首 頁 理論強(qiáng)黨一百年
習(xí)近平總書記“七一”重要講話，立足中國共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻和“兩個(gè)一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，回望光輝歷史、擘畫光明未來，是一篇馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。講話強(qiáng)調(diào)，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化”。這一重要論斷，充分體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和理論自信，為新時(shí)代進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，進(jìn)一步堅(jiān)持和貫徹思想建黨、理論強(qiáng)黨提供了遵循和指南。
一百年前，我們黨成立的時(shí)候，一切政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的資源，都掌握在帝國主義、封建主義、官僚資本主義手里。而我們黨當(dāng)時(shí)手無寸鐵，看起來沒有什么力量，僅有的只是心中裝著的“主義”和用理論武裝起來的頭腦。但是，正是因?yàn)槲覀凕h理論、綱領(lǐng)、意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性、正義性、時(shí)代性，因而具有很強(qiáng)的動(dòng)員力、說服力與凝聚力。這是黨的資源和優(yōu)勢，是非常厲害的“武器”。這個(gè)武器的名稱，就叫馬克思主義理論。
一百年來，中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程、篳路藍(lán)縷，經(jīng)歷無數(shù)磨難，從50多名黨員的弱小政黨，成長為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。奧秘在哪里？奧秘就在于，我們黨始終把馬克思主義理論作為自己的行動(dòng)指南。我們黨一路走來，一刻沒有離開理論思維，一刻沒有離開思想指引，始終堅(jiān)持理論強(qiáng)黨，保持理論上的清醒，帶動(dòng)思想上的自覺、行動(dòng)上的扎實(shí)和政治上的堅(jiān)定，這就叫“思想偉力”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯”。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”他們說的，事實(shí)上就是“理論強(qiáng)黨”。
理論為什么能夠強(qiáng)黨？理論是怎樣強(qiáng)黨的？
第一，理論強(qiáng)黨，強(qiáng)在馬克思主義理論擁有信仰的力量。真理的力量，就是信仰的力量。習(xí)近平總書記深刻指出，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟。正如毛澤東所說，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”
一個(gè)政黨沒有理論的凝聚和指引，就會(huì)失去靈魂，迷失方向。夏明翰烈士犧牲前，高歌“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人”，充分體現(xiàn)了主義和理論的信仰，能夠喚起多么震撼人心的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，馬克思主義理論仍然是我們黨不可或缺的精神之“鈣”，是中國共產(chǎn)黨不斷強(qiáng)大的思想基因，是統(tǒng)一全黨意志和行動(dòng)的旗幟和方向。
第二，理論強(qiáng)黨，強(qiáng)在馬克思主義理論擁有實(shí)踐的力量。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐又具有巨大指導(dǎo)作用。在人類社會(huì)發(fā)展的浩瀚歷史中，先進(jìn)的思想總是與非凡的事業(yè)彼此輝映，科學(xué)的理論總是與偉大的實(shí)踐相互激蕩。馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨在改造世界的實(shí)踐中不斷強(qiáng)大起來的科學(xué)工具和科學(xué)方法，是我們“做好一切工作的看家本領(lǐng)”。在黨的歷史上，凡是善于用科學(xué)理論來解決實(shí)際問題，黨就興盛；凡是不善于用科學(xué)理論來解決實(shí)際問題，就會(huì)出現(xiàn)失誤。
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！闭强窟@個(gè)思想武器，中國共產(chǎn)黨才體現(xiàn)出非凡的實(shí)踐能力，才能克服前進(jìn)道路上遇到的難以想象的困難。百年來，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論，去認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律，進(jìn)而有效地改造世界。這當(dāng)中，就包括正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)踐、自我革命與社會(huì)革命、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、集體與個(gè)人、民主與集中、黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾的歷史主體地位等一系列重大關(guān)系。今天，我們要運(yùn)用科學(xué)理論，進(jìn)一步深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓真理的光芒照耀前行之路。
第三，理論強(qiáng)黨最關(guān)鍵的一招，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。習(xí)近平總書記指出，我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。這一偉大創(chuàng)造，深刻改變了中國，也極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。在這一偉大創(chuàng)造的歷史進(jìn)程中，我們黨立足于時(shí)代和實(shí)踐的需要，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)而指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。
毛澤東說過，“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。所謂精神上的主動(dòng)，就是從實(shí)踐到理論的創(chuàng)新自覺，就是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展馬克思主義理論的創(chuàng)造能力。馬克思主義中國化的理論成果，具有既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是黨的十八大以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中總結(jié)，是改革開放40多年、新中國成立70多年、中國共產(chǎn)黨成立100周年來歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻凝練，是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)今時(shí)代最現(xiàn)實(shí)、最鮮活的馬克思主義。
新的征程上，我們必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！
?。ㄗ髡撸?span>陳晉 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院原院務(wù)委員）
（來源：《黨建研究》2021年第7期）
版權(quán)所有：中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委黨史和地方志研究室
政府網(wǎng)站標(biāo)識(shí)碼：1500000032
技術(shù)支持: 內(nèi)蒙古傳星科技有限公司
當(dāng)前位置：
