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人物篇，是社會(huì)主義新方志的重要組成部分。一部志書的質(zhì)量優(yōu)劣，在很大程度上取決于人物篇的成功與否。然而，人物篇又是整個(gè)志書中最難掌握和駕馭的部分。因?yàn)槠溆浭龅貙?duì)象是人，是社會(huì)生產(chǎn)力中活的要素，既要考慮到其客觀性、準(zhǔn)確性，又要顧及其科學(xué)性和政治性。首先，人是自然的，要與物質(zhì)世界的上下、左右、前后三維空間發(fā)生聯(lián)系；同時(shí)，人又是歷史的，沿著過去、現(xiàn)在、未來的三維時(shí)間劃自己的人生軌跡；更重要的是，人不同于自然界中其他的物質(zhì)和生命存在形式，其有思維意識(shí)，要產(chǎn)生對(duì)客觀世界和人類歷史的總看法，形成自己的世界觀和方法論。凡此種種，都?xì)w結(jié)于物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系；我們干什么事情，都必須正確把握這種聯(lián)系。就編纂社會(huì)主義新方志的人物篇這一具體問題，有以下幾個(gè)方面的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)妥善處理。

第一，要妥善處理歷史人物和當(dāng)代人物的關(guān)系。所謂歷史人物，我的理解是指中華人民共和國成立之前，特別是中國共產(chǎn)黨成立之前的人物；而當(dāng)代人物，不言而諭，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是指新中國成立后，奮戰(zhàn)在條條戰(zhàn)線上的勞動(dòng)者。這兩者之間，實(shí)質(zhì)上即是“遠(yuǎn)”和“近”的關(guān)系。究竟如何處理?新編地方志工作暫行規(guī)定》中已經(jīng)講得非常清楚：“要詳今略古、古為今用”，“充分反映中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立以來的革命斗爭、社會(huì)變遷和社會(huì)主義建設(shè)的基本情況，準(zhǔn)確地記錄并積極發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駩蹏鴲坂l(xiāng)、振興中華的革命精神和英雄業(yè)績?！敝卑滓稽c(diǎn)說就是要以當(dāng)代人物為主，以歷史人物為輔；歷史人物的記述要為當(dāng)代服務(wù)。這個(gè)問題看似解決了，其實(shí)不然，具體操作起來還有許多困難。比如，歷史人物一般都已過世，可以通過立傳形式來充分記述，而當(dāng)代人物大都還活著，只有通過以事系人的方法表現(xiàn)；歷史人物大都“蓋棺論定”，在記述時(shí)可以作出一定評(píng)價(jià)，而當(dāng)代人物出于尚缺乏穩(wěn)定性，因而記述起來尺度即比較難以把握。同時(shí)，由于“生不立傳”規(guī)定的限制，人物傳中往往歷史人物多，當(dāng)代人物少，會(huì)給人以薄今古厚、今不如昔的感覺。解決這個(gè)問題，首先應(yīng)劃定標(biāo)準(zhǔn)，凡在志書斷限年代中的各個(gè)歷史時(shí)期做出過特殊貢獻(xiàn)、起到過重要作用和有過較大影響的人物，都應(yīng)當(dāng)記。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)正確理解“詳今略古”的涵義。詳，就是“多、細(xì)、深”，略，就是“少、粗、淺”。對(duì)于今人，不拘泥于在不在人物篇中，立不立傳，而應(yīng)采取靈活的方法。該記的一定要記，記則盡可能地詳細(xì)；這種方式不能用就用那種方式，這個(gè)地方不能記就在另一個(gè)地方記。記述中要突出主要事跡，挖掘思想深度，注重文采，使人物真正能立起來。從數(shù)量上看固然是一個(gè)方面，當(dāng)代人物理應(yīng)多于歷史人物，但更重要的是提高質(zhì)量。只要有血有肉，形象豐滿，今人即能勝過古人，“詳今略古”才有實(shí)際意義。

第二，要妥善處理在世人物和去世人物的關(guān)系。就是在講“活”與“死”的關(guān)系。雖與第一個(gè)問題緊密聯(lián)系，但說的是截然不同的兩碼事。去世者不見得都叫歷史人物，而當(dāng)代人物也不一定都還在世。過世的當(dāng)然好處理，不管是誰，是什么歷史時(shí)期的人，只要夠標(biāo)準(zhǔn)的，我就給他立傳記述、列表介紹。關(guān)鍵是那些尚健在的人，他們之中有上級(jí)，有下級(jí)，有干部，有職工，有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，也有普通老百姓，怎么記述就需要認(rèn)真考慮。按理說，在“活”與“死”之間，應(yīng)當(dāng)以活人為主，以死人為輔；活著的人物比死了的更具有說服力和影響力。但現(xiàn)今的志書中往往正好相反，死人多，活人少，死人好寫，活人無法處理。這不能不說是一個(gè)矛盾。解決這一問題，當(dāng)然要嚴(yán)格執(zhí)行《新編地方志工作暫行規(guī)定》中關(guān)于“生不立傳”的要求，到任何時(shí)候都不能突破。但是，這一規(guī)定中亦明確指出，“凡在世人物確有可記述的事跡，應(yīng)在有關(guān)篇章節(jié)目之中予以記錄”。這就是說，生不立傳，但可入志。怎么入?不能只把眼睛盯在人物傳上，而應(yīng)采取更為靈活的方法，把在世人物寫好。實(shí)踐證明，寫“活”人，最好的方法是“以事系人”，即人隨事出，事由人起，說道事物時(shí)就寫推動(dòng)這一事物發(fā)展的關(guān)鍵人物，將眾多的“活”人與波瀾壯闊的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起?！耙允孪等恕毕啾扔诹鞣绞?，雖沒有集中、全面的特點(diǎn)，但卻有靈活、多樣、生動(dòng)、具體等優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)當(dāng)在修志實(shí)踐中，不斷加以探索，煞費(fèi)苦心，精雕細(xì)刻，不但要把“死”人寫好、寫活，更要把“活”人寫好、寫活。

第三，要妥善處理領(lǐng)導(dǎo)人物和普通人物的關(guān)系。相對(duì)而言，領(lǐng)導(dǎo)人物就是大人物，普通人物就是小人物，二者之間是“大”與“小”的關(guān)系。大人物，我的理解就是在各個(gè)歷史發(fā)展階段，擔(dān)任過各類領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)者。他們大多吃苦在前、沖鋒在前，以身作則、為人表率，為黨和人民的事業(yè)做出過巨大貢獻(xiàn)，理當(dāng)為他們歌功頌德、樹碑立傳。但同時(shí)，普通群眾在歷史上的貢獻(xiàn)更大、作用更大、影響更廣，更應(yīng)當(dāng)大書特書、謳歌贊頌?！叭嗣袢罕妱?chuàng)造歷史”是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，我們?cè)谛拗局斜仨毨卫螆?jiān)持，不可有絲毫逾越。按照這一觀點(diǎn)，人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)，更是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)發(fā)展的決定性力量。志書中不記載普通群眾，即“小人物”的活動(dòng)，就是失職?？陀^情況是，翻開志書看時(shí)，往往滿眼里都是各個(gè)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人物的活動(dòng)，而很少有普通群眾的活動(dòng)，這不能不說是一個(gè)遺憾。我們應(yīng)當(dāng)在這個(gè)問題上有清醒認(rèn)識(shí)，把方向轉(zhuǎn)過來把鏡頭調(diào)過來，面向基層，面向群眾，記錄他們豐富多彩的革命和建設(shè)實(shí)踐，使我們的志書成為書寫人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)的宏偉畫卷。

第四，要妥善處理正面人物和反面人物的關(guān)系。也就是“好”人和“壞”人的關(guān)系。這個(gè)問題看似很簡單，好處理，其實(shí)從實(shí)際情況看，這方面的問題最大，真正解決好的并不多見。我們知道，客觀世界本身就是一個(gè)在對(duì)比中存在的世界：沒有黑就沒有白，沒有低就沒有高，沒有先進(jìn)就沒有落后，沒有壞人就沒有好人。作為一個(gè)史志工作者，應(yīng)當(dāng)客觀記述歷史，先進(jìn)、落后，前進(jìn)、倒退，成績、缺點(diǎn)，驕傲、遺憾，好事、壞事，好人、壞人等，都應(yīng)當(dāng)記。沒有全壞的，起碼也是有爭議的；只要是在歷史上造成一定影響，就應(yīng)該如實(shí)記載。就筆者翻看過的幾十本當(dāng)代志書來看，這方面確實(shí)存在有偏見。只記好人、好事，不記壞人、壞事，甚至連有爭議的人和事也不敢提及。有的提到了某一時(shí)期犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤者，如“文化大革命”中的“三種人”，也僅僅是列入表內(nèi)，在備注欄中寫上一句話。要知道，有些人在歷史上所起的負(fù)面作用非常之大，有時(shí)并不亞于一個(gè)正面領(lǐng)導(dǎo)或勞模，為什么不應(yīng)當(dāng)客觀記錄下來，讓他們遺臭萬年呢?這其中有領(lǐng)導(dǎo)的干預(yù)，有史志人員的擔(dān)心，也有客觀環(huán)境的制約和影響，一句話，純屬思想偏見。我們理當(dāng)克服干擾，如實(shí)記載歷史。也許有人認(rèn)為不寫壞人壞事的書好交差、好通過，能流傳下去，但恰恰相反，這樣的志書千篇一律、千人一面，質(zhì)量必然受影響，其資政、明鑒、存史、教化等功能亦無從談起。也許若干年后，我們的后代還會(huì)對(duì)這本志書進(jìn)行相反的評(píng)價(jià)，對(duì)志書的編纂者進(jìn)行指責(zé)呢。

第五，要妥善處理好實(shí)寫人物和虛寫人物的關(guān)系。所謂實(shí)寫人物，即立傳、寫略、入事的人物，從書中可以看到人物生平、事跡和主要成績、貢獻(xiàn)。所謂虛寫人物，無疑是指那些在志書中掛了一個(gè)空名的人物，只知其是張三、李四，不知其是賣姜、賣蒜；只知其然，而不知其所以然。志書中既要寫人物，就應(yīng)該寫人物所干過的事，所起到過的作用，不管是正面的，還是反面的。只列舉出來名字而不介紹其事跡，實(shí)在沒有太大的意義。當(dāng)然，筆者并非在否定現(xiàn)行志書對(duì)有關(guān)人物進(jìn)行列表的方法。而是在強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)用更好、更實(shí)、更恰當(dāng)?shù)姆椒▉碛涗浫宋?。只要志書中用立傳、寫略、入事等各種方式的記述的人物寫好了、寫實(shí)了，寫得栩栩如生，列表人物多一些也瑕不掩瑜。相反，如果忽略人物的實(shí)寫，為了某些目的而不加限制地列舉，人名再多也是擺設(shè)，不會(huì)有哪個(gè)后人去看，去從中受益。與其設(shè)置那么多的虛位，來探設(shè)可有可無的人名，倒不如下下功夫，記下幾個(gè)實(shí)實(shí)在在的人物，以給后人一定的感染和啟迪。

撰寫志書人物篇，要處理好的關(guān)系還有許多，這里不一一列舉。志書人物篇的撰寫，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。所謂“古來方志半人物”，就是說人物篇非常重要，不可等閑視之。以上講到的“遠(yuǎn)”與“近”、“活”與“死”、“大”與“小”、“好”與“壞”、“虛”與“實(shí)”等，是最為重要的關(guān)系，對(duì)志書人物篇的成敗得失關(guān)系甚大，在實(shí)際工作中必須引起我們的充分重視。正確的態(tài)度應(yīng)該是，嚴(yán)格按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來觀察、分析、研究和解決問題。只要下苦功夫，志書的人物篇就不難編好，就可以成為真正的“志中之髓”。

摘自《內(nèi)蒙古史志》2006年第5期