首 頁(yè) 試論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族凝聚力
試論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族凝聚力
—— 通遼抗戰(zhàn)歷史的回顧與沉思
程志峰 劉 忱
內(nèi)容提要： 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)起來(lái)，中華民族煥發(fā)出以愛(ài)國(guó)主義為核心的巨大凝聚力和戰(zhàn)斗力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，既是一場(chǎng)軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量，更是一場(chǎng)意志和精神的較量。在那場(chǎng)空前壯闊的偉大斗爭(zhēng)中，中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，主要表現(xiàn)出：堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格；萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；寧為玉碎的民族氣節(jié)和敢于同敵人血戰(zhàn)的民族英雄氣慨。偉大的愛(ài)國(guó)主義民族精神，不僅成為激勵(lì)中國(guó)人民血戰(zhàn)到底的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神支柱，而且在抗戰(zhàn)的烽火中得到了新的豐富和升華。這是偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)留給我們的最寶貴的精神財(cái)富，我們一定要結(jié)合新的時(shí)代條件大力繼承和發(fā)揚(yáng)。
十九世紀(jì)后半葉，日本經(jīng)歷 “ 明治維新 ” 強(qiáng)大了以后，逐漸走向軍國(guó)主義，推行一系列對(duì)外侵略的政策，其矛頭直接指向中國(guó)。他們大肆叫囂 “ 滿蒙 ” 是日本的 “ 生命線 ” ，亟欲變中國(guó)的東北和東部?jī)?nèi)蒙古為它的殖民地。 1927 年 4 月，田中在他上臺(tái)組閣不久的 “ 東方會(huì)議 ” 上就提出了以 “ 武力解決滿蒙問(wèn)題 ” 。會(huì)后的 7 月 25 日，田中把 “ 東方會(huì)議 ” 上決定侵華的方針、政策和進(jìn)行的步驟，以 “ 奏折 ” 形式，秘密上報(bào)天皇，公然狂叫： “ 欲征服中國(guó)，必先征服滿蒙，而欲征服世界，必先征服中國(guó) ” 。這就是臭名昭著的《田中奏折》。 ①
《田中奏折》是日本帝國(guó)主義侵華的總方針、總政策、總行動(dòng)綱領(lǐng)。占領(lǐng)中國(guó)東北和東部?jī)?nèi)蒙古，是日本侵略中國(guó)、霸占亞洲的第一步。日本在做好軍事侵略準(zhǔn)備后，于 1931 年 9 月 18 日晚，其守備隊(duì)炸毀沈陽(yáng)城北部南滿鐵道一段，然后賊喊捉賊地倒打一耙，誣陷是東北軍所為。并以此為口實(shí)，襲擊沈陽(yáng)東北軍北大營(yíng)，炮轟沈陽(yáng)城，挑起了震驚中外的九一八事變。
九一八事變是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。在九一八事變的第二天，中共滿洲省委就發(fā)表了《為反對(duì)日本帝國(guó)主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》，嚴(yán)正指出，這一事件的發(fā)生，并不是偶然的，是日本帝國(guó)主義為實(shí)現(xiàn)其 “ 大陸政策 ” 、 “ 滿蒙政策 ” 所采取的直接行動(dòng)，妄圖把 “ 滿蒙 ” 變成他們的殖民地。 ② 9 月 20 日，中國(guó)共產(chǎn)黨與日本共產(chǎn)黨聯(lián)合發(fā)表了《為日本帝國(guó)主義強(qiáng)占東北三省宣言》，號(hào)召中國(guó)與日本的工農(nóng)群眾聯(lián)合起來(lái)，趕走日本侵略者。 9 月 23 日，中共中央發(fā)出了《反對(duì)日本帝國(guó)主義強(qiáng)占滿洲的通電》，指出：九 · 一八事變是日本帝國(guó)主義殖民政策的產(chǎn)物，號(hào)召組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，組織游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊日本侵略者。 ③
在山河破碎、生靈涂炭、亡國(guó)滅種的形勢(shì)下，面對(duì)兇惡的強(qiáng)敵，面對(duì)無(wú)法逃脫的生死劫難，中華民族煥發(fā)出了以愛(ài)國(guó)主義為核心的巨大的民族凝聚力，國(guó)共兩黨摒棄前嫌，實(shí)現(xiàn)第二次合作；不同民族之間拋棄隙墻之爭(zhēng)，同仇敵愾。長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，萬(wàn)眾一心，眾志成城，義無(wú)反顧，共赴國(guó)難，用血肉之軀筑起了悍衛(wèi)中華人民共和國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體之間形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的空前大團(tuán)結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)的凝聚力，就是巨大的戰(zhàn)斗力。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是中華民族全體同胞凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的共同心理和民族精神，是形成民族凝聚力的根本動(dòng)因；民族凝聚力是民族心理和民族精神的集中體現(xiàn)，是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的重要紐帶，是激勵(lì)民族成員為民族生存和發(fā)展共同努力的內(nèi)在動(dòng)力，是民族歷經(jīng)磨難而延綿不絕的根本因素。通遼（原稱哲里木盟）人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的一個(gè)縮影。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，通遼人民的愛(ài)國(guó)主義精神集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
① 中共中央黨史研究室著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（第一卷 . 上冊(cè)），中共黨史出版社， 2002 年 9 月第一版， 332 頁(yè)。
② 潘喜廷等著《東北抗日義勇軍史》，遠(yuǎn)方出版社 1985 年 12 月第一版，第 43 頁(yè)。
③ 潘喜廷等著《東北抗日義勇軍史》，遠(yuǎn)方出版社 1985 年 12 月第一版，第 44 頁(yè)。
一、 堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格
九一八事變發(fā)生后，東北很多地方基本上沒(méi)有抵抗就失去了家園。 “9 月19 日晨 ，日軍侵占沈陽(yáng)，隨即在幾天內(nèi)侵占安東（今丹東）、海城、營(yíng)口、遼陽(yáng)、鞍山、鐵嶺、本溪、撫順、四平、長(zhǎng)春、吉林等20 多座城市及其周圍廣大地區(qū)。 9 月，遼寧（除錦州及遼西）、吉林兩省淪陷。 11 月，黑龍江省基本淪陷。 ” ① 通遼當(dāng)時(shí)是遼寧省西北角的一個(gè)縣城，在 1931 年 10 月 14 日，日寇進(jìn)攻通遼時(shí)，通遼人民認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有了國(guó)家，就沒(méi)有了生存的起碼條件和尊嚴(yán)，人活著就沒(méi)有什么意義了，委曲不能求全，救亡才能圖存，抗?fàn)幉庞星巴?。通遼人民選擇了抵抗。駐通遼的東北軍騎兵第三旅的 40 團(tuán)和 41 團(tuán)在團(tuán)長(zhǎng)王奇峰和楊希賓及通遼縣公安局長(zhǎng)蔣連瑞指揮部下英勇迎戰(zhàn)，打退了日軍進(jìn)攻，取得了勝利。直到 1932 年 1 月 17 日，日寇出動(dòng)飛機(jī)、坦克再次瘋狂向通遼進(jìn)攻，駐通遼的義勇軍和東北軍又進(jìn)行了英勇抵抗才退出通遼。
通遼被日軍占領(lǐng)后，高文彬率義勇軍并沒(méi)有遠(yuǎn)退，而是在距離通遼僅 35 公里的余糧堡一帶活動(dòng)，多次給日寇以沉痛打擊。
日偽軍攻占通遼后，更加喪心病狂，妄圖乘勝西進(jìn)，攻取開(kāi)魯，進(jìn)犯熱河。他們經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備后， 1932 年 2 月底，日軍指揮官松井清助率四五十名日軍及 500 多偽軍向開(kāi)魯進(jìn)發(fā)。高文彬部義勇軍偵知這一情況后，遼北蒙邊騎兵第一路（由科左中旗卓力克圖親王府衛(wèi)隊(duì)改編的抗日武裝）、第二路軍（由科左中旗達(dá)爾罕親王府衛(wèi)隊(duì)改編的抗日武裝），在李海山、劉震玉司令員率領(lǐng)下，會(huì)同駐開(kāi)魯縣的熱河省獨(dú)立騎兵第九旅一部，計(jì) 600 余人埋伏在通遼與開(kāi)魯之間的道德?tīng)I(yíng)子附近。 2 月 29 日雙方展開(kāi)激戰(zhàn)，擊斃日偽軍 380 人。日軍指揮官松井清助被擊斃。 ②
1932 年 6 月，高文彬率 800 多義勇軍攻入通遼的日偽軍司令部 —— 馬道尹府，用膠皮纏住刀把，砍斷電網(wǎng)，翻墻躍入大院內(nèi)，砍死日軍 60 多人。 8 月 30 日，李海山、劉震玉率兩隊(duì)的騎兵再次向通遼進(jìn)攻。因受前次血洗道尹府的鼓舞，指戰(zhàn)員戰(zhàn)斗情緒非常高昂。戰(zhàn)斗打響不久，義勇軍很快攻進(jìn)了通遼縣城內(nèi)的小街基，擊斃日軍大佐 1 人、士兵 30 多人。李海山、劉震玉兩路騎兵因彈藥缺乏，被迫中止戰(zhàn)斗，撤往通遼西官銀號(hào)村。 10 月 6 日，開(kāi)魯后援會(huì)給李海山、劉震玉部義勇軍送來(lái)了 5 萬(wàn)發(fā)子彈。李海山、劉震玉遂與當(dāng)晚向通遼縣城發(fā)起第三次進(jìn)攻。戰(zhàn)斗打響后，通遼電燈廠 24 歲的工人張萬(wàn)中冒著彈雨用鐵鉗子剪斷護(hù)城電網(wǎng)，協(xié)助義勇軍攻城。日軍出動(dòng)坦克、裝甲車占據(jù)路口，用機(jī)槍掃射，封堵路口。戰(zhàn)斗到黎明，斃日軍 70 多人，偽軍 90 多人，義勇軍損失也很慘重。 ③ 這次義勇軍雖然也沒(méi)攻下通遼縣城，但給日軍很大打擊。日偽軍龜縮在城內(nèi)，不敢輕易出城。為防義勇軍夜襲，又修了第二道護(hù)城電網(wǎng)。
通遼廣大民眾的大無(wú)畏犧牲精神，給日本侵略者以沉痛的打擊。因?yàn)椋瑖?guó)家是民族生存和個(gè)人生存的前提，如果不想當(dāng)亡國(guó)奴，不想被異族欺凌，每一個(gè)中國(guó)人除了用自己的生命去鑄就民族的生命外，別無(wú)選擇?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家和民族利益至上的愛(ài)國(guó)主義精神的激發(fā)、匯聚、升華，并得到最充分、最生動(dòng)體現(xiàn)的一個(gè)歷史見(jiàn)證。
① 中共中央黨史研究室著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（第一卷 . 上冊(cè)），中共黨史出版社， 2002 年 9 月第一版， 333 頁(yè)
② 劉忱著《通遼抗戰(zhàn)史》，遠(yuǎn)方出版社 2007 年第一版，第 18 頁(yè)。
③ 參見(jiàn)劉忱著《通遼抗戰(zhàn)史》，遠(yuǎn)方出版社 2007 年第一版，第 19——24 頁(yè)。
二、萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)
和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗是中華民族的力量源泉，也是中華民族自強(qiáng)不息、走向復(fù)興的巨大力量。 縱觀中華民族五千多年的歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是面對(duì)天災(zāi)還是人禍，或者是外族的入侵，我們中華民族總是能夠爆發(fā)出驚人的凝聚力。
九一八的槍聲，震撼了每一個(gè)有良知的中國(guó)人的心。國(guó)難當(dāng)頭，通遼各民族、各階層人民表現(xiàn)了強(qiáng)烈的 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 的責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情懷，紛紛投身到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)。從封建王公到普通百姓、從貧窮到富有、從城市到農(nóng)村，都表現(xiàn)出了對(duì)地區(qū)和民族前途命運(yùn)的關(guān)心和憂慮。各階級(jí)、各階層、各族、各界，甚至包括一些綠林好漢，視民族利益高于一切，攜手并肩，團(tuán)結(jié)一起，英勇對(duì)敵，用血肉之驅(qū)共同譜寫了一曲曲奮勇殺敵的正氣歌。
九一八事變后，東北軍軍事訓(xùn)練委員會(huì)步兵組長(zhǎng)高文彬（少將軍銜）急赴北平向張學(xué)良獻(xiàn)策，自薦通過(guò)親友關(guān)系去說(shuō)服握有兵權(quán)的哲盟地方有實(shí)力的人物，廣泛團(tuán)結(jié)蒙漢族人民，共同抗日。張學(xué)良采納高文彬的建議，決定組織 “ 遼北蒙邊宣撫專員行署 ” ，領(lǐng)導(dǎo)遼北蒙邊抗日武裝斗爭(zhēng)，并委任高文彬?yàn)樾麚釋T。 1931 年 11 月中旬，高文彬帶王云漢、李樹凱、蘇崇武、白夢(mèng)梅、張子振等 20 多人來(lái)到通遼，正式樹起了抗日大旗后，即會(huì)唔地方民族上層人物，做宣撫工作：日寇要滅亡整個(gè)中國(guó)，對(duì)蒙古人也絕無(wú)好意，我們要知道覆巢之下豈有完卵的道理；日寇挑撥蒙漢關(guān)系，居心叵測(cè)，即使蒙漢民族有過(guò)鬩墻之爭(zhēng)，也應(yīng)通達(dá)大義，外御其侮；蒙漢兩族休戚與共，命運(yùn)相通；中華民族是一個(gè)偉大的民族，有優(yōu)良的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，中國(guó)地大人多，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)定有光明前途，最后勝利一定屬于中國(guó)人民；要盡心施志，非眾志不能成城 ① 。并發(fā)表聲明，號(hào)召蒙漢各族人民立即行動(dòng)起來(lái)，上下一心，以御外侮；并警告官吏拒絕日寇偽命，倘若乘此危亡，賣國(guó)求榮，為虎作倀，干冒不韙，則捕殺正法。
在高文彬等人的宣撫下，一些 “ 綠林好漢 ” ，也舉起義旗，投入到反抗日本帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中。報(bào)號(hào) “ 海山 ” 的綠林首領(lǐng)謝海山，于 1931 年 12 月投身抗日，活動(dòng)于通遼、開(kāi)魯一帶。綠林出身的杜鴻奎、齊福臣率部抗日后，分別被編入高文彬、賈秉彝部義勇軍，活動(dòng)于通遼、開(kāi)魯、科左中旗等地。 1933 年春，活動(dòng)在開(kāi)魯縣的 “ 老來(lái)好 ” 、 “ 五湖 ” 土匪綹子在胡家崗打死日軍七人，打傷十幾人。開(kāi)魯縣的 “ 黑河 ” 綹子在白沙坨村打死日軍三人，活捉一人 ② 。
很多有影響的上層人士如科左中旗扎薩克（旗長(zhǎng)）達(dá)爾罕親王那木吉勒舍冷，四洮鐵路工程局督辦、張作霖高級(jí)幕僚馬龍?zhí)抖季苁軅温?。這對(duì)通遼蒙漢各族人民的抗日斗爭(zhēng)也起到了一定的鼓舞作用。
九一八事變前后，內(nèi)蒙古人民革命黨派出到蒙古人民共和國(guó)和蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的一批蒙古族青年在國(guó)家和民族的危難之際紛紛回到內(nèi)蒙古各盟旗，開(kāi)展地下活動(dòng)，介紹蘇聯(lián)、外蒙古革命情況，啟發(fā)農(nóng)牧民的革命覺(jué)悟，為共產(chǎn)國(guó)際搜集情報(bào)。派回哲里木盟的就有特木爾巴根、朋斯克、包尼雅巴斯?fàn)?、烏力吉敖喜爾、烏瑞廷、馬尼拉等。他們深入到農(nóng)牧民群眾中，或以經(jīng)商作掩護(hù)，或打入偽滿政權(quán)內(nèi)部，為共產(chǎn)國(guó)際傳遞了很多有價(jià)值的日偽軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等情報(bào)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。
日本的侵略，喚醒了中國(guó)人民的民族意識(shí)，激起了中國(guó)人民對(duì)日本侵略者的無(wú)比仇恨，促進(jìn)了各族各界人民的團(tuán)結(jié)一心。空前的民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素之一。在中華民族反抗外來(lái)侵略的歷史上，從來(lái)沒(méi)有象抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，不分黨派、不分階級(jí)、不分民族和宗教信仰，人們凝聚在一起，地?zé)o分南北，人無(wú)分老幼，都為民族命運(yùn)憂慮，都為抗日救國(guó)貢獻(xiàn)力量。真正做到了有力出力，有錢出錢，有槍出槍，有糧出糧，有知識(shí)的出知識(shí)；軍隊(duì)和老百姓相結(jié)合，武裝斗爭(zhēng)與非武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合，前方斗爭(zhēng)與后方斗爭(zhēng)相結(jié)合，公開(kāi)斗爭(zhēng)與隱蔽斗爭(zhēng)相結(jié)合，使猖獗的日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。侵略引發(fā)了抗?fàn)?，抗?fàn)庡N煉了偉大的人民，人民贏得了偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。
① 劉忱著《高文彬部抗日義勇軍在哲盟》，通遼市政協(xié)文史資料委員會(huì)編《通遼市文史》（第一輯）， 1986 年 1 月。
② 趙國(guó)恩著《我所知道的開(kāi)魯》，內(nèi)蒙古人民出版社 2008 年第一版，第 142 頁(yè)。
三、寧為玉碎的民族氣節(jié)和敢于同敵人血戰(zhàn)的民族英雄氣慨
從 1931 年九一八事變到 1945 年日本投降，在日本侵略者長(zhǎng)達(dá) 14 年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，造成中國(guó)軍民傷亡 3500 余萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)損失 5000 多億美元 ① ?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中華民族的一次空前浩劫，是一段不堪回首的歷史，是一段讓中國(guó)人難以忘懷的刻骨銘心的悲慘歲月。在十四年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，通遼人民也付出了慘重的代價(jià)，人員傷亡無(wú)數(shù)，財(cái)產(chǎn)損失難以估量。在日冦的殘暴統(tǒng)治下和與日寇的殘烈戰(zhàn)爭(zhēng)中，通遼人民面對(duì)敵人的炮火勇往直前，面對(duì)死亡的威脅義無(wú)反顧。不偷生、不茍且、不畏強(qiáng)暴，用血肉之軀譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)，寧為玉碎的高貴品質(zhì)放射出奪目光彩。
例如， 1934 年 4 月，扎魯特旗的加林臺(tái)、關(guān)甘格、散布拉、甘木格爾組織偽警察武裝起義，計(jì)劃失敗后四位組織者被捕。日本侵略者對(duì)加林臺(tái)、關(guān)甘格、散布拉、甘木格爾處以 “ 凌遲 ” 酷刑，一刀一刀割肉，逼迫供出同謀。四人視死如歸，行刑幾個(gè)小時(shí)，直到鮮血流干，英勇就義，沒(méi)有交待一人，保護(hù)了全隊(duì)幾十人的生命。
1935 年 7 月，奈曼旗周榮九組織 “ 抗日救國(guó)軍 ” 武裝起義，攻陷了八仙筒鎮(zhèn)。 ② 鎮(zhèn)內(nèi) 6 個(gè)日本人，其中參事官山守榮治，指導(dǎo)官中根長(zhǎng)一兩人被擊斃，日本署官佐佐木正太郎，警長(zhǎng)田金座、鹽務(wù)長(zhǎng)穆村三人被活捉，只有一個(gè)叫徐藤的日本人跑掉了。戰(zhàn)斗結(jié)束后，周榮九命令打開(kāi)監(jiān)獄，救出被關(guān)押的抗日群眾 50 多人。當(dāng)天下午 3 時(shí)，周榮九下令將活捉的三個(gè)日本人懸吊在十字街西南院，在這里召開(kāi)了群眾控訴大會(huì)，聲討了日本侵略者的罪行。會(huì)后，將這罪惡累累的三個(gè)日本侵略者槍斃 ② 。周榮九的 “ 抗日救國(guó)軍 ” 隊(duì)伍發(fā)展到 1500 多人，編成 10 個(gè)大隊(duì)，明確提出了 “ 推翻滿洲國(guó)，驅(qū)逐日寇，還我河山 ” 的口號(hào)。經(jīng)過(guò)一年多的浴血奮戰(zhàn)，沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，震懾了日偽漢奸的賣國(guó)行為，鼓舞了蒙漢各族人民的抗日救國(guó)斗志，表現(xiàn)了中華民族的英雄氣節(jié)。 1936 年 9 月，周榮九戰(zhàn)死，時(shí)年 42 歲。
1944 年春，開(kāi)魯縣的馬鳴鸞創(chuàng)作反日 “ 天書 ”—— 《正大光明》。用猜字、暗筆、會(huì)意等手法編成一段段金猴捉妖的故事，以 “ 妖 ” 喻敵， “ 金猴 ” 代表抗日武裝力量， “ 金猴 ” 秉承 “ 天意 ” 歷盡艱辛，終于降伏造孽人間的 “ 妖魔 ” 。 “ 天意 ” 即 “ 民心 ” 。 “ 天書 ” 語(yǔ)言晦澀，寓意深刻。開(kāi)篇四句是：
一人扛橫桿，
忘字底不全，
時(shí)刻化去寺，
木字一中穿 ” 。
每句為一字謎，四句的謎底是 “ 天亡日本 ” 。
書中還對(duì)日本 “ 出勞工、抓國(guó)兵、要出荷、勤勞奉仕，苛捐雜稅 ” 等逐一進(jìn)行揭露、抨擊，啟發(fā)讀者覺(jué)悟。書的最后，用四句偈語(yǔ)總結(jié)全篇：
十八二人懸，
日上三人盤，
更邊一人站，
女戴紫金冠。
解曰： “ 來(lái)春便安 ” 。 “ 來(lái)春 ” 指 1945 年，斷言日本侵略者在 1945 年將要失敗。馬鳴鸞假借 “ 天意 ” 揭露日本侵略者的罪行，預(yù)言侵略者的必?cái)∠聢?chǎng)，激勵(lì)人民堅(jiān)定信心，投身反抗侵略者的斗爭(zhēng)中來(lái)。
日偽當(dāng)局查獲 “ 天書 ” 后，大肆抓人，很多無(wú)辜群眾被抓捕后，坐老虎凳、灌涼水，施以酷刑摧殘。無(wú)辜群眾免遭殘害，馬鳴鸞挺身就捕，承認(rèn) “ 天書 ” 是他寫的。馬鳴鸞被打得體無(wú)完膚，但始終沒(méi)有屈服，表現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)人 “ 可殺，不可辱 ” 的錚錚鐵骨。
在通遼十四年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，根據(jù)市委史志辦 “ 通遼抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失調(diào)查組 ” 的不完全統(tǒng)計(jì)， 14 年中，哲盟傷亡 11178 人； 1933 年，全盟有 1495 人下落不明白； 1943 年，全盟 1294 人出勞工，有 257 人沒(méi)回來(lái)，年死亡率達(dá)到 20% ； 1938 年，僅開(kāi)魯縣就有 195 人被活體解剖。 6 萬(wàn)平方公里的哲盟大地，可以就是一寸江山一寸血！
當(dāng)我們回首七十多年前這段血與火的歷史，贊嘆英烈們憾人心魄的英雄業(yè)績(jī)時(shí)，帶給我們的不應(yīng)僅僅是心靈的振顫，更重要的是思想的升華，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，增強(qiáng)中華民族的 凝聚力 。
縱觀中華民族的抗日斗爭(zhēng)歷史，我們能夠爆發(fā)出驚人的愛(ài)國(guó)主義凝聚力。是因?yàn)橹腥A民族擁有博大精深的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容決定它本身具有凝聚人心、團(tuán)結(jié)協(xié)作、剛毅奮進(jìn)、厚德載物、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、憂國(guó)憂民、不屈不撓的基本精神。從中華民族凝聚力的生成要素來(lái)看，它是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和依托，以傳統(tǒng)文化本質(zhì)為組成要件，傳統(tǒng)文化是中華民族凝聚力形成和發(fā)展的基因與基石。一方面，中華民族凝聚力顯現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的豐厚積淀，是精神與文化的結(jié)晶；另一方面，傳統(tǒng)文化對(duì)于民族的凝聚力、向心力和民族精神起著決定作用，它制約民族精神的走向與發(fā)展，是民族賴以生存的精神支柱，是民族的靈魂。同時(shí)，民族凝聚力和民族精神的形成和鞏固，又豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的生命力。
今天，在開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中，繼承和光大中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族向心力和凝聚力，具有十分重大的意義。
① 練紅寧《偉大的民族，博大的情懷》，中國(guó)青年報(bào) 2005年 9月 4日第二版
② 楊曉春、張斌《周榮九和奈曼旗 “抗日救國(guó)軍》，內(nèi)蒙古黨史研究室編《內(nèi)蒙古抗日救亡運(yùn)動(dòng)》，內(nèi)蒙古人民出版社 1991年 10月第一版，第 36頁(yè)。
（作者單位：通遼市委史志辦）
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