首 頁 做好“兩結(jié)合”掌握主動(dòng)權(quán)
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)這一根本要求，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。
馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟
馬克思主義是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的。它一經(jīng)誕生，即猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。
“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量?！瘪R克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從此擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，并依靠這個(gè)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，帶領(lǐng)人民走出了一條民族復(fù)興的光明之路。馬克思主義同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，它的科學(xué)性、真理性和實(shí)踐性在中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，得到充分驗(yàn)證。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實(shí)踐一再證明，把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想、作為黨的靈魂和旗幟，把中國(guó)特色社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是唯一正確的政治選擇。正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中所深刻指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”
推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須堅(jiān)持“兩結(jié)合”
黨的百年歷史昭示，正是我們黨始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中國(guó)化的馬克思主義呈現(xiàn)出中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，才創(chuàng)造出驚天動(dòng)地、改天換地的偉大奇跡。
我們黨始終重視馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的問題。早在1930年，毛澤東同志就從思想路線的高度論及馬克思主義中國(guó)化問題，指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！痹?938年10月召開的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志進(jìn)一步深刻指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”這實(shí)際上鮮明指出了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)、方法和形式問題。
馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張之所以很快受到歡迎，并最終扎根于中國(guó)大地、開花結(jié)果，是和它與我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和價(jià)值理念相融通分不開的。馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐發(fā)展，實(shí)際上融合了5000多年中華文明的精神風(fēng)骨。比如，從“貧富有度”“與天下同利”到共同富裕的主張，從“知行合一、以行為本”到理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，從“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義”到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀……這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子迅速成為滋養(yǎng)馬克思主義中國(guó)化的豐厚土壤，從而使馬克思主義的真理推動(dòng)中華文明迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。
一百年來，在不同歷史時(shí)期，我們黨始終立足中國(guó)國(guó)情和實(shí)踐，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，從中華文明中汲取智慧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。比如，我們黨堅(jiān)持馬克思主義為人類求解放的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激蕩出新的思想活力。
中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和積極弘揚(yáng)者。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一系列馬克思主義中國(guó)化成果植根于中華文化沃土，開辟了馬克思主義新境界，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。在新的征程上，我們必須按照習(xí)近平總書記的要求，繼續(xù)做好“兩結(jié)合”這篇大文章。
面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新要求，我們必須運(yùn)用好馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法
習(xí)近平總書記在今年2月黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！痹凇捌咭弧敝匾v話中，又再次提出“洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)”的根本要求，為我們始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，提供了科學(xué)指南。
馬克思主義一經(jīng)中國(guó)共產(chǎn)黨人所掌握，中華民族、中國(guó)人就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，正如毛澤東同志所說，“從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！币话倌陙?，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)所處歷史方位和時(shí)代環(huán)境，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
今天，面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新要求，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們必須運(yùn)用好馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，善于從前進(jìn)潮流中錨定目標(biāo)、把握主動(dòng)，善于在工作中正確分析形勢(shì)、把準(zhǔn)時(shí)代脈搏；必須按照習(xí)近平總書記的要求和黨中央的決策部署，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局，把握符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方向，把握我國(guó)未來發(fā)展主動(dòng)權(quán)；必須始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感；必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、堅(jiān)持底線思維，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。
始終不渝推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)
建黨一百年來，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是用發(fā)展著的馬克思主義把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐的歷史，就是黨的理論體系不斷繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的歷史。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，開辟敵后抗日根據(jù)地，推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程等，是毛澤東思想在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新。在改革開放新時(shí)期，我們黨提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的一系列路線、方針、政策，是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義的最新成果。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大的時(shí)代課題，為新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了根本遵循，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大思想力量。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和人民生活水平躍上新的臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，中華民族偉大復(fù)興向前邁出新的一大步，社會(huì)主義中國(guó)以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。
在新的奮斗征程上，我們還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要翻越和攻克，還要進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，還要面臨許多難以預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。我們要繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，要按照馬克思主義的基本要求，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。我們要始終不渝堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終不渝推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，堅(jiān)定走好邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新的趕考之路！
（作者：孫東升 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院人事局局長(zhǎng)、編審）
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