nèi)容、體例、編寫方法的建議。20世紀(jì)80年代,從對(duì)方志源流、性質(zhì)、作用等基礎(chǔ)理論的探討,發(fā)展到對(duì)體例、結(jié)構(gòu)、篇目、文體、文風(fēng)、志種、資料工作等方志編纂理論的總結(jié),以及對(duì)志書質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、方志學(xué)學(xué)科體系等問題的討論,并延伸到志書的資料性、學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、著述性、整體性研究,地方志信息化與網(wǎng)絡(luò)化研究,方志管理與應(yīng)用研究,方志批評(píng)研究等方面。對(duì)方志理論的內(nèi)涵、方志理論與方志學(xué)的關(guān)系的認(rèn)識(shí),學(xué)術(shù)界形成不同觀點(diǎn)。有人認(rèn)為,方志學(xué)產(chǎn)生后,方志理論應(yīng)視為方志學(xué)研究的一個(gè)重要方面,稱為方志學(xué)理論,對(duì)前人方志理論成果的研究應(yīng)屬于方志學(xué)史研究;也有人認(rèn)為方志理論部分包含方志學(xué)。有人提出,方志理論有廣義、狹義之分,廣義的方志理論是指方志工作者研究的理論,方志界為指導(dǎo)工作、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、升華理論而進(jìn)行的研究涉及多學(xué)科,而不僅是方志學(xué)一門學(xué)科;狹義的方志理論是指和方志有關(guān)的理論,不包括地方史、地域文化、地情、年鑒等理論。隨著第二輪修志工作的開展,續(xù)修方志理論研究興起,方志理論還包括續(xù)修方志的意義和體式、與前志的關(guān)系、續(xù)修方志的指導(dǎo)思想、篇目設(shè)計(jì)、斷限、對(duì)前志內(nèi)容的處理、現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用等。(摘自:《方志百科全書》)