首 頁(yè) 關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的幾個(gè)重大問(wèn)題
道路決定命運(yùn)。任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，都會(huì)沿著相應(yīng)的路子前行。只是在前行過(guò)程中，有的發(fā)展得快一些，有的發(fā)展得穩(wěn)一些，有的發(fā)展得慢一些，有的可能在原來(lái)的路子上走不下去，而不得不改弦易轍，重新選擇路子?？梢哉f(shuō)，道路決定著一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有發(fā)展前途和充滿希望的未來(lái)。任何國(guó)家尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)都是平等的，但能不能把握住發(fā)展的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在道路走得對(duì)不對(duì)。
近代以后中國(guó)要走什么樣的道路？該走什么樣的道路？這就先要弄清楚近代中國(guó)到底想要什么、追求什么，是什么樣的驅(qū)動(dòng)力，讓中國(guó)人如此發(fā)奮地改變自己的面貌。中國(guó)人很敬畏歷史，許多時(shí)候不是從理念來(lái)推導(dǎo)未來(lái)，而是習(xí)慣于從曾經(jīng)經(jīng)歷的事情和面臨的處境中來(lái)推導(dǎo)未來(lái)。
今天會(huì)怎樣，不是因?yàn)椤白蛱熘笞⒍〞?huì)有個(gè)今天”，而是靠你在昨天經(jīng)歷了什么遭遇、積累了什么經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定的。正因如此，近代以后中國(guó)的遭遇，在相當(dāng)程度上已經(jīng)沉淀為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的基本參照，成為中國(guó)人“不想要什么”的理由、“想要什么”的動(dòng)力。從這個(gè)意義上能夠看出，近代中國(guó)有這樣三個(gè)愿望：擺脫混亂失序、追求統(tǒng)一穩(wěn)定；擺脫屈辱壓迫、追求平等自主；擺脫貧窮愚昧、實(shí)現(xiàn)富裕文明。簡(jiǎn)而言之，也就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
為了實(shí)現(xiàn)這三大愿望，找到一條能夠救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，中國(guó)人民作了許多嘗試和努力。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)具有近代政黨性質(zhì)的新興社團(tuán)和政治組織達(dá)300多個(gè)，各種主義和救國(guó)方案“你方唱罷我登場(chǎng)”，卻不僅沒(méi)有改變國(guó)家和人民的前途命運(yùn)，反倒是亂象叢生、鬧劇連連，軍閥混戰(zhàn)、民不聊生。原因何在？因?yàn)樗麄冞x擇的那些道路都走不通、不管用。
唯獨(dú)中國(guó)共產(chǎn)黨，懷抱為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，把事情干成了。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)“開(kāi)天辟地”，一路走來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“改天換地”，進(jìn)而“翻天覆地”，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。如今，中國(guó)正沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道昂首闊步前行，中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。那么，究竟為什么中國(guó)會(huì)走上這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路？
一、中國(guó)道路從哪里來(lái)？
所謂中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。走出一條中國(guó)道路并不容易，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史積累過(guò)程。由近及遠(yuǎn)地說(shuō)，它直接從改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐中走出來(lái)，從新中國(guó)70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨100年領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命中走出來(lái)，從近代以來(lái)中華民族由衰到盛 180多年的歷史經(jīng)驗(yàn)中走出來(lái)。
“走出來(lái)”，這三個(gè)字很簡(jiǎn)單，卻沉淀著無(wú)盡的酸甜苦辣，積累了近代中國(guó)各個(gè)歷史階段的經(jīng)驗(yàn)。這里面有對(duì)自身命運(yùn)的思考和選擇，有幾代人為改變命運(yùn)進(jìn)行的探索和奮斗。為尋找有效可行的救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，大體經(jīng)歷了這樣一些步驟。
?。ㄒ唬┢魑镆M(jìn)。中國(guó)人睜眼看世界，得出來(lái)的第一個(gè)結(jié)論是：西方憑借船堅(jiān)炮利把清政府打敗了，我們必須向西方學(xué)物質(zhì)文明，只要在軍事和工業(yè)上發(fā)展起來(lái)，就能夠挽救頹勢(shì)。于是，花費(fèi)巨資，從英國(guó)、德國(guó)進(jìn)口了一支艦隊(duì)裝備，號(hào)稱(chēng)亞洲第一、世界第四。不料，1894年與日本艦隊(duì)在黃海一戰(zhàn)而敗，被迫割地賠款。人們這才發(fā)現(xiàn)，光靠器物方面的引進(jìn)，救不了國(guó)，強(qiáng)不了國(guó)。
?。ǘ┲贫雀牧?。1898年，以光緒皇帝為中心，聚集起一批知識(shí)分子，決心變封建的君主制為君主立憲制，頒布許多政治改革的措施。但這場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)因?yàn)橛|及許多守舊官員的利益，遭到手握實(shí)權(quán)的大臣反對(duì)，很快就失敗了。幾年以后，清政府醒悟過(guò)來(lái)，覺(jué)得還是需要改良制度，推行“新政”，但為時(shí)已晚，亦未奏效。
?。ㄈ┲贫雀锩?。以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度。隨即參照西方制度，建立了中華民國(guó)。孫中山還提出“振興中華”的口號(hào)。中華民國(guó)雖然實(shí)現(xiàn)了政治制度的變革，但國(guó)家仍然沒(méi)有擺脫衰頹命運(yùn)。先進(jìn)分子開(kāi)始反思，我們有了新的制度，為什么還是不能走上救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路呢？
?。ㄋ模┪幕兏?。接下來(lái)，從1915年到1923年，興起了一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)。道路探索之所以走到文化變革這一步，是因?yàn)槠魑飳用娴奶嵘?、制度層面的改良和革命，都沒(méi)有奏效，人們就想，或許是傳統(tǒng)文化中那些愚昧、保守、專(zhuān)制的東西，阻礙著人們走上正確的救國(guó)道路。
由此下決心來(lái)一個(gè)精神道德和社會(huì)價(jià)值領(lǐng)域的破舊立新，試圖從西方盛行的各種社會(huì)思潮中，找到一條體現(xiàn)科學(xué)和民主的道路。那些眼光敏銳的探路者，在眾聲喧嘩、炫目多彩的社會(huì)思潮中，發(fā)現(xiàn)并選擇了馬克思列寧主義。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨 1921年成立前后的歷史背景。
（五）完成新民主主義革命。中國(guó)共產(chǎn)黨“應(yīng)運(yùn)而生”，改變了中國(guó)歷史發(fā)展的方向。幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，也曾有過(guò)“路徑依賴(lài)”，以為重走俄國(guó)革命從城市到鄉(xiāng)村的道路就能成功。在付出巨大代價(jià)后，中國(guó)共產(chǎn)黨才走上“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路。
經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在這條道路上團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，推翻了三座大山，創(chuàng)建了新中國(guó)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍。
?。┻M(jìn)行社會(huì)主義革命。在創(chuàng)建新中國(guó)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨把此后一段時(shí)間的國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾，概括為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義的矛盾。這就意味著，進(jìn)行社會(huì)主義革命，向社會(huì)主義過(guò)渡，是新中國(guó)成立后特別是完成土地改革這一民主革命任務(wù)后，必然的前進(jìn)方向。1953年，中國(guó)共產(chǎn)黨提出社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線，其核心內(nèi)涵是“一化三改”，即逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
這是一條不同于蘇聯(lián)以“剝奪剝奪者”的方式進(jìn)入社會(huì)主義的道路，我們稱(chēng)之為社會(huì)主義和平改造道路，實(shí)際上就是社會(huì)主義革命道路。其獨(dú)創(chuàng)性在于：在農(nóng)村，組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社；在城市，通過(guò)公私合營(yíng)進(jìn)而和平贖買(mǎi)，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。1956年，社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)社會(huì)主義制度建立起來(lái)了，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
（七）全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)。1956年基本完成社會(huì)主義改造的歷史任務(wù)后，黨的八大明確宣布，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，轉(zhuǎn)向了人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要，同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出“以蘇為鑒”，決心把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，“找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”。遺憾的是，中間出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”這樣的失誤和錯(cuò)誤，但這一時(shí)期的理論和實(shí)踐探索，為后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
?。ò耍╅_(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是通過(guò)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐探索并形成的。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)作出把全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，這是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟。從這次全會(huì)開(kāi)始，改革開(kāi)放和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的大幕拉開(kāi)。1981年黨的第二個(gè)歷史決議指出，社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
這里，對(duì)1956年召開(kāi)的黨的八大概括的社會(huì)主要矛盾，作了進(jìn)一步提煉，把“不能滿足人民需要的狀況”改為“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，由此明確，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是主要的歷史任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，通過(guò)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
（九）推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，我們黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是關(guān)系全局的歷史性變化。
這就要求我們?cè)诶^續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。我們黨緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性變化，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中，注重把握時(shí)代大勢(shì)，立足我國(guó)基本國(guó)情，解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐中，相繼開(kāi)辟了“新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100周年大會(huì)上，習(xí)近平深刻指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！彼^根本成就，不僅指它的內(nèi)容和意義非同一般，也指它是從近代以來(lái)、建黨以來(lái)、新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民反復(fù)探索和實(shí)踐中走出來(lái)的，是在前面所走道路環(huán)環(huán)相扣、層層累積的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的。
二、中國(guó)道路給中國(guó)人民帶來(lái)了什么？
從根本上說(shuō)，中國(guó)道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民、依靠人民長(zhǎng)期不懈奮斗得來(lái)的。它是一條造福人民，體現(xiàn)公平正義原則的道路；是一條物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的道路；是一條重塑中國(guó)人的命運(yùn)，讓中國(guó)人的生活品質(zhì)和精神面貌發(fā)生深刻變化的道路。中國(guó)道路是人民的道路。
第一，人民是中國(guó)道路的創(chuàng)造主體。說(shuō)中國(guó)道路是人民的道路，第一個(gè)含義是，它是歷史的選擇，也是人民的選擇，人民是中國(guó)道路的創(chuàng)造主體。中國(guó)道路給中國(guó)人民提供了全面發(fā)展的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)平臺(tái)。在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)道路的過(guò)程中，每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，都創(chuàng)造了一批站在時(shí)代風(fēng)口，追求自己夢(mèng)想的“趕路人”?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義的“歷史偉劇”，“是億萬(wàn)人民群眾主演的”。
這里可以舉家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的例子加以說(shuō)明。改革開(kāi)放前，每個(gè)鄉(xiāng)的農(nóng)民都組織在一個(gè)公社當(dāng)中，下面分成若干生產(chǎn)大隊(duì)，生產(chǎn)大隊(duì)下面又有若干生產(chǎn)小隊(duì)。大家集體出工干農(nóng)活，收獲的糧食除了一部分交給國(guó)家外，其余分配給農(nóng)民自用。這樣的做法時(shí)間長(zhǎng)了，難以充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。讓人們吃飽飯，成了問(wèn)題。
1978年冬，安徽一些地方的基層干部和農(nóng)民沖破舊體制的限制，開(kāi)始包干到組、包產(chǎn)到戶(hù)。后來(lái)，在黨中央的支持下，以包產(chǎn)到戶(hù)、包干到戶(hù)為主要形式的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制迅速推廣。這充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展。鄧小平指出，“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)”。
第二，中國(guó)道路是造福人民的道路。這就要從中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)道路中扮演的角色、中國(guó)共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系說(shuō)起。中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程 100年，從最初的 50多名黨員發(fā)展到今天的 9500多萬(wàn)名黨員，帶領(lǐng)人民干了數(shù)不清的大事，從根本上改變了民族、國(guó)家和人民的面貌。對(duì)一些事情，如果回頭巡看，可能會(huì)更加明白其中的道理。
1927年，在第一次國(guó)共合作的背景下，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)在短時(shí)間內(nèi)取得巨大成功。不料國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)反革命政變，背叛革命，反過(guò)來(lái)追殺幫助過(guò)他們的朋友，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)村開(kāi)展武裝割據(jù)，建立革命根據(jù)地。
中國(guó)共產(chǎn)黨在自己創(chuàng)建的根據(jù)地里，把土地分給窮人，還把農(nóng)民組織起來(lái)，更加有效地從事生產(chǎn)活動(dòng)，讓普通人成為自己這片土地上的主人，建立蘇維埃政府，也就是工農(nóng)兵政府。雖然經(jīng)濟(jì)很落后，政府依然建立專(zhuān)門(mén)的社會(huì)救助機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)救助和安置因戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒產(chǎn)生的難民；對(duì)所有的小孩都實(shí)行免費(fèi)教育，開(kāi)展成人教育，掃除文盲，人人享有平等接受教育的權(quán)利；解放婦女，讓女性同男性一樣有勞動(dòng)和選舉的權(quán)利，等等。
中國(guó)共產(chǎn)黨和人民建立起血肉相連、生死相依的緊密聯(lián)系。共產(chǎn)黨這顆“種子”，在人民這片土壤的培育下，讓自己的信念和理想生根開(kāi)花了。中國(guó)共產(chǎn)黨把自己的宗旨，即做事情的目的，歸結(jié)為今天人們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕盀槿嗣穹?wù)”。中國(guó)共產(chǎn)黨決心成為這樣一個(gè)角色：走在前面帶頭為大家的事情奮斗奉獻(xiàn)。人民群眾看你還不錯(cuò)，真是為他們著想，于是，就愿意和你一起去干事，這樣，跟著它干事的人就越來(lái)越多，許多大事就辦成了。
比如，扶貧、減貧、脫貧，是全世界共同面臨的難題。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)政府連續(xù)幾輪制定和實(shí)施大規(guī)模扶貧計(jì)劃。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，又探索出更多精準(zhǔn)有效的扶貧脫貧辦法?？偟膩?lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)先后讓 7.7億人口擺脫貧困，完成全世界70%以上的減貧任務(wù)，提前 10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》相關(guān)減貧目標(biāo)。
今年2月，中國(guó)宣布消除絕對(duì)貧困。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯對(duì)此高度評(píng)價(jià)：“這一重大成就為實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程所描繪的更加美好和繁榮的世界作出了重要貢獻(xiàn)”，“中國(guó)取得的非凡成就為整個(gè)國(guó)際社會(huì)帶來(lái)了希望，提供了激勵(lì)”。不能不說(shuō)，這是人類(lèi)進(jìn)步史上的一個(gè)奇跡，是中國(guó)道路創(chuàng)造的最能體現(xiàn)公平正義和人民至上的故事。
三、西方道路為什么不適合中國(guó)？
中國(guó)道路走出來(lái)的過(guò)程充滿著復(fù)雜曲折。中國(guó)搞的社會(huì)主義，沒(méi)有簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的那種“模板”，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐包括蘇聯(lián)模式的“再版”。當(dāng)然，也不是簡(jiǎn)單延續(xù)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的“母版”，不是西方現(xiàn)代化發(fā)展道路的“翻版”。有人可能會(huì)問(wèn)，有現(xiàn)成的西方現(xiàn)代化模式擺在那里，中國(guó)跟在后面走，既省力，也不至于在意識(shí)形態(tài)上和西方?jīng)_突，中國(guó)為什么不這么做呢？
第一，中國(guó)道路是在嘗試西方道路行不通的基礎(chǔ)上作出的選擇、得出的結(jié)論。自工業(yè)革命開(kāi)始，不同國(guó)家和地區(qū)都基于自身的實(shí)際，探索走向現(xiàn)代化的途徑。由于現(xiàn)代化率先發(fā)生在西方，被人為地賦予了“優(yōu)越感”，由此給西方帶來(lái)自信，似乎現(xiàn)代化只有他們那樣的途徑，其他道路不可能成功。這就是《共產(chǎn)黨宣言》里說(shuō)的，西方總是想“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。
中國(guó)道路是在改革開(kāi)放中開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的。在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路的過(guò)程中，我們注重吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。因此，不能說(shuō)中國(guó)道路沒(méi)有吸收西方先進(jìn)的文明成果。近代中國(guó)給了所有“尋路者”充分展示的機(jī)會(huì)。中國(guó)的仁人志士們也曾誠(chéng)心實(shí)意搬過(guò)西方模式的“飛來(lái)峰”，希望它們能夠解決中國(guó)的問(wèn)題。
1949年 6月，毛澤東曾對(duì)這段“尋路之旅”作出過(guò)生動(dòng)描述：“自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。”“那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書(shū)也看。向日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度?！薄澳菚r(shí)的外國(guó)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也想向日本人學(xué)。
在那時(shí)的中國(guó)人看來(lái)，俄國(guó)是落后的，很少人想學(xué)俄國(guó)。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)的情形?！薄皩W(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國(guó)。”“要救國(guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。”結(jié)果呢？“一切別的東西都試過(guò)了，都失敗了?！?/p>
因?yàn)槲鞣降牡缆?，是在西方?guó)情土壤上生長(zhǎng)出來(lái)的，在中國(guó)，它卻像“天外飄落的飛來(lái)峰”，在上面無(wú)法種出有用的花果。鄧小平曾指出，“世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式”，“要求全世界所有國(guó)家都照搬美、英、法的模式是辦不到的”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平進(jìn)一步指出，“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路”，“在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的國(guó)情和使命，決定了我們只能走自己的路”。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，有其自身的內(nèi)在動(dòng)力和發(fā)展沖勁。不是有更好的路子棄而不采，非得一意孤行改走他路不可，而是因?yàn)?，“中?guó)不走這條路，就沒(méi)有別的路可走”。在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的情況下，還要能夠從較低的起跑線上向前走得更快，顯然需要更大的動(dòng)力和活力，更強(qiáng)的規(guī)則和凝聚力。中國(guó)道路滿足了這種歷史需求。
第二，同其他國(guó)家發(fā)展道路比較起來(lái)，中國(guó)道路有自己的優(yōu)勢(shì)。發(fā)展中國(guó)家在走向現(xiàn)代化過(guò)程中，有三件事情比較難處理，或者說(shuō)容易陷入兩難境地：不改革原有體制不行，而改革發(fā)動(dòng)起來(lái)后，一些國(guó)家的政府卻難以掌握改革的進(jìn)程、節(jié)奏和方向，結(jié)果翻船，被自己發(fā)動(dòng)的改革拋棄；一些國(guó)家在逐步發(fā)展過(guò)程中，階層分化，利益訴求多樣化，由此激化社會(huì)矛盾，失去穩(wěn)定；現(xiàn)代化發(fā)展需要對(duì)外開(kāi)放，但在開(kāi)放中，一些國(guó)家又容易失去發(fā)展的自主權(quán)，從而使自己的利益受到國(guó)際資本和其他國(guó)家政治要求的挾持。中國(guó)道路，避免了讓中國(guó)陷入以上三種被動(dòng)局面。
為了尋找新的發(fā)展道路，一些國(guó)家調(diào)整或重塑自己的政治生態(tài)，甚至主觀上覺(jué)得應(yīng)該按西方發(fā)達(dá)國(guó)家的模式來(lái)治理自己的國(guó)家。冷戰(zhàn)結(jié)束后，起碼有一二十個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了各式各樣的“顏色革命”，它們?cè)诘缆分厮苤?，都接受了西方的影響，向“西方模式”靠攏，甚至直接照搬“西方模式”。
然而，各種“革命”發(fā)生一二十年了，人們看到的現(xiàn)實(shí)是，其中有的國(guó)家政權(quán)頻頻更替，始終沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái)，有的陷入常年內(nèi)戰(zhàn)和沖突，社會(huì)陷入分化和撕裂之中，有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢甚至停滯，安全形勢(shì)難以恢復(fù)正常。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，人們不禁反思，感到在革命中呈現(xiàn)的“新鮮顏色”，帶來(lái)的只不過(guò)是“虛幻的黎明”。
第三，“歷史終結(jié)論”站不住腳。20世紀(jì)80年代末，美國(guó)學(xué)者福山提出“歷史終結(jié)論”，意思是說(shuō)，資本主義道路、西方模式，是人類(lèi)社會(huì)的最終選擇。但實(shí)際上，美國(guó)確實(shí)贏得了冷戰(zhàn)，但不是美國(guó)打敗蘇聯(lián)，而是蘇聯(lián)自己打敗了自己；不是資本主義戰(zhàn)勝了社會(huì)主義，而是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義道路犯了不可挽回的顛覆性錯(cuò)誤。
美蘇冷戰(zhàn)在 20世紀(jì) 90年代初結(jié)束時(shí)，中國(guó)道路的成熟程度，中國(guó)的發(fā)展成就，還不像今天這樣顯著。但正是從那個(gè)時(shí)候起，中國(guó)道路的優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越明顯地轉(zhuǎn)化為中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，幾乎所有西方發(fā)達(dá)國(guó)家同美國(guó)的差距都在拉大，但中國(guó)同美國(guó)的差距卻在拉近。日本的經(jīng)濟(jì)總量在冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)是美國(guó)的 2/3，現(xiàn)在是 1/4左右；德國(guó)當(dāng)時(shí)接近美國(guó)的1/2，現(xiàn)在是 1/5左右；中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)總量只有美國(guó)的 1/15左右，如今已經(jīng)超過(guò)2/3。
中國(guó)道路已經(jīng)逐漸積累起對(duì)自身發(fā)展更為有利的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。雖然它過(guò)去不是，將來(lái)也不會(huì)是一馬平川，依然會(huì)面臨各種難題和意想不到的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，但應(yīng)該讓它在發(fā)展中去繼續(xù)證明自身的存在和意義。歷史本來(lái)就不會(huì)也不可能有終結(jié)的時(shí)候。
100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，沿路而來(lái)，更將沿路而進(jìn)。雖然我們已走過(guò)萬(wàn)水千山，但仍需要不斷跋山涉水，只要路走對(duì)了，誰(shuí)還怕行程遙遠(yuǎn)呢？
?。ㄗ髡撸宏悤x，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院原院務(wù)委員 副部長(zhǎng)級(jí)、研究員）
?。▉?lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2021年第5期）
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