一、地方志的“特色”是個(gè)科學(xué)概念,是編纂者史識(shí)的體現(xiàn),是志書質(zhì)量的標(biāo)尺。
人們常議論一本書有特色或沒有特色。就一般書籍而言,往往指的是寫作問題,偏重于文章的風(fēng)采,講的是作者的個(gè)性。如“郊寒島瘦”、“韓潮蘇?!薄鴮?duì)志書而言,“特色”則是一個(gè)科學(xué)的概念,指的是客觀事物的特點(diǎn)、個(gè)性,是否已被編纂者認(rèn)識(shí),并且充分地記錄了下來。
辯證唯物主義告訴人們,個(gè)性是共性地對(duì)稱。共性存在于個(gè)性之中,個(gè)性表現(xiàn)并豐富共性。一切事物總是既包含共性,又包含個(gè)性。認(rèn)識(shí)事物,處理問題,不但要注意其共性,尤其要研究其個(gè)性。指導(dǎo)中國(guó)革命,毛澤東比共產(chǎn)國(guó)際指定的領(lǐng)袖王明、博古高明。因?yàn)槊珴蓶|不僅研究革命的共性,尤其深入地研究了中國(guó)革命的個(gè)性。毛澤東在其1936年12月寫的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)是革命的戰(zhàn)略問題》中講道:“我們現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭(zhēng),我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是革命的戰(zhàn)爭(zhēng),我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)這個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)度里進(jìn)行的。因此,我們不但要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,還要研究更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。”毛澤東對(duì)中國(guó)革命的共性,尤其是中國(guó)革命的個(gè)性認(rèn)識(shí)把握得好,所以能領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國(guó)人民,奪得了勝利,建立了新中國(guó)。
現(xiàn)在人們從事建設(shè),從事的是社會(huì)主義建設(shè),是在中國(guó)這種特定基礎(chǔ)、特定條件下進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè),鄧小平理論是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。這里的“特色”,就是說不能照搬教條,要解放思想、實(shí)事求是,從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義。“特色”——國(guó)情的個(gè)性。
地方志是一種時(shí)空分割開來記述的歷史。它記載的內(nèi)容有上下時(shí)限,有地域范圍。中華民族發(fā)展的歷史在各個(gè)階段各個(gè)地域的反映是大不一樣的,因此地方志記述的歷史也不應(yīng)是千篇一律,而應(yīng)是有同有異,特色鮮明的。在一個(gè)地方的一定歷史時(shí)期內(nèi),最重大的事物是什么? 哪些內(nèi)容最值得入志?這是地方志工作者首先必須回答的問題。而問題回答得怎么樣,能打多少分,就看修志者的才、學(xué)、識(shí)如何,特別是史識(shí)如何。
修志者對(duì)地情深刻的認(rèn)識(shí)與把握,是修出有特色的志書的一個(gè)大前提,而出版的志書能否具有鮮明的特色,還要受諸多條件的制約。不管你修志的主客觀條件如何,修志過程怎么樣,評(píng)論者面對(duì)志書,總要看志書的地區(qū)特色、時(shí)代特色、行業(yè)特色反映得怎么樣。是否有特色,是檢驗(yàn)志書質(zhì)量高低的一個(gè)重要標(biāo)尺。
二、地方特色是由地理位置、自然條件和歷史發(fā)展形成的,志書突出地區(qū)特色,有利于從實(shí)際出發(fā),進(jìn)行三個(gè)文明建設(shè)。
就內(nèi)蒙古自治區(qū)而言,地處邊疆,是中國(guó)的北大門,是五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)里面距離北京最近的一個(gè)自治區(qū)。全區(qū)面積118萬平方公里,占全國(guó)面積的1/8,與俄羅斯、蒙古國(guó)2個(gè)國(guó)家接壤,與黑龍江、吉林、遼寧、河北、山西、陜西、寧夏、甘肅等8個(gè)省相鄰,地跨東北、華北、西北三大區(qū)。由于地域遼闊,素有“東林西鐵,南糧北牧,遍地是煤”之美譽(yù)。內(nèi)蒙古自治區(qū)還是國(guó)家重要的煤、電、肉、糧、絨基地,為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出過重要貢獻(xiàn)。怎樣實(shí)施內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略方針,采取怎樣的步驟,還要深入全面地分析研究?jī)?nèi)蒙古的地情特點(diǎn),以及相關(guān)地區(qū)的地情特點(diǎn),作出科學(xué)的抉擇。
內(nèi)蒙古自治區(qū)有12個(gè)盟市,101個(gè)旗縣(市區(qū)),其中,有呼和浩特、包頭、呼倫貝爾、通遼、赤峰、烏蘭察布、鄂爾多斯、巴彥淖爾、烏海等9個(gè)市,有興安盟、錫林郭勒盟、阿拉善盟等3個(gè)盟。全區(qū)東西跨度大,這里有工業(yè)城市、有農(nóng)業(yè)地區(qū)、牧業(yè)地區(qū)、半農(nóng)半牧地區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異也比較大。把握這些特點(diǎn),才能充分突出內(nèi)蒙古自治區(qū)的地區(qū)特點(diǎn)。
三、民族特色是少數(shù)民族地區(qū)不可或缺的特色,也是中國(guó)民族區(qū)域自治政策的成功體現(xiàn),因而是一個(gè)重要的特點(diǎn)。
1947年5月1日,內(nèi)蒙古自治政府在王爺廟街(今烏蘭浩特市)成立,標(biāo)志著內(nèi)蒙古自治區(qū)的正式成立,這是全國(guó)成立的最早的少數(shù)民族自治區(qū)。內(nèi)蒙古自治區(qū)有蒙古族400萬人左右,蒙古族是,此外,還有鄂倫春、鄂溫克、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾3個(gè)三少民族,全區(qū)共計(jì)有49個(gè)民族。長(zhǎng)期以來,各民族團(tuán)結(jié)一致,艱苦奮斗,奮發(fā)向上,共同建設(shè)著的美好家園。這就是內(nèi)蒙古自治區(qū)不同于其它兄弟省區(qū)的民族特點(diǎn)。在志書中要充分體現(xiàn)這一民族特點(diǎn),否則的話,這部志書就是一部不完善的志書。
四、時(shí)代特色是事物矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展變化階段性的反映,志書突出時(shí)代特色有助于探討歷史規(guī)律,為發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)。
中國(guó)的歷史,以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志,開始稱為近代史,以1919年“五四運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志,開始稱為現(xiàn)代史,以1949年中華人民共和國(guó)成立為標(biāo)志,稱為當(dāng)代史。近代和現(xiàn)代社會(huì)的主要矛盾是人民大眾同“帝、官、封”的矛盾,全國(guó)人民共同的大事是推翻“三座大山”,進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)為中心的革命。天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑碑文反映了黨和國(guó)家對(duì)歷史的劃分,8塊浮雕反映了百年間中國(guó)歷史的幾項(xiàng)最重大的事件。地方志是時(shí)間空間有限的歷史,一個(gè)地方的單部志書不可能反映中華民族歷史的全貌全過程,但是它記載了當(dāng)?shù)刈钔怀龅臍v史事件,它就豐富了歷史內(nèi)容,為深入反映歷史的發(fā)展,做出了特有的貢獻(xiàn)。
中華人民共和國(guó)成立后,社會(huì)的主要矛盾是什么呢? 黨的“八大”的結(jié)論是“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”。黨和全國(guó)人民的任務(wù)是集中力量解決這個(gè)矛盾,使中國(guó)“從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”。毛澤東同志后來認(rèn)為黨和人民同“走資派”的矛盾是主要矛盾,要在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下進(jìn)行“繼續(xù)革命”。以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,“抓革命、促生產(chǎn)”,工農(nóng)業(yè)也在發(fā)展,但運(yùn)動(dòng)不斷,政治支配一切,“左”了20年,付出了不小的代價(jià)。中共十一屆三中全會(huì)以后,工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”,實(shí)行改革開放。編史修志,就要結(jié)合黨史、國(guó)史,認(rèn)真研究各地、各行業(yè)的情況,記好各地、各行業(yè)的突出事件或事例,反映時(shí)代的特點(diǎn)?!渡虾_h(yuǎn)洋運(yùn)輸志》評(píng)論稿中設(shè)有一篇《“躍進(jìn)”輪沉沒事故記詳》,是較有價(jià)值的志文之一。1963年5月1日,中國(guó)派自己制造的第一艘萬噸巨輪“躍進(jìn)號(hào)”載貨首航日本,中途沉沒。當(dāng)時(shí)輪船發(fā)出緊急密電:“我輪被擊。”日本接著廣播說是中了魚雷。攻擊商船,意味著對(duì)一國(guó)宣戰(zhàn),此事成了世界關(guān)注的焦點(diǎn)。周總理親自主持調(diào)查,經(jīng)過潛水作業(yè),證明是觸礁?!队浽敗芳s4 000字,寫了航行及事故經(jīng)過和國(guó)際的反響、調(diào)查情況、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)三部分。點(diǎn)明了用人上片面強(qiáng)調(diào)政治上絕對(duì)可靠,忽視技術(shù)和實(shí)際操作能力。開航前調(diào)換船員達(dá)30%,有的不會(huì)用船上的儀器。特別是用一個(gè)10多年未上過船的人來取代原來的船長(zhǎng),導(dǎo)致了事故的發(fā)生。編者運(yùn)用專記形式,突破一般志文較為概略的規(guī)格,給那個(gè)歷史時(shí)代保存了一個(gè)清晰的“標(biāo)本”。
現(xiàn)在修志,許多地方、許多單位已經(jīng)進(jìn)入籌劃續(xù)修階段。第一輪志書的下限,早的在二十世紀(jì)八十年代中期,晚的在九十年代初期,續(xù)志記載的內(nèi)容只是當(dāng)代史中近十幾二十年的事。中國(guó)地方志指導(dǎo)小組常務(wù)副組長(zhǎng)王忍之2000年7月在全國(guó)續(xù)志篇目設(shè)置理論研討會(huì)上說:“這十幾年,以改革開放為標(biāo)志,中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變化,取得了顯著的、舉世公認(rèn)的成就。在這個(gè)過程中,也出現(xiàn)了一些新的問題,付出了一些沉重的代價(jià)。所有這些,都要求我們?cè)谛乱惠喰拗局锌陀^全面地給予記述,給予反映?!边@段論述,大家應(yīng)該將它作為續(xù)修志書如何把握時(shí)代特點(diǎn)的一個(gè)基本參考。
志書在反映時(shí)代特色上,曾經(jīng)出現(xiàn)過一些失誤。一是缺乏歷史主義的觀點(diǎn),寫過去的都是差的、壞的,現(xiàn)在的全都是好的,沒有一分為二,缺少辯證法;二是把突出時(shí)代特色理解為突出當(dāng)代內(nèi)容,緊追現(xiàn)狀。志書斷限內(nèi)三個(gè)時(shí)代的內(nèi)容詳略不當(dāng),取材向現(xiàn)狀傾斜,呈現(xiàn)一頭沉現(xiàn)象。三是某些事業(yè)發(fā)展有自己的特定條件和進(jìn)程,也套用黨史、國(guó)史的分期法,不完全符合實(shí)際。這些,有待于在續(xù)志中采取各種形式予以彌補(bǔ)和糾正。
五、行業(yè)特色是各行各業(yè)面目的寫照和興衰起伏的脈搏,由社會(huì)分工所決定并受時(shí)代和地域的影響,突出行業(yè)特色可使志書更好地發(fā)揮致用功能
第一輪修志除了部門志之外,絕大多數(shù)志書記載一個(gè)行業(yè)都只是記其專業(yè)情況,而不記載各行各業(yè)共有的事物:黨委、工會(huì)、計(jì)劃生育、幼兒園、食堂等。例如《測(cè)繪志》它要記的是各種測(cè)量、地圖繪制、測(cè)繪教育、測(cè)繪管理等專門業(yè)務(wù),如果這個(gè)測(cè)繪單位計(jì)劃生育工作做得很好,事跡突出,值得入志,但只能納入當(dāng)?shù)氐摹队?jì)劃生育志》,而不能寫在自身的《測(cè)繪志》中。現(xiàn)在續(xù)修,這一規(guī)定有所變化,如工會(huì)工作對(duì)某行業(yè)發(fā)展起到重要作用,記入專業(yè)志中也是應(yīng)該的。但以專業(yè)情況為記述重點(diǎn),則是不會(huì)改變的。
志書要有行業(yè)特色,除了堅(jiān)持專業(yè)性原則之外,在該記的各種專業(yè)事物中還要分析比較,把握主體,抓住重點(diǎn),突出強(qiáng)項(xiàng),不要面面俱到、平均用力。
志書要突出行業(yè)特色,還應(yīng)選取行業(yè)、事業(yè)發(fā)展史上特別有研究?jī)r(jià)值和存史意義的事例加以記載。
志書突出行業(yè)特色,在經(jīng)濟(jì)部類要著重記述經(jīng)濟(jì)效益及其變化。如果志書既記錄改革的做法,又記錄改革前的弊端及改革帶來的好處,那就很有存史價(jià)值。
志書突出行業(yè)特色,還可以適當(dāng)記述某些技術(shù)情況。如傳統(tǒng)的手工技藝,讀來讀來就會(huì)讓人覺得頗具特色。
六、突出特色要注意的幾個(gè)問題
1.制定志書篇目時(shí),要給特色內(nèi)容作出適宜的安排
例如《南昌市志》設(shè)《八一起義》卷,分四章來記述這一重大歷史事件。初稿篇目按常規(guī)辦法只能編排為一個(gè)節(jié),用幾百字來記述,顯然不能展現(xiàn)特色。
特色內(nèi)容有的需要在篇目設(shè)置時(shí)升級(jí)提檔,獨(dú)立出來,有的又不適宜用這種辦法來處理。例如《紹興市志》的篇目與一般市縣志篇目幾乎沒有差別,但紹興“歷史悠久、文化燦爛、人才輩出、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”的地情特點(diǎn)仍然能鮮明地體現(xiàn)出來。
篇目設(shè)計(jì)時(shí)考慮突出地情特點(diǎn),除了升級(jí)設(shè)篇(志、卷)、章、節(jié)之外,還有設(shè)“專記”(“記詳”、“紀(jì)略”)、設(shè)“外編”等做法?!秾幉ㄊ兄尽烦?30萬字的三冊(cè)正志之外,還編纂出版了150萬字的第四冊(cè)——《寧波市志•外編》。該冊(cè)分為5輯:第一輯選錄了主要的善本稀本舊志12部,第二輯選錄了10類碑記315篇,第三輯選錄晉、宋、元、明、清、民國(guó)名人要作51篇,第四輯精選吟詠名山勝水、古跡為主的詩(shī)詞231篇、竹枝詞9首和民國(guó)時(shí)期中學(xué)校歌8首,第五輯為各縣姓氏和宗譜目錄1 156部(種)。這個(gè)《外編》輯錄了大量的富有價(jià)值的一次文獻(xiàn),因而充分體現(xiàn)了寧波“文獻(xiàn)之邦”之地情特色、歷史特點(diǎn)。
2.特色內(nèi)容,必須從詳記載
當(dāng)代修志,講得最多、做得也過分的是“詳今略古”、“詳近略遠(yuǎn)”,志書中表現(xiàn)得很突出的是詳政績(jī)略失誤、詳工作略社情。有位修志者在刊物上發(fā)表文章說:地情重點(diǎn)所在、特色所在、規(guī)律所在、價(jià)值所在,便是志書記載詳之所在。這個(gè)提法比較有道理,地情的特色,往往也是地情的重點(diǎn)。過去進(jìn)行建設(shè)不是從各地的實(shí)際出發(fā),總是搞全國(guó)“一刀切”。講“以糧為綱”時(shí),稀世奇珍的敦煌月牙泉也拿去澆周圍的幾十畝地,世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟也不會(huì)開發(fā)利用,敦煌人捧著金飯碗過窮日子。是改革開放讓敦煌人開辦、發(fā)展旅游業(yè),帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的全面騰飛。敦煌的志書反映了這一地情特點(diǎn),也就反映了地情的重點(diǎn);敦煌以后的執(zhí)政者認(rèn)識(shí)了地情的特點(diǎn),也就能把握住工作的重點(diǎn)?!督B興市志》對(duì)歷史(指中華人民共和國(guó)成立前)內(nèi)容的記載占全書43%,對(duì)文化內(nèi)容的記載占全書31.5%。閱讀《紹興市志》的一個(gè)章、節(jié),就能感受到紹興“歷史悠久、文化燦爛”的氣息來。例如它的《城鄉(xiāng)建設(shè)卷》記載城市演變,由越王勾踐囑越大夫范蠡按照“立國(guó)樹都”主旨筑城寫起,一直寫到1955、2010年的近、遠(yuǎn)期規(guī)劃為止。“蠡城”的選址和規(guī)劃,是中國(guó)古代城市規(guī)劃史上的一個(gè)杰作,后來隋開皇間、南宋紹興間及明清間,根據(jù)不同時(shí)期生產(chǎn)、生活、交通、防火、防御的需要,不斷進(jìn)行修茸和新建,但千百年來城址未變,水城格局依舊。1982年紹興被列為歷史文化名城后,紹興古城的重大歷史價(jià)值被重新認(rèn)識(shí),按照新的性質(zhì)進(jìn)行城市建設(shè),在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù),建起了新的城鎮(zhèn)體系。又如《水利卷》,記述了有史以來人們筑堤拒咸蓄淡,修閘堰蓄泄調(diào)節(jié),使荒服之域,漸成魚米之鄉(xiāng)。最先禹以疏導(dǎo)之法治水,嗣后馬臻、賀循、戴琥、湯紹恩、劉光復(fù)等發(fā)揚(yáng)光大,漢會(huì)稽太守創(chuàng)鑒湖,在當(dāng)時(shí)的蓄水工程中成為世界之最。這些輝煌史實(shí),市志一一作了記載。按版面統(tǒng)計(jì),《紹興市志》記載歷史的比重,在經(jīng)濟(jì)部類中就達(dá)到了四分之一,政治部類三分之一強(qiáng),社會(huì)部類接近二分之一,文化部類和人物卷則高達(dá)三分之二。志書這樣取材,所以讀者才能得出紹興確實(shí)“歷史悠久”的印象。
人們強(qiáng)調(diào)志書突出地情特色,不是追求志書的閱讀效果(客觀上會(huì)產(chǎn)生效果),而是志書發(fā)揮致用功能的需要。國(guó)家確定一個(gè)城市的性質(zhì),是充分研究這個(gè)城市的地理、歷史情況并考慮全國(guó)建設(shè)的布局才宣布的,一旦宣布,就要求按照這個(gè)性質(zhì)去從事建設(shè)。志書安排應(yīng)有的篇幅,充分載錄地方的地理、歷史特點(diǎn),才能有效地資治致用。有的地方,國(guó)家可能沒有指出要按什么性質(zhì)去建設(shè),但地方志也要鮮明地突出特點(diǎn),充分地記述重點(diǎn),才能發(fā)揮其作用。這方面陜西省的《安康縣志》為人們提供了一個(gè)范例。安康的地貌是“三山夾兩川”,歷史上水患頻仍,近580年間毀滅性的洪災(zāi)就有10次?!栋部悼h志》從這個(gè)縣情特點(diǎn)出發(fā),將在一般縣志中屬于二級(jí)或三級(jí)篇目的《自然災(zāi)害》提升為一級(jí)篇目,以較大的篇幅,重點(diǎn)地記載了古今水災(zāi)及防汛情況。除文字?jǐn)⑹龆猓€設(shè)了歷次洪水概況表、特大洪水發(fā)生時(shí)間及間隔年限表、安康站1952年的洪水流量及最高水位表、12次洪災(zāi)損失表等,多角度地反映情況。特別是對(duì)1983年特大洪災(zāi),記載最為詳悉。對(duì)關(guān)鍵性一天的水情及抗災(zāi)情況,更是按小時(shí)來進(jìn)行記述。同時(shí)還繪有暴雨移動(dòng)情況圖、洪峰匯流示意圖、洪水決堤毀城情況圖,此外還附有照片多張,為后人進(jìn)行研究保存了較詳備的資料。不難設(shè)想,今后安康再遇到重大洪汛要尋找借鑒時(shí),再翻閱這些章節(jié)定會(huì)倍感它的可貴。國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者要考察和研究洪災(zāi)和防汛問題,對(duì)《安康縣志》資料的翔實(shí),也會(huì)比較滿意的。
3.志書要有特色,應(yīng)該記載典型事件、事例及某些細(xì)節(jié)
典型是一般的代表,它能深刻地反映一般。在當(dāng)代史上,中國(guó)“左”了20年,內(nèi)蒙古自治區(qū)也不例外。有關(guān)志書應(yīng)該具體翔實(shí)地記錄這些事件的背景、基本經(jīng)過和后果,以及必要的一些細(xì)節(jié),這樣就能深化黨史、國(guó)史的內(nèi)容,使人們對(duì)于什么是“大躍進(jìn)”印象更為深刻。在改革開放時(shí)代,國(guó)家取得了巨大的成就,也付出了不小的代價(jià),有許多值得歡欣鼓舞的事情,也有許多痛苦的過程。政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革中一些成功的或失敗的典型事例都應(yīng)該選擇入志。這樣的事例記下來,就為經(jīng)濟(jì)體制改革保存了一個(gè)具有時(shí)代特點(diǎn)的標(biāo)本,是很有歷史研究?jī)r(jià)值的。
一些事情,算不上典型事件或典型事例,只是一些佚聞趣事,甚至只是一個(gè)細(xì)節(jié),但它也有時(shí)代氣息,志書也應(yīng)適當(dāng)記錄。選用佚事入志,使人感受當(dāng)年的氣氛,也能增添志書的時(shí)代特色。
4.志書要體現(xiàn)特色,要重視寫人
是否有杰出人物出現(xiàn),往往是一個(gè)地方特點(diǎn)的反映和一項(xiàng)事業(yè)、一個(gè)行業(yè)興衰起伏的標(biāo)志。紹興的地方四大特點(diǎn)中,“文化燦爛、人才輩出”兩大特點(diǎn)就直接涉及人和指的就是人。紹興在一個(gè)時(shí)代里,既產(chǎn)生了魯迅又產(chǎn)生蔡元培,既有馬寅初又有范文瀾。它的市志能分列出哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、歷史、文學(xué)藝術(shù)、語言文字等諸多學(xué)科,一一介紹當(dāng)?shù)貧v代的名家及其學(xué)術(shù)思想。紹興籍的中國(guó)科學(xué)院和工程院院士就達(dá)37人之眾?!督B興市志》人物卷的篇幅就占了全書的10.1%,它不用這樣大的篇幅來記載人物,就不能反映它是“名士之鄉(xiāng)”、“文化之邦”。
讀《湖南省志•軍事志•概述》時(shí),看到一個(gè)注記:人民解放軍1965年前授銜,元帥、大將共20名,湖南籍9名;上將57名,湖南籍19名;中將177名,湖南籍45名;1989年黨中央軍委確定的軍事家33名,湖南籍14名。從這組數(shù)字看,在現(xiàn)代史上,湖南可以說是戰(zhàn)將之邦、儒將之鄉(xiāng)。志書中如能設(shè)法將這些人物在軍事領(lǐng)域中的事跡和表現(xiàn)記載下來,無疑會(huì)極大豐富志書的內(nèi)容,并使志書倍增光彩。
就一項(xiàng)事業(yè)、一個(gè)行業(yè)來說,英模輩出,風(fēng)云際會(huì),也是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的表征。
5.志書要鮮明展示特色,需要各種體裁充分運(yùn)用,各擅其長(zhǎng)
志書有述、記、志、傳、圖、表、錄七種體裁?!案攀觥痹诙笠獢⑹龈鞯鼗蚋餍袠I(yè)基本情況后,應(yīng)該介紹地方特點(diǎn)或行業(yè)特點(diǎn)。有的志書的概述主要就是用來介紹特點(diǎn),這種寫法,得到了方志界的普遍認(rèn)可?!按笫掠洝庇洑v年大事,其中應(yīng)包括有地方特色、行業(yè)特色、時(shí)代特色的典型事件或事例。同時(shí)還可設(shè)“專記”(包括“紀(jì)略”、“紀(jì)詳”等)來記載一些有特色的人、事、物。“志”是志書的“主艙”,必須留出足夠的噸位來裝載具有特色的內(nèi)容,有特色有特點(diǎn)的內(nèi)容往往也是重點(diǎn)內(nèi)容,志書必載的基本內(nèi)容。“傳”就是記人,前面已講過,此不重述。
“圖”包括地圖和照片、白描圖和統(tǒng)計(jì)圖等。用地圖來記錄和說明一定區(qū)域內(nèi)的情況,具有直觀性、一覽性、抽象性、合成性、比例與可測(cè)量性、幾何相似性、地理對(duì)應(yīng)性等七大優(yōu)越性,這是其他體裁或手段不可能同時(shí)具備的。
照片,是事物形象的客觀如實(shí)的記錄,典型的照片可以成為時(shí)代的標(biāo)記,具有深刻的紀(jì)念意義和巨大的認(rèn)識(shí)功能。例如那張三四十年代拍的一個(gè)男嬰坐在被炸后的廢墟中張口哭喊的照片,就很能揭露日本帝國(guó)主義的野蠻罪行和申張中國(guó)人民對(duì)侵略者的憤怒的抗議。現(xiàn)在的農(nóng)耕社會(huì)在向工業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。一個(gè)縣城或市鎮(zhèn),三五年間,原來的面貌就看不見了。二十世紀(jì)八十年代華北農(nóng)村還能看到頭上扎毛巾,身穿黑布棉襖的老頭,現(xiàn)在幾乎見不到這種穿著打扮的人了。社會(huì)學(xué)家主張把社會(huì)變化寫下來,照下來。認(rèn)為一兩百年后,這對(duì)子孫后代的作用非常大。1995年8月17日李鐵映同志在地方志指導(dǎo)小組會(huì)議上指出:“‘像’的信息量比‘字’的信息量要大得多。要把歷史性的鏡頭保存下來?!比胫镜娜宋镎掌粌H要有正面人物的,也要有反面人物的。還應(yīng)有歷史性建筑、典型生產(chǎn)工具和地方特色生活用品的照片,還應(yīng)有各類地貌的照片。一個(gè)地方是一馬平川,還是七溝八梁,照片上一眼就看出來了?,F(xiàn)在志書刊載的照片不少,但是選得不當(dāng),價(jià)值不高,官氣十足,應(yīng)該加以改變。有些事物,在不能獲得,或者不一定要用照片的情況下,也可繪圖入志。如東北、華北一些縣志將各種店鋪的幌子和百姓的服飾繪成白描圖,并將民間納福迎祥的圖樣印在志書上,這也能反映地方風(fēng)情和時(shí)代特色,具有存史意義。
統(tǒng)計(jì)圖,是統(tǒng)計(jì)資料的圖形展示,能將社會(huì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面情況,包括規(guī)模、水平、構(gòu)成、關(guān)系、動(dòng)態(tài)、分布等,直觀地展示給受眾。由于它使抽象的數(shù)值圖形化,觀后能給人留下鮮明的印象?!豆С强h志》率先探索使用統(tǒng)計(jì)圖來反映縣內(nèi)人口的分布和民族構(gòu)成、工業(yè)構(gòu)成,糧食生產(chǎn)的起伏,商業(yè)構(gòu)成的年代變化,具有地方特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)?!豆С强h志》工業(yè)篇初稿首先記述機(jī)械電器業(yè)(全區(qū)下發(fā)的統(tǒng)計(jì)報(bào)表上第一項(xiàng)是此行業(yè),其實(shí)此行業(yè)在恭城工業(yè)中只是曇花一現(xiàn),占的比重很小)。編繪工業(yè)構(gòu)成統(tǒng)計(jì)圖后看出,礦業(yè)是恭城工業(yè)的大頭,其次是食品、森工等。統(tǒng)計(jì)圖鮮明展示了恭城工業(yè)的特點(diǎn),而且提示編者從地情出發(fā),把礦業(yè)調(diào)到工業(yè)篇的前頭,作重點(diǎn)記述。
“表”具有直觀性、一覽性和合成性的優(yōu)點(diǎn)。
“錄”能使一些重要的資料保持其原始面貌入志,這對(duì)于展示地方特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn),其意義已是不言而喻的。
志書突出特點(diǎn),寫出特色,除了注意上述幾個(gè)問題之外,更重要的是:修志者一定要堅(jiān)持黨的思想路線——解放思想,實(shí)事求是。實(shí)事求是誰都不能反對(duì),但在“左”了20年之后,不解放思想就做不到實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)。有的省區(qū)在總結(jié)修志經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出:“雖然首屆修志提出‘述而不作’、‘求實(shí)存真’的要求,但事實(shí)上在史料的運(yùn)用和取舍中,存在著缺乏足夠的勇氣全面客觀地正視歷史的情況。歷史真實(shí)性的缺失是本屆修志的一大局限性所在?!绷粜牡淖x者不難發(fā)現(xiàn),地方志的記述與黨史、國(guó)史的記述有著明顯的差別。一部志書歷史的真實(shí)性尚是殘缺的,一些關(guān)系重大的是非功過問題都回避了,突出時(shí)代特點(diǎn)又從何談起? 時(shí)代特點(diǎn)寫不好,地方特點(diǎn)、行業(yè)特點(diǎn)也難以完全寫得好,因?yàn)樗鼈兪窍嗷リP(guān)聯(lián)著的。因此,在探討突出志書時(shí)代特色、地方特色的方法時(shí),一定不要離開堅(jiān)持實(shí)事求是的修志指導(dǎo)思想,貫徹“存真求實(shí)”修志方針的根本性問題。