首 頁 百年黨史視野下的中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新
百年黨史，中華崛起。當(dāng)年開天辟地大事變，演繹成改天換地大飛躍。以方志敏為代表的革命先烈所憧憬的愿景——“到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”【1】在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過前仆后繼的長期艱苦卓絕奮斗后，終于變成、并且正在變成比之更美好的活生生的現(xiàn)實?？蓯鄣闹袊鴱恼酒饋?、富起來進(jìn)入到實現(xiàn)強(qiáng)起來偉大飛躍的中國特色社會主義新時代，中華民族已毫“無愧色地立在人類的面前”！ 【2】
偉大的中國共產(chǎn)黨即將迎來百年華誕，決勝全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)如期實現(xiàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央乘勢開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)——到本世紀(jì)中葉把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，吹響了動員號！這是獻(xiàn)給偉大的黨最榮光燦爛的壽禮！
為什么中國共產(chǎn)黨能帶領(lǐng)人民使中國實現(xiàn)扭轉(zhuǎn)乾坤的巨變呢？最根本的原因，就是黨的指導(dǎo)思想堅持了作為科學(xué)指南的馬克思主義理論，不斷將馬克思主義理論與中國革命、建設(shè)和改革開放的具體實際相結(jié)合，進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這樣一個又一個馬克思主義中國化理論，引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利，使社會主義中國躋身于世界先進(jìn)民族之林。
中華民族是富于理論思維的民族，中國共產(chǎn)黨是善于理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨。在慶祝中國共產(chǎn)黨百年誕辰之際，讓我們穿越時間隧道，回望黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的艱辛而偉大的歷程吧！
一、中國革命和建設(shè)的異常特殊性與毛澤東思想的創(chuàng)立和發(fā)展
毛澤東說過：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，幫助中國的先進(jìn)分子用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，走俄國人的路——這就是結(jié)論【3】。一個時期，這個結(jié)論受到質(zhì)疑。其實，這是真實的歷史。包括毛澤東在內(nèi)的那一批先進(jìn)的中國人，就是在尋找救國救民的真理的迷茫中，俄國十月革命的爆發(fā)使他們的思想豁然開朗，接受馬克思列寧主義創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨。
一些人對此產(chǎn)生質(zhì)疑，從思想方法言，有一個如何對待馬克思列寧主義理論和十月革命經(jīng)驗的問題。馬克思主義創(chuàng)立者早就告誡：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?；厥字袊伯a(chǎn)黨的發(fā)展歷史，在20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，使中國革命一再遭受挫折，也在于沒能把握這一點。
毛澤東的過人之處，也是他的偉大之處，就在于既對馬克思主義的信仰堅如磐石，學(xué)習(xí)馬列著作如饑似渴，其領(lǐng)悟能力又異常超強(qiáng)，沒有絲毫的學(xué)理主義、教條主義和書呆子氣。他在初次讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》后，知道人類有史以來就有的階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，就“初步地得到認(rèn)識問題的方法論”【4】 。于是，從中國特殊國情出發(fā)，不斷探索符合中國具體實際的革命斗爭道路，形成了黨的第一個馬克思主義中國化理論——毛澤東思想。
事非經(jīng)過不知難。毛澤東思想的創(chuàng)立并非徑情直遂。
（一）中國異常特殊的國情和毛澤東思想的創(chuàng)立
中國異常特殊的國情是什么？毛澤東回答：“就是‘半殖民地半封建’這幾個字?！敝袊嗣裆钍軆煞N壓迫，“一種是帝國主義的壓迫，一種是封建勢力的壓迫”?！?】 由于這雙重壓迫，中國貧困落后程度為世界少見，階級矛盾地對抗沖突空前激烈。盡管工人階級人數(shù)較少，但作為工人階級天然同盟軍的農(nóng)民階級蘊藏著極大地革命性。反動統(tǒng)治勢力在城市特別強(qiáng)大，但在偏遠(yuǎn)農(nóng)村卻比較薄弱，將革命的重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村就能使革命力量得到發(fā)展。特別是由于多個帝國主義國家在中國劃分勢力范圍的分裂政策和分散的地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，各派軍閥間的戰(zhàn)爭連綿不斷，這非常有利于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭發(fā)展“工農(nóng)武裝割據(jù)”局面。毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中間，產(chǎn)生一小塊或若干小塊的紅色政權(quán)區(qū)域，在目前的世界上只有中國有這種事。”紅軍、紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，“是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”。中國是全國都布滿了干柴，“‘星星之火’，距‘燎原’的時期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了”?！?】這是毛澤東基于對中國特殊國情的分析而對中國革命的特殊立足點的深刻把握。盡管這些認(rèn)識是在上井岡山后逐漸明確的，但這些思想在他掌握馬克思主義方法論后就在孕育之中。因此，在大革命失敗后緊要關(guān)頭的八七會議上能提出槍桿子里面出政權(quán)的宏論；在領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊秋收起義隊伍攻打長沙不下，立即掉轉(zhuǎn)槍頭帶領(lǐng)隊伍上井岡山開辟了黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個革命根據(jù)地。他在堅持井岡山斗爭一年多后又下山轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩西贛南創(chuàng)建了中國最大的革命根據(jù)地——中央蘇區(qū)，在嚴(yán)酷的反“圍剿”斗爭中探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路。
毛澤東的一系列正確主張，不斷遭到堅持把馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的中央領(lǐng)導(dǎo)人的反對。由于中央的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，也由于根據(jù)地資源幾乎耗盡，第五次反“圍剿”斗爭失敗，不得不戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移進(jìn)行長征。湘江血戰(zhàn)慘烈，紅軍犧牲巨大，喚醒了廣大指戰(zhàn)員的覺悟，強(qiáng)烈要求改組中央領(lǐng)導(dǎo)班子。這才促成了遵義會議召開，毛澤東進(jìn)入中央常委，成為實際領(lǐng)導(dǎo)核心，實現(xiàn)了黨的歷史的第一次偉大轉(zhuǎn)折，挽救了瀕臨絕境的黨和紅軍。
全民族抗戰(zhàn)開始后，中日兩國三方（共產(chǎn)黨、國民黨和日本）的復(fù)雜矛盾關(guān)系和中共在抗日戰(zhàn)爭中的多方面實踐，以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體通過對中國革命經(jīng)驗教訓(xùn)的反思，對中國革命的規(guī)律和特點的認(rèn)識愈益豐富?！缎旅裰髦髁x論》等著作，深刻分析中國社會形態(tài)和階級關(guān)系，進(jìn)一步明確了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、性質(zhì)、動力、對象、任務(wù)和前途，制定了新民主主義革命和建立新民主主義共和國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，從而使“什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的一系列基本問題得到解決。這是毛澤東思想形成理論體系的重要標(biāo)志。整風(fēng)運動開展后，全黨不僅認(rèn)識到毛澤東在革命實踐上是黨的正確路線代表，在理論上對馬列主義有創(chuàng)造性發(fā)展，而且找到了概括馬克思主義中國化豐碩成果的科學(xué)稱謂——毛澤東思想。作為整風(fēng)運動理論成果的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，充分肯定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的偉大作用。中共七大正式確立毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
（二）毛澤東思想的初始體系和發(fā)展后的完整體系
在中共七大上，劉少奇代表中央作修改黨章的報告，對毛澤東思想的定義和體系作了充分論述。報告對毛澤東思想下了多個定義：一是從馬克思主義理論性格的要求言——“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想”，或“馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐相結(jié)合”的思想，是“中國的共產(chǎn)主義”“中國化的馬克思主義”。二是從馬克思主義的時代性和民族化言——“毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中的繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型”。三是從馬克思主義中國化方面言——毛澤東思想是“我們這個民族的特出的、完整的關(guān)于中國人民革命建國的正確理論”，“是中國無產(chǎn)階級與全體勞動人民用以解放自己的唯一正確的理論與政策”，“是唯一正確的救中國的理論與政策”，是我們黨的“唯一正確的總路線”。 【7】這多個定義，旨在從不同角度揭示毛澤東思想的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)特征。報告概括毛澤東思想體系的主要內(nèi)容指出：毛澤東思想的具體理論，“表現(xiàn)在毛澤東同志的各種著作以及黨的許多文獻(xiàn)上。這就是毛澤東同志關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關(guān)于新民主主義的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策等” 【8】。根據(jù)大會形成的共識，七大黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來第一次將經(jīng)過千辛萬苦獲得的馬克思主義中國化偉大理論成果，確立為黨的指導(dǎo)思想。
中共七大以后，毛澤東思想還在發(fā)展。在解放戰(zhàn)爭中，特別是在新中國成立后中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在從新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x過程中，在艱辛探索適合中國情況的建設(shè)社會主義道路過程中，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗，毛澤東思想得到了新的豐富和開拓。在毛澤東思想指引下，中國人民站起來了，中華民族挺立在世界東方。盡管黨的探索經(jīng)歷了不少曲折乃至嚴(yán)重挫折，但黨還是經(jīng)過自己的力量結(jié)束了“文化大革命”，從危難中重新奮起，撥亂反正，揭開了黨的百年歷史新篇章，也對毛澤東思想作了新的構(gòu)建。
1981年6月中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于中華人民共和國成立以來黨的若干歷史問題的決議》，在將毛澤東思想與毛澤東同志的晚年錯誤加以區(qū)別后，給予毛澤東思想新的定義。這個定義在十二大黨章中概括得更加全面，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想新的體系是《決議》的“六+三”格局。所謂“六”，即有六個方面的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論；關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論；關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于政策和策略的理論；關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；關(guān)于黨的建設(shè)的理論。所謂“三”，即毛澤東思想的活的靈魂的三個基本點：實事求是、群眾路線和獨立自主、自力更生。這六個方面的內(nèi)容和三個基本點，被視為“把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想” ?！?】毛澤東思想的新體系，比中共七大的初始體系更加全面，包括黨在新民主主義革命與社會主義革命和建設(shè)時期正確的基本理論和基本政策；體現(xiàn)革命戰(zhàn)爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的寶貴經(jīng)驗；貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等學(xué)科領(lǐng)域，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、軍事和國際問題等諸多內(nèi)容；涵蓋治黨治國治軍、兼及內(nèi)政外交國防各個方面，創(chuàng)造性地回答了在中國如何革命、奪取革命勝利和實現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變，走向社會主義的一系列根本問題。這個完整的理論體系將毛澤東思想的內(nèi)涵提升到了新的高度，標(biāo)志著黨對中國革命和建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新境界。中共十五大指出，毛澤東思想是馬克思主義同中國實際相結(jié)合實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的理論成果。
（三）必須堅持與黨共存的毛澤東思想
1981年《決議》指出：毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長期指導(dǎo)我們的行動。 “因為毛澤東同志晚年犯了錯誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價值，否認(rèn)毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這種態(tài)度是完全錯誤的。對毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態(tài)度也是完全錯誤的?！薄?0】 習(xí)近平進(jìn)一步指出：革命領(lǐng)袖是人不是神。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭?！懊珴蓶|思想以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用。鄧小平同志說，毛澤東思想這個旗幟丟不得，丟掉了實際上就否定了我們黨的光輝歷史；任何時候都不能動搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)?！薄?1】 這是我們黨對待毛澤東思想的正確態(tài)度。用廣大老百姓更接地氣的話說，毛澤東是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的守護(hù)神，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的立黨之基、是中國堅持社會主義制度長治久安之根。毛澤東思想與黨的生命同在，我們必須毫不動搖地始終堅持。
二、百年黨史的改革開放新時期與鄧小平理論的創(chuàng)建
中共十一屆三中全會后，百年黨史進(jìn)入改革開放新時期。習(xí)近平指出：改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍！催生這次偉大覺醒，進(jìn)行新的偉大革命，孕育黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造，推動實現(xiàn)新的偉大飛躍，從黨的指導(dǎo)思想言，創(chuàng)建的鄧小平理論起了決定性引領(lǐng)作用。
（一）中國特色社會主義道路的開辟與鄧小平理論的形成
“文化大革命”結(jié)束后，中國面臨向何處去的艱難抉擇。從中共十一屆三中全會開始，鄧小平實際上已成為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，是進(jìn)行新的偉大革命的重大方針政策的主要決策者。他通過不斷反思建設(shè)社會主義的歷史的和新鮮的、成功的和失敗的、中國的和外國的經(jīng)驗教訓(xùn)，指出：走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！斑@條道路叫做建設(shè)有中國特色的社會主義的道路?！薄爸袊蛔哌@條路，就沒有別的路可走。只有這條路才是通往富裕和繁榮之路?！薄?2】
鄧小平探索建設(shè)有中國特色的社會主義道路的指導(dǎo)思想很明確。一方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上扭住不放，不能丟馬克思、列寧、毛澤東，老祖宗不能丟！另一方面不斷指出：世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被斷送。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為了使中國趕上時代前進(jìn)的步伐，首先對新中國成立以來走過的道路和經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)。1981年《決議》通過總結(jié)新中國成立30年來建設(shè)社會主義的歷史經(jīng)驗，對十一屆三中全會以來的路線、方針、政策作了初步概括，明確中國共產(chǎn)黨已逐步確立一條適合中國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。
鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨開辟建設(shè)有中國特色的社會主義道路，首先是實行從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變，接著推行從農(nóng)村改革到城市改革、從經(jīng)濟(jì)體制的改革到各方面體制的改革、從對內(nèi)搞活到對外開放的全方位轉(zhuǎn)變。黨的理論認(rèn)識隨之向前推進(jìn)和升華。1987年10月召開的中共十三大，深刻闡述關(guān)于社會主義初級階段的理論，概括了黨在社會主義初級階段的基本路線，即領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。大會對十一屆三中全會以來建設(shè)有中國特色社會主義道路的歷史經(jīng)驗作進(jìn)一步總結(jié)，并從中國建設(shè)社會主義的階段、任務(wù)、動力、條件、布局和國際環(huán)境等方面，對實踐中形成和發(fā)展的一系列理論觀點作了歸納，使建設(shè)有中國特色社會主義理論有了初步輪廓。
1992年初，鄧小平視察南方時發(fā)表談話，集他個人思想理論之大成，對于建設(shè)中國特色社會主義諸多理論作了比較全面的論述，提出了一系列重要方針政策，深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。在以鄧小平南方談話統(tǒng)一全黨思想的基礎(chǔ)上，1992年10月召開的中共十四大，經(jīng)過對十一屆三中全會以來世界發(fā)展變化新特點的研究，經(jīng)過對中國特色社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗的總結(jié)，概括了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容。它包括：發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、實現(xiàn)中華人民共和國統(tǒng)一等方面。大會確立“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”在全黨的指導(dǎo)地位，指出這個理論把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列根本問題，是當(dāng)代中國的馬克思主義。
與建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展相同步，對“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”的認(rèn)識進(jìn)一步深化。1997年10月召開的中共十五大，首次使用“鄧小平理論”科學(xué)稱謂，正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想；并對鄧小平理論作出新概括，指出鄧小平理論“是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系”。鄧小平理論“堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平”，開拓了馬克思主義的新境界，是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，“是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”。 【13】鄧小平理論創(chuàng)立了科學(xué)社會主義觀的一個新形態(tài)，全黨對鄧小平理論的認(rèn)識進(jìn)入新境界。
（二）鄧小平理論是使中國人民在改革開放以來走向富起來的首個理論
改革開放之初，鄧小平針對中國探索社會主義經(jīng)歷的曲折和挫折指出：我們干革命幾十年，搞社會主義30多年，“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義”【14】 。他批判“四人幫”說：我們不要資本主義，也不要貧窮的社會主義?！吧鐣髁x的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕” 【15】，“我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會主義”【16】。鄧小平理論是改革開放以來使中國人民富裕起來的第一個理論。
鄧小平理論使中國人民富裕起來，有四大“秘笈”。
——率先提出并始終不渝地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護(hù)你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒?！薄?7】 習(xí)近平指出：“黨的基本路線是國家的生命線、人民的幸福線，我們要堅持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國之要、把四項基本原則作為立國之本、把改革開放作為強(qiáng)國之路，不能有絲毫動搖。” 【18】這是改革開放以來中國開始富起來的根本“秘笈”。
——提出被譽為開啟改革開放閘門“三板斧”的大政策。第一是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，以帶動和幫助落后的地區(qū)，先進(jìn)地區(qū)幫助落后地區(qū)是一個義務(wù)。共同富裕不是平均發(fā)展。搞平均主義是共同落后，共同貧窮。讓先富帶動和幫助后富，“這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑”。第二是支持農(nóng)村改革，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，廢除人民公社制度。這是中國特色社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展的“第一個飛躍”，“要長期堅持不變”。第三是倡導(dǎo)興辦深圳等地經(jīng)濟(jì)特區(qū)，推動全國對外開放格局?！拔铱梢苑拍懙卣f，我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決定不僅是正確的，而且是成功的?！?【19】
——提出社會主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)，突破了傳統(tǒng)的社會主義模式。鄧小平從1979年開始一直在思考這個被視為“異端”的問題，不斷指出：社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，計劃和市場都是方法。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。在1992年南方談話中，他強(qiáng)調(diào)：計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式和管理方法。這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的定海神針。隨后，中共十四大確立中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這是改革開放以來最大的理論成就。它挑戰(zhàn)了社會主義搞市場經(jīng)濟(jì)的不可能，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，也成為鄧小平理論最具標(biāo)志性的創(chuàng)新理論。
——堅持獨立自主外交方針和在國際風(fēng)云變幻的嚴(yán)峻形勢下中國在世界上的自處之道。改革開放以來，中國繼續(xù)奉行獨立自主外交政策，把為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取較長時期的和平環(huán)境作為首要任務(wù)。鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，中國爭取50年到70年時間發(fā)展起來。這個戰(zhàn)略思想是中國處理國際事務(wù)的基本指針。20世紀(jì)80年代末以后，面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體，在西方國家對中國實行嚴(yán)厲制裁的緊要關(guān)頭，他又提出一套指導(dǎo)中國如何冷靜應(yīng)對國際風(fēng)云的自處之道，成為黨中央妥善處理若干風(fēng)險、不斷贏得和平發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的重要指針。這些指導(dǎo)方針為中國從站起來走向富起來營造了難得的外部環(huán)境。
（三）正確認(rèn)識和始終不渝地堅持鄧小平理論，關(guān)系中國的長治久安
長期以來，對鄧小平理論有兩種錯誤認(rèn)識。
一種錯誤認(rèn)識，是將它與毛澤東思想割裂開來和對立起來。這是完全不了解這兩個理論的共通性和后者對前者的繼承性。實際上，鄧小平理論起著承上啟下的關(guān)鍵作用。它上承毛澤東思想，是毛澤東思想在改革開放新時期的堅持和發(fā)展。鄧小平說：三中全會以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西，就是準(zhǔn)確地完整地學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想?；军c還是那些。從許多方面說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。正是由于鄧小平堅持正確對待毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思想的指導(dǎo)作用，才使黨沒有分裂、國家沒有動亂，改革開放以來始終保持安定團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定局面。鄧小平理論“啟下”，即它是中國特色社會主義理論體系的初始理論、本源理論和基礎(chǔ)理論，此后黨的指導(dǎo)思想理論都是對它的堅持和與時俱進(jìn)的創(chuàng)造性發(fā)展。
另一種錯誤認(rèn)識，是將改革開放以來的負(fù)面現(xiàn)象歸罪于鄧小平理論。這也是既不了解歷史，又缺乏正確認(rèn)識問題的辯證思維。改革開放本身就具有“雙刃劍”效應(yīng)，鄧小平一直堅持一手抓改革開放、一手抓懲治腐敗的“兩手政策”。他說：開放、搞活，必然帶來一些不好的東西，不對付它，就會走到邪路上去。所以，開放、搞活政策延續(xù)多久，打擊犯罪活動就得干多久?！斑@兩只手都要硬。打擊各種犯罪活動，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得?！彼粩鄰?qiáng)調(diào)：“我們要反對腐敗，搞廉潔政治。不是搞一天兩天、一月兩月，整個改革開放過程中都要反對腐敗。”【20】因此，一定要旗幟鮮明地堅決反對那種“抑鄧”“貶鄧”歪風(fēng)。要分清現(xiàn)實生活中的主流和支流，要區(qū)別理論要求與實際工作偏差，不能混為一談。要高瞻遠(yuǎn)矚，深刻認(rèn)識鄧小平和毛澤東一樣是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的“守護(hù)神”，鄧小平理論同毛澤東思想一樣是黨須臾不可丟掉的護(hù)身法寶，只有始終不渝地堅持，黨和國家才能長治久安。
三、中國特色社會主義成功走向21世紀(jì)與“三個代表”重要思想
在兩個世紀(jì)的千年之交，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在2000年早春提出“三個代表”重要思想，在2001年慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年講話中對“三個代表”重要思想作理論建構(gòu)，將其規(guī)范表述為：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。2002年中共十六大對“三個代表”重要思想作了理論升華，成為引領(lǐng)黨和國家在新世紀(jì)前進(jìn)的新的指導(dǎo)思想。
（一）世紀(jì)之交與“三個代表”重要思想的提出
為什么以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在世紀(jì)之交提出“三個代表”重要思想呢？最重要的是基于這三方面考量：首先是對世紀(jì)之交的國際形勢有了新的認(rèn)識。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢明顯加快，科技進(jìn)步日新月異，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展極大地改變了人們的生產(chǎn)、生活方式和國際環(huán)境、政治關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競爭更為激烈。國際形勢的深刻變化，是“三個代表”重要思想提出的時代背景。其次是對改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)社會的巨大變化有了新的感悟。中共十一屆三中全會以來特別是十三屆四中全會以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人民生活總體上達(dá)到小康水平，進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。黨所面臨的新的歷史任務(wù)，是“三個代表”重要思想提出的實踐基礎(chǔ)。再次是對黨的現(xiàn)狀深刻分析后提出的新要求使然。隨著黨和國家事業(yè)發(fā)展，黨的隊伍發(fā)生重大變化，新黨員數(shù)量大量增加，干部結(jié)構(gòu)在不斷重組，黨的階級基礎(chǔ)在增強(qiáng)，群眾基礎(chǔ)在擴(kuò)大，要求黨進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨的新形勢，是“三個代表”重要思想提出的現(xiàn)實依據(jù)。
“三個代表”重要思想體現(xiàn)了面向世界的開闊視野和緊跟時代的創(chuàng)新意識，全面說明了新時期黨的各項工作的本質(zhì)要求。中共十六大報告指出：“關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民?！薄?1】為此，要堅持“四個必須”，即必須使全黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。十六大黨章將“三個代表”重要思想確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，是黨的指導(dǎo)思想發(fā)展史上的新里程碑。
（二）“三個代表”重要思想是由治黨及至治國的創(chuàng)新理論
“三個代表”重要思想作為新的指導(dǎo)思想有其特質(zhì)，即是由治黨及至治國的理論。為什么會有這個特質(zhì)呢？這是因為以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在艱難形勢下受命時，鄧小平有明確政治交代：“常委會的同志要聚精會神地抓黨的建設(shè)，這個黨該抓了，不抓不行了?！薄?2】 江澤民一直牢記著這個囑托，要首先治黨。為此，提出了“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。治黨始終堅強(qiáng)有力，治國必會正確有效” 的【23】名言。這是江澤民對治黨與治國關(guān)系的精辟概括。治黨，既要在實踐上狠抓黨的建設(shè)，還要在理論上有“新道道”。這個“新道道”，就是要抓住黨的根本問題，對黨的先進(jìn)性作新的思考?！叭齻€代表”重要思想是關(guān)于黨的先進(jìn)性的新理念，對黨本身的認(rèn)識賦予了新的時代精神，具有鮮明的影響力。從黨的先進(jìn)性入手治黨，在理論上是站在制高點上，能高屋建瓴，主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各個方面，發(fā)揮綱舉目張之巨大能量。這是理論治黨的高招妙著。
同時，“三個代表”重要思想又不僅僅是治黨的創(chuàng)新理論，還兼具治國之宏策。因為中國共產(chǎn)黨是一個大國的大執(zhí)政黨，一方面，不可能離開治國去孤立地治黨，只能在治國的同時來治黨；另一方面，治黨不是目的本身，使黨永葆先進(jìn)性，還是為了治國，執(zhí)政為民，興國安邦。黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，意味著黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，意味著黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，意味著黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。這些要求都涉及治國根本問題。經(jīng)過中共十六大報告等文獻(xiàn)的理論構(gòu)建，“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵、基本要素、歷史背景、立論依據(jù)、傳脈關(guān)系、時代精神、實踐要求、體現(xiàn)途徑、重大意義等問題，不僅得到充分說明，而且它對建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展階段和發(fā)展道路、根本任務(wù)、全面改革、對外開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、中華人民共和國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略等諸多方面，都有重要論述。這樣，“三個代表”重要思想在鄧小平理論基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)地提出的許多新的理論觀點、方針、政策，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的問題，是對治黨治國新的寶貴經(jīng)驗系統(tǒng)總結(jié)的科學(xué)理論。因此，中共十六大指出，“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了世紀(jì)之交的世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)中國特色社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要指南。
（三）“三個代表”重要思想引領(lǐng)“新的偉大工程”全面推進(jìn)
鄧小平向以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出“要聚精會神地抓黨的建設(shè)”政治交代后，1994年9月中共十四屆四中全會通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個重大問題的決定》，把黨的建設(shè)提到“新的偉大工程”的高度全面推進(jìn)。
將黨的建設(shè)作為“偉大的工程”，是毛澤東在1939年提出的。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功地實施這項偉大工程，取得全國革命勝利、建立了新中國。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的問題，實際上開啟了黨的建設(shè)新的偉大工程。面向新世紀(jì)，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，明確提出推進(jìn)這個新的偉大工程，旨在開拓中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
首先，“三個代表”重要思想的先進(jìn)性新理念，是全面引領(lǐng)新的偉大工程的旗幟。長期以來，對黨的性質(zhì)的表述為——“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊”；對先進(jìn)性內(nèi)涵是講“一個代表”，即“中國各族人民利益的忠實代表”?！叭齻€代表”重要思想提出后，才將黨的性質(zhì)擴(kuò)展為——“是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”；將先進(jìn)性內(nèi)涵由“一個代表” 擴(kuò)展為“三個代表”。這就是說，直到2000年前，從中共二大到十五大的75年，基本上是“一個先鋒隊”和“一個代表”思想，盡管歷屆黨章的文字表述有所不同?！叭齻€代表”重要思想的提出，對黨的先鋒隊和先進(jìn)性的認(rèn)識與時俱進(jìn)，既使黨的先鋒隊性質(zhì)更加全面和完整，更有利于黨將中國工人階級、中國人民和中華民族三者的根本利益很好地統(tǒng)一起來；也更有利于增強(qiáng)黨的政治和科學(xué)文化素質(zhì)，更能說明黨的先進(jìn)性的完整性。這在馬克思主義的黨建學(xué)說史上是第一次，在中國共產(chǎn)黨的歷史上也是第一次。黨建理論的這個偉大創(chuàng)新，起到了引領(lǐng)新的偉大工程全面推進(jìn)的旗幟作用。
其次，中共十六大對全面推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)新的偉大工程作了全面部署。即明確了全面推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)的新的偉大工程的總方針和總要求，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力；強(qiáng)調(diào)要堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作制度，使黨的工作充滿活力；重點是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。這樣，在世紀(jì)之交新階段，全面推進(jìn)新的偉大工程，方向更加明確，思路更加清晰。隨著“三個代表”重要思想的貫徹落實和新的偉大工程全面推進(jìn)，黨對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。
再次，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，是全面推進(jìn)新的偉大工程的基礎(chǔ)工程。黨的基層組織是黨在社會基層的戰(zhàn)斗堡壘，也是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。在世紀(jì)之交，中國共產(chǎn)黨是一個擁有6700萬黨員、400萬個基層組織的執(zhí)政大黨。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體全面推進(jìn)黨的建設(shè)，在加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)方面提出了許多重要思想，采取了許多重大舉措，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。比如，提出將基層黨組織建設(shè)成團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾進(jìn)行改革和建設(shè)的戰(zhàn)斗堡壘，建設(shè)成貫徹“三個代表”重要思想的組織者、推動者和實踐者，提高黨的基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。再如，提出加強(qiáng)非公有制企業(yè)黨的建設(shè)，將增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)輻射到全社會。2002年，全國個體工商戶和私營企業(yè)戶有2600多萬戶、從業(yè)人員有8000多萬人。但是，非公有制企業(yè)中的黨組織很不健全，發(fā)展也不平衡。1999年底，全國私營企業(yè)中建立黨組織的只有1.5％。這種狀況引起黨中央的高度重視。江澤民發(fā)表“三個代表”講話，對非公有制企業(yè)黨的建設(shè)狀況的關(guān)注是一個重要背景。他要求各級黨委抓緊在非公有制經(jīng)濟(jì)組織中加強(qiáng)黨建工作，并對社會各個方面優(yōu)秀分子入黨的主要標(biāo)準(zhǔn)有明確指示。他給予非公有制群體社會成員一個新的稱謂，即他們同廣大工人、農(nóng)民、知識分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員一樣都是“有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者”。一切社會成員能否加入中國共產(chǎn)黨，就看他們“能否自覺地為實現(xiàn)黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗,是否符合黨員條件”?！?4】他堅信，中國共產(chǎn)黨是個大熔爐。建黨80年來，已將那么多非工人階級成分或出身的人熔煉成了工人階級先鋒隊?wèi)?zhàn)士，有的為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，有的成為黨和國家杰出領(lǐng)導(dǎo)人?，F(xiàn)在我們這個已空前壯大并有豐富經(jīng)驗的黨，更有能力將社會其他方面的優(yōu)秀分子熔煉成“特殊材料制成的人”，為黨的事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。
“三個代表”重要思想提出后，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體全面推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)新的偉大工程的巨大努力，在實踐上使黨的面貌煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，在理論上創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。
四、在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義的科學(xué)發(fā)展觀
歷史滾滾向前，理論不斷創(chuàng)新。這是改革開放以來的偉大覺醒，催生的偉大革命，釋放的不可遏制的理論力量。繼鄧小平理論、“三個代表”重要思想兩大指導(dǎo)思想的創(chuàng)新之后，2003年以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)過10年實踐檢驗，在2012年中共十八大提升為新的指導(dǎo)思想。這是百年黨史理論創(chuàng)新的又一個偉大成果，引領(lǐng)全黨在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義取得新的勝利。
（一）為什么要提出科學(xué)發(fā)展觀及其科學(xué)內(nèi)涵
改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展迅速。同時，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題逐漸顯現(xiàn)出來。早在1993 年9月，鄧小平就指出：發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。12億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。1995年9月，江澤民在《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》的講話中，論列了要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定這個總攬全局的關(guān)系，以及速度和效益、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口資源環(huán)境、東部地區(qū)和中西部地區(qū)及收入分配中國家、企業(yè)和個人等12大關(guān)系。他指出：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，是社會主義制度自我完善和發(fā)展的紐帶，推進(jìn)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展旨在為中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅實基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切無從談起。保持穩(wěn)定是全黨工作的大局。全黨要自覺維護(hù)、服從和促進(jìn)這個大局。這是科學(xué)發(fā)展觀提出的重要理論背景。
中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在進(jìn)入21世紀(jì)之際，一系列新的階段性特征更加顯現(xiàn)。比如：經(jīng)濟(jì)實力顯著增強(qiáng)，但長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，但影響發(fā)展的體制機(jī)制性障礙依然存在；人民生活總體達(dá)到小康水平，但城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，但改變農(nóng)村發(fā)展滯后，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距任務(wù)艱巨；等等。中共十六大后，以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在深刻總結(jié)長期以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，充分吸收人類現(xiàn)代文明進(jìn)步最新成果，準(zhǔn)確把握中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在進(jìn)入新世紀(jì)后的階段性特征，站在歷史和時代的新高度，圍繞什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展等根本性問題，堅決糾正一些偏頗看法，端正發(fā)展觀念，于2003年提出了科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想。
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這個內(nèi)涵十分簡潔，各要素的功能定位也很明確。作為第一要義的“發(fā)展”，是為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎(chǔ)；作為核心的“以人為本”，是突出黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民；作為基本要求的“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，是使人民在良好的自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境中生產(chǎn)、工作和生活，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展；作為根本方法的“統(tǒng)籌兼顧”，是為了正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系。這就是說，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的科學(xué)性，樹立科學(xué)發(fā)展新理念。精準(zhǔn)把握“科學(xué)”二字，是它的真諦。
（二）科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義發(fā)展理論的創(chuàng)新性發(fā)展
以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合提出的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確了新世紀(jì)新階段中國特色社會主義發(fā)展的一系列重大問題，對中國特色社會主義理論乃至馬克思主義的科學(xué)社會主義理論作了重大的豐富和發(fā)展。
1．對中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義的發(fā)展理論的重大發(fā)展。社會主義的根本任務(wù)，用最簡捷的語言來表示，就是“發(fā)展”。建設(shè)中國特色社會主義的主題，一言以蔽之，也是“發(fā)展”二字。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不僅拓展了“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”思想，而且將中國特色社會主義的正確發(fā)展方向、全面建設(shè)小康社會的和諧發(fā)展道路和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)發(fā)展理念貫通起來，賦予黨的發(fā)展理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，深化了對于社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是中國化的馬克思主義發(fā)展理論的新形態(tài)。
2．對馬克思主義關(guān)于人自身的發(fā)展理論的重大發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》有一“金句”：在未來社會，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。在進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)這一“金句”，并將所追求的未來共產(chǎn)主義社會關(guān)于人的理想和現(xiàn)階段關(guān)于人的發(fā)展目標(biāo)作了區(qū)分，提出目前努力實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”，作為將來實現(xiàn)“每個人的自由而全面的發(fā)展”的前提?？茖W(xué)發(fā)展觀的“以人為本”，就是以最廣大人民的最大利益為根本。這里的“人”既指群體，也不排斥個體。這正是科學(xué)發(fā)展觀提出后得到社會高度評價的一個重要原因?！耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀，既體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點，又進(jìn)一步明確了人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系、每個人的發(fā)展和一切人的發(fā)展的關(guān)系、人民群眾的根本利益和各方面群眾的具體利益的關(guān)系，是對馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論的重要創(chuàng)新。
3．對長期存在的以社會為本的發(fā)展觀的重大發(fā)展。所謂社會發(fā)展，主要指社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。人的發(fā)展則指人的知識、能力、素質(zhì)等的發(fā)展。這兩者是對立的統(tǒng)一。一方面，社會的發(fā)展為人的發(fā)展提供環(huán)境和條件；另一方面，人是社會的細(xì)胞，社會是人的社會，沒有人的發(fā)展就沒有社會的發(fā)展。根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》，人的發(fā)展比社會的發(fā)展更具根本性，因為人的發(fā)展是社會發(fā)展的終極目的，人的發(fā)展?fàn)顩r決定著社會發(fā)展?fàn)顩r。但是，從人類歷史發(fā)展的實際過程來看，社會的發(fā)展在許多方面是以犧牲人的發(fā)展來實現(xiàn)的。這不僅在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會是很明顯的，就是在社會主義現(xiàn)階段，由于國際上還有威脅中國國家安全的帝國主義、霸權(quán)主義存在，在相當(dāng)長時期也很難不以社會發(fā)展為本。但是，就中國內(nèi)部的發(fā)展言，不斷強(qiáng)調(diào)以人為本、以人民利益為中心，就為實現(xiàn)由以社會為本的發(fā)展觀到以人為本的發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變提供了前所未有的機(jī)遇。因此，科學(xué)發(fā)展觀的提出是社會學(xué)發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。
4．對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的重大發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步豐富了黨的執(zhí)政理念，更加明確地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。它以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，從實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益出發(fā)來謀發(fā)展、促發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這既反映了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新思考，也反映了中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識。因此，這也是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的重大發(fā)展。
（三）以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論的三大貢獻(xiàn)
“中國特色社會主義”概念使用很早，它的內(nèi)涵是什么卻不十分明確。以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中共十七大報告中概括了它的兩個重要內(nèi)涵：一是中國特色社會主義道路包括什么內(nèi)容，二是中國特色社會主義理論體系包括哪些理論。在2011年慶祝建黨90周年的講話中，又明確了中國特色社會主義制度的基本內(nèi)容。中共十八大報告繼續(xù)對中國特色社會主義的道路、理論體系和制度三大內(nèi)涵作了闡釋。這是以胡錦濤同志為總書記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在提出科學(xué)發(fā)展觀后對中國特色社會主義理論的三大貢獻(xiàn)。
1．關(guān)于中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是作為馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合實現(xiàn)第二次歷史性飛躍的成果在中共十三大首次提出來的，但對其內(nèi)涵沒有明確界定。中共十七大報告首次指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！薄?5】中共十八大報告認(rèn)為：道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。這四個“關(guān)乎”，將其重要性說道近乎極致。十八大報告講道路的內(nèi)涵時強(qiáng)調(diào)了“建設(shè)社會主義生態(tài)文明”“促進(jìn)人的全面發(fā)展”“實現(xiàn)全體人民共同富?！比齻€內(nèi)容?！敖ㄔO(shè)社會主義生態(tài)文明”，既是全面建成小康社會的新要求，也是中國特色社會主義的新特征。加這一條，原來的四項建設(shè)擴(kuò)充為五項建設(shè)，中國特色社會主義的總體布局更加完善?！按龠M(jìn)人的全面發(fā)展”，是報告論述以人為本的內(nèi)容，加這一語，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的核心?！皩崿F(xiàn)全體人民共同富?！?，是社會主義的本質(zhì)要求，加此內(nèi)容，符合黨心民意。強(qiáng)調(diào)上述三語，再講建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，發(fā)展的目的性和目標(biāo)性就全面了，對道路內(nèi)涵的表述更加完善。
2．關(guān)于中國特色社會主義理論體系。這是中共十七大對十一屆三中全會以來黨的創(chuàng)新理論的新概括。中共十八大把科學(xué)發(fā)展觀明確為黨的指導(dǎo)思想后，中國特色社會主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。這里，由于是講改革開放以來的創(chuàng)新理論，而不是建黨以來的所有創(chuàng)新理論，因而以鄧小平理論為其始基理論，沒有將毛澤東思想包括在內(nèi)。這絲毫沒有否定毛澤東思想的歷史地位和作為黨的指導(dǎo)思想的旗幟作用。中國特色社會主義理論體系不是封閉的，中共十九大后，又將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想包括進(jìn)去了。
3．關(guān)于中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度思想是鄧小平在1987年提出的。他對此的一系列論述，為堅持和完善中國特色社會主義制度奠定了重要基礎(chǔ)。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架和社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，明確建設(shè)社會主義法治國家的要義，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義制度思想。胡錦濤在2011年七一講話中首次明確中國特色社會主義制度的具體內(nèi)涵，指出：中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，是中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域自我完善和發(fā)展形成的“一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系”【26】 。中共十八大報告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。這個制度體系豐富了中國特色社會主義的內(nèi)涵，對今后國家的發(fā)展，尤其是民主政治建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。
以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論的三大貢獻(xiàn)，說明中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義規(guī)律和特點的認(rèn)識愈益深化，也說明黨的理論創(chuàng)新在多方面展開，成果越來越豐碩。
五、中國特色社會主義進(jìn)入新時代與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想
百年黨史，歷經(jīng)滄桑。中國共產(chǎn)黨在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱苦卓絕奮斗中，大體分為四個時期。一是28年浴血奮戰(zhàn)取得新民主主義革命勝利建立新中國，實現(xiàn)從幾千年封建專制社會和近代半殖民地半封建社會向人民成為國家主人的新社會的偉大轉(zhuǎn)變。二是進(jìn)行社會主義革命，建立社會主義基本制度，艱辛探索社會主義建設(shè)道路，盡管經(jīng)歷嚴(yán)重挫折，但取得的巨大成就和經(jīng)驗教訓(xùn)是寶貴的，一個社會主義大國巍然屹立在世界東方。這29年波瀾壯闊的發(fā)展歷程，既充分顯示了中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力，也為后來的改革開放發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。三是改革開放以來新時期開辟的中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代，黨和國家的面貌發(fā)生前所未有的變化。這30多年使中國人民在此前站起來之后又邁步走向富起來。四是經(jīng)過數(shù)十年長期積累，自中共十八大始，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新思想新戰(zhàn)略，推出一系列重大舉措，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)入實現(xiàn)強(qiáng)起來的中國特色社會主義新時代，在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后又開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)闊步邁進(jìn)。
（一）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨的指導(dǎo)思想又一次偉大創(chuàng)新
黨自誕生以來，就頂級理論創(chuàng)新言，先后創(chuàng)立了前述的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。中共十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，形成的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是黨的指導(dǎo)思想的又一次偉大創(chuàng)新。
以習(xí)近平同志為核心的黨中央自履新以來，遇到三個新情況：一是面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境；二是面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等發(fā)生的一系列深刻變化；三是面對黨面臨的重大風(fēng)險考驗和黨內(nèi)存在的突出問題。面對世情、國情、黨情出現(xiàn)的新情況，新一屆黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生深層次的、根本性的歷史性變革，中國特色社會主義事業(yè)取得全方位的、開創(chuàng)性的偉大成就。作為它的理論成果，就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題。
這個重大時代課題，包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和中華人民共和國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。它明確了：（1）堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走，在21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；（2）新時代中國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；（3）中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，強(qiáng)調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；（4）全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；（5）全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；（6）黨在新時代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊；（7）中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；（8）中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。上述思想涉及領(lǐng)域全面，科學(xué)內(nèi)涵異常豐富，具有鮮明的時代性、革命性、實踐性特征，是一個系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。從文化傳承維度言，它既是馬克思主義中國化的最新理論成果，也繼承和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著豐富的中華民族價值共識、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗，是馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化精華相融合的最新理論結(jié)晶。它是中華民族的燦爛瑰寶，必將在中華民族歷史上大放異彩。它的指導(dǎo)作用，對中國言，堪稱黨實現(xiàn)新的歷史使命的理論燈塔，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。它的國際影響，就中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展看，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類關(guān)注的重大問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，進(jìn)一步張揚了科學(xué)社會主義的世界影響力，有利于堅持推動構(gòu)建人類命運共同體。
實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，還會在黨進(jìn)行的具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的新征程上不斷豐富和發(fā)展。
（二）全面從嚴(yán)治黨與構(gòu)筑黨和國家長治久安制度體系
以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在百年黨史上實施了兩項關(guān)系黨和國家命運的重大戰(zhàn)略舉措，也是兩大重要的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。
——關(guān)于全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略?！皬膰?yán)治黨”概念是中共十三大報告最早提出的。隨后由江澤民將治黨與治國加以貫通，提出“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”思想。習(xí)近平任總書記后，將加強(qiáng)黨的建設(shè)作為重中之重的歷史使命，在2014年12月提出全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略。這個戰(zhàn)略思想的豐富內(nèi)涵有多個層面的創(chuàng)新，既有理論層面的，也有實踐層面的；既有宏觀視野的，也有中微觀視野的。
就理論創(chuàng)新言，首先，提出全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的理論指導(dǎo)——思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合思想，是對馬克思主義黨建理論的重大發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想建黨的過程與加強(qiáng)制度治黨的過程要互相貫通，相輔相成。其次，提出依規(guī)治黨與以德治黨緊密結(jié)合。既是思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合的具體化和落腳點，也是依法治國和以德治國相結(jié)合思想的邏輯延伸。它有利于不斷增強(qiáng)黨員、干部的黨性修養(yǎng)和對黨的忠誠度，進(jìn)一步強(qiáng)化全黨對共產(chǎn)主義理想、馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念的堅定度。既使中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的真理力量，也具有強(qiáng)大的人格力量。
就實踐創(chuàng)新言，主要有：學(xué)習(xí)教育活動常態(tài)化，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，對全面從嚴(yán)治黨起重要牽引作用；對腐敗現(xiàn)象零容忍，猛藥去疴，重典治亂，“老虎”“蒼蠅”一起打，使多少年來一直遏制不住的腐敗現(xiàn)象多發(fā)高發(fā)勢頭首次得到有效遏制；空前地提升巡視監(jiān)督作用，將其視為黨內(nèi)監(jiān)督的戰(zhàn)略性制度，充分發(fā)揮從嚴(yán)治黨利劍作用；健全和完善監(jiān)察制度，成立各級監(jiān)察委員會，代表黨和國家對所有行使公權(quán)力的公職人員進(jìn)行監(jiān)察，不斷推進(jìn)集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國特色國家監(jiān)察體制形成。
特別是全面從嚴(yán)治黨，以雷霆萬鈞之勢開展的反腐敗斗爭，成功地挑戰(zhàn)了西方國家鼓吹的只有實行兩黨制才能反腐敗的所謂普世價值論，以及全盤西化論者散播的“反腐黨亡，不反腐國亡”的謬論。這在理論上提升了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，在實踐上更加鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)。這場偉大的自我革命，校正了黨和國家的前進(jìn)航向，既是黨的作風(fēng)建設(shè)的一次撥亂反正，也是中國走向強(qiáng)起來的根本保證。它對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“挑戰(zhàn)不可能”的理論創(chuàng)新具有重要意義。
——關(guān)于中共十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。這個《決定》系統(tǒng)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新中國70年來、改革開放40多年來，特別是中共十八大以來，中國國家制度建設(shè)和國家治理方面取得的成就、積累的經(jīng)驗、形成的原則，全面回答了在國家制度和國家治理上，應(yīng)該“堅持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個重大政治問題，明確了堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求、總體目標(biāo)和重點任務(wù)，構(gòu)筑起黨和國家長治久安制度建設(shè)的基本框架。
這個基本框架，首先勾勒出新時代中國特色社會主義制度體系的宏偉格局?！稕Q定》有三個“第一次”：（1）第一次明確提出中國特色社會主義制度和國家治理體系具有方方面面的顯著優(yōu)勢，不僅使堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信有了更為全面的依據(jù)，而且使構(gòu)筑中國特色社會主義制度體系和國家治理體系有了強(qiáng)力理論支撐。（2）第一次明確中國特色社會主義制度和國家治理體系是由13個領(lǐng)域和方面的制度組成的制度體系。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度被定位為最重要的根本制度，對其他制度建設(shè)具有統(tǒng)帥意義。它統(tǒng)領(lǐng)和貫穿其他12個方面的制度，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的制度和體制機(jī)制，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各方面。這是一個由根本制度、基本制度、重要制度等組成的多層次寶塔型結(jié)構(gòu)。中國特色社會主義制度體系即由“1＋12”制度圖譜組成“眾星捧月”格局。這12個方面的制度功能各異，但組合在一起，就使中國特色社會主義制度形成以黨的領(lǐng)導(dǎo)制度為統(tǒng)領(lǐng)的相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。這個“1＋12”的制度體系，是黨和國家長治久安的制度保證。（3）第一次明確突出中國特色社會主義制度與國家治理體系和治理能力的演進(jìn)方向和規(guī)律，揭示了中國特色社會主義制度體系擴(kuò)容的進(jìn)程與國家治理體系和治理能力間的邏輯聯(lián)系。中國特色社會主義制度與國家治理體系和治理能力思想，從鄧小平提出制度治黨治國和中國特色社會主義制度思想肇始，經(jīng)過胡錦濤首次概括“中國特色社會主義制度”的基本內(nèi)涵，再到十八屆三中全會提出將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國家治理效能的“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”理念，直至這個《決定》闡述堅持和完善支撐中國特色社會主義制度體系的各類制度，部署國家治理現(xiàn)代化需要深化的重大體制機(jī)制改革任務(wù)。這樣，構(gòu)筑這個確保黨長期執(zhí)政和國家長治久安的國家治理現(xiàn)代化制度體系，經(jīng)過了整整40年，是一個歷史發(fā)展的自然過程。
（三）開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)
2020年10月下旬召開的中共十九屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，是奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是落實中共十九大對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)作出分兩個階段推進(jìn)戰(zhàn)略安排的行動指南。它既是黨的第一個百年目標(biāo)的收官之作，也奏響了向黨的第二個百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)的進(jìn)行曲，是黨的戰(zhàn)略創(chuàng)新的重要部署。
中共十九大指出：從十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。習(xí)近平在十九屆五中全會上談到制定“十四五”規(guī)劃《建議》的指導(dǎo)思想時說：黨中央的建議主要是管大方向、定大戰(zhàn)略的。在起草過程中，注意把握以下原則：一是處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，做好“兩個一百年”奮斗目標(biāo)有機(jī)銜接。二是處理好政府和市場的關(guān)系，更好發(fā)揮我國制度優(yōu)勢。三是處理好開放和自主的關(guān)系，更好地統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。四是處理好發(fā)展和安全的關(guān)系，有效防范和應(yīng)對可能影響現(xiàn)代化進(jìn)程的系統(tǒng)性風(fēng)險。五是處理好戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系，制定出一個高瞻遠(yuǎn)矚、務(wù)實管用的規(guī)劃建議。
據(jù)此，中共十九屆五中全會審議通過的《建議》，堅持立足國內(nèi)和全球視野相統(tǒng)籌，堅持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，堅持中長期目標(biāo)和短期目標(biāo)相貫通，堅持全面規(guī)劃和突出重點相協(xié)調(diào)，綜合考慮未來一個時期國內(nèi)外發(fā)展趨勢和中國發(fā)展條件，做好“兩個一百年”奮斗目標(biāo)有機(jī)銜接，對“十四五”時期中國發(fā)展作出系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署。其基本思路和主要目標(biāo)是：全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革創(chuàng)新為根本動力，以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會安定和諧，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。
中共十九屆五中全會錨定的2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)是：（1）中國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、綜合國力將大幅躍升，經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民均收入將再邁上新的大臺階，關(guān)鍵核心技術(shù)實現(xiàn)重大突破，進(jìn)入創(chuàng)新型國家前列；（2）基本實現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；（3）基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國家、法治政府、法治社會；（4）建成文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國，國民素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，國家文化軟實力顯著增強(qiáng)；（5）廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實現(xiàn)；（6）形成對外開放新格局，參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭新優(yōu)勢明顯增強(qiáng)；（7）人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，中等收入群體顯著擴(kuò)大，基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮??；（8）平安中國建設(shè)達(dá)到更高水平，基本實現(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化；（9）人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展。實現(xiàn)這個遠(yuǎn)景目標(biāo)，必將為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅實基礎(chǔ)。
悠悠歲月，黨的歷史即將濃墨重彩地書寫百年華章。驀然回首，艱苦卓絕奮斗取得的偉大成就令中國人民無比自豪。但是，猶如毛澤東當(dāng)年所說：這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的。更值得驕傲的還在后頭，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。因此，我們要繼續(xù)堅持“兩個務(wù)必”，持續(xù)接力，以愚公移山精神為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！
?。ū疚淖髡?石仲泉 中共中央原黨史研究室副主任、研究員）
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注釋：
1.《方志敏全集》，人民出版社，2012年，第138頁。
2.《方志敏全集》，第138頁。
3.《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1471頁。
4.《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社，1982年，第21—22頁。
5.《堅持國共長期合作》（1939年7月9日），《黨的文獻(xiàn)》1995年第4期。
6.《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第57、98、102頁。
7.《劉少奇選集》上卷，人民出版社，1981年，第333、335、334頁。
8.《劉少奇選集》上卷，第335頁。
9.《關(guān)于中華人民共和國成立以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，人民出版社，1983年，第46頁。
10.《關(guān)于中華人民共和國成立以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，第60頁。
11.《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第692頁。
12.《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第65、149—150頁。
13.參見《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社，2000年，第9—12頁。
14.《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第312頁。
15.《鄧小平文選》第3卷，第265頁。
16.《鄧小平文選》第2卷，第231頁。
17.《鄧小平文選》第3卷，第370—371頁。
18.《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第349頁。
19.《鄧小平文選》第3卷，第166、355、239頁。
20.《鄧小平文選》第3卷，第378、327頁。
21.《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2005年，第9頁。
22.《鄧小平文選》第3卷，第314頁。
23.《江澤民文選》第2卷，人民出版社，2006年，第496頁。
24.江澤民：《論“三個代表”》，中央文獻(xiàn)出版社，2001年，第169頁。
25.《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第9頁。
26.《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社，2016年，第527頁。
當(dāng)前位置：
