首 頁 抗戰(zhàn)時(shí)期的新啟蒙運(yùn)動(dòng)及當(dāng)代啟示
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“ 敖漢 —— 《國歌》發(fā)源地 ” 考證
李向林?劉生林?石柏令
內(nèi)容提要： 中華人民共和國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的核心素材是從敖漢流出的，這既有事件親身經(jīng)歷者的講述，也有史料的印證，同時(shí)還有爭(zhēng)議者觀點(diǎn)的反證以及媒體的佐證。田漢、聶耳把《義勇軍誓詞歌》的詞、曲核心素材進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合，創(chuàng)作出了唱響世界的《義勇軍進(jìn)行曲》。打造好國歌文化平臺(tái)，對(duì)敖漢、對(duì)赤峰甚至對(duì)整個(gè)內(nèi)蒙古都具有重要意義，因此我們必須下大力氣抓緊研究，爭(zhēng)取 “ 名分 ” ，打造平臺(tái)。
關(guān)鍵詞： 敖漢 國歌 發(fā)源地 考證
關(guān)于中華人民共和國國歌的創(chuàng)作源頭，過去人們只知道：國歌原名《義勇軍進(jìn)行曲》，是 1935 年由田漢作詞、聶耳作曲，專門為上海電通公司拍攝的故事片《風(fēng)云兒女》所做的主題歌。但是，這樣重大的藝術(shù)創(chuàng)作成果不可能是無源之水無本之木。那么，《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作源頭究竟是在哪兒呢？經(jīng)過艱難的研究考證我們終于可以得出結(jié)論：國歌的核心素材是聶耳在敖漢發(fā)現(xiàn)的。
一、《國歌》核心素材從敖漢流出的依據(jù)
（一）事件親歷者的陳述。
原義勇軍第二軍團(tuán)騎兵一團(tuán)三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)劉鳳梧： 1933 年 2 月 22 日晨，天降大雪。北平東北民眾抗日救國會(huì)軍事部長(zhǎng)（兼任抗日義勇軍第二軍團(tuán)總指揮）王化一、政治部長(zhǎng)杜重遠(yuǎn)，率高鵬、聶耳、張慧沖 ( 上?；蹧_影片公司攝影師 ) 等 40 余人攜帶槍支彈藥、服裝、慰問品和攝影器材，乘坐 “ 上海遼吉黑熱民眾后援會(huì) ” 交通隊(duì)湊集的六輛汽車從承德出發(fā)，經(jīng)凌源、平泉一路慰問一路趕往設(shè)在朱碌科（今屬遼寧省建平縣）的義勇軍第二軍團(tuán)騎兵二團(tuán)的指揮部慰問并檢閱。 25 日夜里，慰問團(tuán)到達(dá)朱碌科，原本想在朱碌科拍義勇軍第二軍團(tuán)騎兵二團(tuán)的紀(jì)錄片，因?yàn)槭且估锏降模旌?，不能拍，沒拍成。同時(shí)義勇軍第二軍團(tuán)騎兵二團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王全一生病，副團(tuán)長(zhǎng)顧冠軍要撂挑子不干，騎兵二團(tuán)沒有接受檢閱。
26 日上午 10 點(diǎn)，王化一、李純?nèi)A（抗日義勇軍第二軍團(tuán)副總指揮）率慰問團(tuán)來到熱河四家子慰問、補(bǔ)給和檢閱剛從北票前線歸來的義勇軍第二軍團(tuán)騎兵一團(tuán)的部隊(duì)。檢閱地點(diǎn)是在四家子西的河邊，張慧沖轉(zhuǎn)動(dòng)攝影機(jī)，紀(jì)錄了義勇軍騎兵一團(tuán)沖鋒陷陣等鏡頭。
檢閱過后，劉鳳梧指揮等候領(lǐng)取補(bǔ)給的三營(yíng)義勇軍戰(zhàn)士唱歌。聶耳、宋文梅、曹藝、葉勁柏等愛國青年帶著慰問袋，跟隨 “ 救國會(huì) ” 軍事部的高鵬來到劉鳳梧的隊(duì)伍前。
高鵬指著聶耳對(duì)劉鳳梧說： “ 這位是上海愛國音樂家聶耳同志，他和上海愛國學(xué)生來慰問你們。 ”
聶耳操著南方話說： “ 大家唱歌的調(diào)子是 ‘ 滿江紅 ’ ，用東北話唱的歌詞我聽不懂。你們唱的是啥子歌？ ”
劉鳳梧說： “ 我們唱的不是傻子歌，是《義勇軍誓詞歌》 ” 。他從兜里拿出一張《義勇軍誓詞歌》傳單，遞給聶耳。
聶耳大聲地朗誦：起來！起來！不愿當(dāng)亡國奴的人！家園毀，山河破碎，民族危亡。留著頭顱有何用？拿起刀槍向前沖！冒著敵人槍林彈雨向前沖！攜起手，肩并肩?；沓雒?，向前沖！用我們身體筑起長(zhǎng)城。前進(jìn)??！前進(jìn)！前進(jìn)！豁出命來向前沖！前進(jìn)??！前進(jìn)！向前進(jìn)！殺！殺！殺！
聶耳激動(dòng)地拿出小提琴，拉起 “ 滿江紅 ” 的曲調(diào)，劉鳳梧指揮戰(zhàn)士們隨著琴聲唱起《義勇軍誓詞歌》 ……
魏振鵬， 2008 年接受采訪時(shí) 94 歲。他說： “ 我 31 年入建平師范。 33 年 1 月學(xué)校放假我回到了四家子，臨時(shí)在四家子街西燒鍋院的識(shí)字班幫忙教學(xué)，老師姓羅，有學(xué)生 60 余人。我記得好向是剛過了農(nóng)歷二月二，一天上午有一隊(duì)騎兵來到了四家子，都集中在四家子街西河邊的空地操練，不少老師和學(xué)生圍在這兒看，同時(shí)從喀喇沁（指建平喀喇沁鎮(zhèn)，在朱碌科和四家子中間）來的幾輛汽車，下來了百十人，還有一種機(jī)器 “ 嘩嘩 ” 響能把人像拍下來，后來知道叫攝影機(jī)。拍了騎兵部隊(duì)出操、吹號(hào)、刺殺、唱歌、騎戰(zhàn)馬奔跑。后來一個(gè)人還拉著洋琴教我們圍觀的學(xué)生們唱部隊(duì)的歌 ……”
馮閣清，四家子鎮(zhèn)四家子村八家村民組村民， 2008 年接受采訪時(shí) 91 歲。老人身體特別健康，思維清晰，耳也不聾： “ 我是民國十三 (1923) 年在四家子出生，我記得我 10 歲那年冬天，四家子來了一千多號(hào)義軍的騎兵。義軍來了住在葉家大車店和褚、劉等人家合辦的燒鍋，就是酒廠。因?yàn)檫@兩個(gè)大院有牲口棚，燒鍋院因喂糟牛也有馬槽。這些騎兵在西河套邊上練騎馬，出操，還唱歌。當(dāng)時(shí)我在羅德玉老師的識(shí)字班上學(xué)，同學(xué)們?nèi)タ戳x軍唱歌，我還記得有說南方話的人教我們唱義軍的歌，歌詞是拿著刀槍沖呀、殺呀的詞，現(xiàn)在記不住了。 ”
這些親歷者的回憶，為聶耳是在敖漢四家子得到國歌核心素材提供了最直接的證據(jù)。
（二）史料印證
1 、上海電影資料檔案庫庫存紀(jì)錄片《熱河血淚史》的拷貝中有張慧沖拍攝的義勇軍騎兵一團(tuán)沖鋒陷陣的鏡頭。劉鳳梧說： “ 影片中那個(gè)騎白馬的人就是我。 ”
2 、李純?nèi)A回憶錄《東北義勇軍第二軍團(tuán)概述》： “ （ 1933 年 2 月） 26 日到四家子檢閱并慰問部隊(duì) , 上海的電影公司拍了紀(jì)錄影片 ① 。 ”
3 、王化一回憶錄《日軍侵熱期間熱河紀(jì)行》： “1933 年2 月22 日 ，我們由承德出發(fā)赴朱碌科村?！?“25 日夜間前進(jìn)到朱碌科第二軍團(tuán)的臨時(shí)總指揮部， 26 日 10 點(diǎn)前進(jìn)到四家子，檢閱到達(dá)的全體官兵，對(duì)他們講話 ② 。 ”
4 、 1933 年 2 月 26 日的王化一日記： “10 點(diǎn)偕各司令赴四家子檢閱，到達(dá)的二軍團(tuán)騎兵一千余名。 ”
這些史料充分印證了聶耳在四家子慰問義勇軍騎兵一團(tuán)的事實(shí)。
（三）爭(zhēng)議者觀點(diǎn)的反證。
目前，學(xué)界爭(zhēng)議最大的是：聶耳隨慰問團(tuán)給義勇軍拍電影這件事是發(fā)生在今天遼寧的朱碌科，還是發(fā)生在今天內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗的四家子。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為：慰問團(tuán)到達(dá)朱碌科后檢閱了義勇軍部隊(duì)并拍攝了電影。依據(jù)是 1987 年中國文史出版社出版的《從九一八到七七事變 —— 原國民黨將領(lǐng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)親歷記》一書中收錄的署名王化一、林長(zhǎng)青的文章《東北義勇軍第二軍團(tuán)的組織和活動(dòng)情況》一文的第 315 頁的一段話： “ 約在二月下旬，救國會(huì)軍事部長(zhǎng)王化一、政治部副部長(zhǎng)杜重遠(yuǎn)到硃碌科檢閱慰問部隊(duì)。檢閱時(shí)，新聞?dòng)浾吆蛷埢壑挟?dāng)場(chǎng)拍電影。檢閱后，王、杜召集各路司令及隊(duì)長(zhǎng)，舉行軍事會(huì)議，討論當(dāng)前局勢(shì)。 ” 文章第 304 頁備注中注明：林長(zhǎng)青系二軍團(tuán)軍需處長(zhǎng)。文章第 306 頁， “ 二軍團(tuán)組織情況 ” 標(biāo)明：經(jīng)理處長(zhǎng)林長(zhǎng)青。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為： 1933 年 2 月 25 日夜，慰問團(tuán)到達(dá)朱碌科。 26 日上午 10 點(diǎn)聶耳隨慰問團(tuán)到達(dá)四家子，檢閱、慰問二軍團(tuán)騎兵一團(tuán)，并拍電影。
依據(jù)一：王化一日記 “ （ 1933 年 2 月） 25 日， …… 午后，杜重遠(yuǎn)返回凌源，向當(dāng)?shù)鼐用耖_展抗日宣傳工作。王化一帶部分人員前往義勇軍第二軍團(tuán)駐地朱碌科。翌日晨，王化一召集各司令開會(huì)，決定在此戰(zhàn)斗，并與第 30 旅取得聯(lián)系。 10 點(diǎn)，偕各司令赴四家子檢閱，到達(dá)的二軍團(tuán)騎兵 1000 余名，人歡馬壯，附近老百姓都圍過來歡迎抗日軍隊(duì) ③ 。 ”
依據(jù)二：王化一回憶錄《日軍侵熱期間熱河紀(jì)行》 “1933 年2 月25 日 ，杜重遠(yuǎn)帶宣傳隊(duì)在凌源展開工作，我在夜間前進(jìn)到朱碌科第二軍團(tuán)臨時(shí)總指揮部?！?6 日晨，召集各司令會(huì)議，決定在此參加戰(zhàn)斗，同第三十旅聯(lián)系。 10 點(diǎn)前進(jìn)到四家子（屬朝陽），檢閱到達(dá)的全體官兵，對(duì)他們講話 …… ④ ”
依據(jù)三：李純?nèi)A回憶錄《東北義勇軍第二軍團(tuán)概述》 “1933 年2 月26 日早 即由王化一主持，召集遼南義勇軍各路司令開會(huì)…… 會(huì)后大家同到四家子部隊(duì)防地，檢閱并慰問義勇軍。在部隊(duì)受閱時(shí)，上海電影公司還給拍照了紀(jì)錄影片 ⑤ 。 ”
盡管兩種觀點(diǎn)有很大區(qū)別，但是都冠以王化一的名字，難辨真假。為了考證這些史料的原始出處，敖漢旗組織人員幾次到遼寧省社會(huì)科學(xué)院查找《王化一日記》的原件。經(jīng)過艱苦細(xì)致的工作，終于得到 1933 年 2 月 26 日《王化一日記》手寫本復(fù)印件的照片。其中一張手寫本日記明確記載： “…… 十點(diǎn)偕各司令赴四家子檢閱到達(dá)的二軍團(tuán)騎兵一千余名，人歡馬壯，附近老百姓都圍來歡迎抗日軍隊(duì)。我向全體民眾和軍隊(duì)講話，大意 ‘ 兵民合作，兵不擾民，民協(xié)助義軍共同抗日 ’ 。講話后，高呼口號(hào)，聲振四野，人心振奮，并拍攝電影。 ”
對(duì)照這一系列文獻(xiàn)，可以看出：第二種觀點(diǎn)所闡述的內(nèi)容與《王化一日記》手寫本原件的記載是一致的，第一種觀點(diǎn)所闡述的內(nèi)容與《王化一日記》手寫本原件的記載差別很大，盡管也冠以王化一的署名，但顯然不是王化一真實(shí)、準(zhǔn)確的表述。
第一種觀點(diǎn)所闡述的內(nèi)容與《王化一日記》手寫本原件的記載對(duì)比，存在以下五個(gè)不準(zhǔn)確的地方。
1 、《王化一日記》記載：杜重遠(yuǎn)留在凌源沒有趕赴朱碌科和四家子。杜重遠(yuǎn)發(fā)給上海的新聞報(bào)道《前線歸來》，從 1933 年 3 月 18 日起連續(xù)刊登在上?！渡睢分芸?，該報(bào)道沒有提及在朱碌科和四家子發(fā)生的事件，從側(cè)面證實(shí)杜重遠(yuǎn)留在凌源沒有趕赴朱碌科和四家子。第一種觀點(diǎn)引用的文章稱： “ 政治部副部長(zhǎng)杜重遠(yuǎn)到硃碌科檢閱慰問部隊(duì)，檢閱時(shí)，新聞?dòng)浾吆蛷埢壑挟?dāng)場(chǎng)拍電影。檢閱后，王、杜召集各路司令及隊(duì)長(zhǎng)，舉行軍事會(huì)議。 ” 這段記述顯然是錯(cuò)誤的。
2 、《王化一日記》記載：拍攝電影的是上?；蹧_影業(yè)公司的前敵攝影隊(duì)。 1933 年 2 月 20 日，上?！渡陥?bào)》刊登了張慧沖與王化一的合影，照片下面的文字明確標(biāo)明： “ 此系張慧沖在熱河前敵攝取抗敵影片時(shí)與抗日之第二軍團(tuán)司令王化一氏合攝之影 ” 。引文中把張慧沖寫成張慧中，顯然是不準(zhǔn)確的。
3 、《王化一日記》記載：到達(dá)朱碌科的時(shí)間是 1933 年 2 月 25 日夜 11 點(diǎn)， 26 日晨開會(huì)，會(huì)后趕赴四家子，沒有記錄在朱碌科拍電影的事。引文中把到四家子檢閱慰問部隊(duì)，并拍電影的事，寫成發(fā)生在朱碌科，顯然是寫錯(cuò)了地方。
4 、引文中的第 304 頁備注中注明：林長(zhǎng)青系二軍團(tuán)軍需處長(zhǎng)。引文中的第 306 頁， “ 二軍團(tuán)組織情況 ” 標(biāo)明：經(jīng)理處長(zhǎng)林長(zhǎng)青。同一篇文章對(duì)林長(zhǎng)青的職務(wù)有兩種不同的說法，這種自相矛盾的表述顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?
5 、《王化一日記》記載：到達(dá)朱碌科的時(shí)間是 1933 年 2 月 25 日夜 11 點(diǎn)， 26 日晨開會(huì)， 10 點(diǎn)趕赴四家子。對(duì)事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)羅列得很清楚。引文中含糊其詞地表明是 “ 約在二月下旬 ” 這種大概齊的表述顯然不夠精確。王化一曾任遼寧省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是有文化功底的學(xué)者。他署名的《日軍侵熱期間熱河紀(jì)行》與《王化一日記》的文風(fēng)是一致的，都彰顯出王化一作為學(xué)者所特有的記錄詳細(xì)、用詞準(zhǔn)確的文風(fēng)。然而署名王化一、林長(zhǎng)青的文章《從九一八到七七事變》則記錄含糊、用詞前后矛盾、表述以一概全，完全看不到王化一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)。
王化一于 1965 年 11 月 27 日在北京病故，該文發(fā)表于 1987 年，其間相差了 22 年?？梢钥隙ǖ卣f，文章在發(fā)表時(shí)，沒有經(jīng)過王化一的審閱。文章發(fā)表前，王化一是否參與了該文章的寫作，也很難說。因此，這篇有王化一署名也有其他人署名的文章中，所談到的事件與王化一本人記述的同一個(gè)事件有矛盾，應(yīng)該采用王化一本人的記述，不應(yīng)該采用這篇文章的記述。
綜上所述，筆者認(rèn)為，第二種觀點(diǎn)，即： “1933 年 2 月 25 日夜，慰問團(tuán)到達(dá)朱碌科。 26 日上午 10 點(diǎn)，聶耳隨慰問團(tuán)到達(dá)四家子，檢閱、慰問二軍團(tuán)騎兵一團(tuán)，并拍電影。 ” 的記述是正確的。也就是說，爭(zhēng)議者觀點(diǎn)有問題，恰恰反證了我們的觀點(diǎn)是正確的。
（四）媒體佐證
2015 年 5 月 5 日 ，《朝陽日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《聶耳慰問義勇軍隨團(tuán)到過朱碌科 —— 訪建平黨史專家胡廣志實(shí)錄》， “…… 慰問團(tuán)是 25 日夜里到的朱碌科。 …… 騎兵一團(tuán)奪路從溝門子撤到朱碌科。聶耳等慰問團(tuán)員目睹了義勇軍浴血?dú)硽w來的風(fēng)采，向官兵們贈(zèng)送了寫有 “ 受我慰問品，還我東北山河 ” 字樣的慰問品。 …… 隨團(tuán)而來的攝影師張慧沖拍了騎兵一團(tuán)官兵的影像。 …… 那時(shí)候的四家子是建平縣的 …… 可見 1933 年的任何活動(dòng)都是建平縣境內(nèi)的事件。 ”
從這篇專訪中我們也能看出一些問題：首先是題目只提到聶耳 “ 到過 ” 朱碌科，好像跟國歌素材沒有什么關(guān)系，似有意回避主題。其次是說 “ 騎兵一團(tuán)奪路從溝門子撤到朱碌科 ” 又發(fā)生了時(shí)空錯(cuò)亂，因?yàn)楫?dāng)時(shí)朱碌科是騎兵二團(tuán)的駐地。再次整篇文章中也沒有提到《義勇軍誓詞歌》的事，是學(xué)者的疏忽還是確無其事？文章開頭已經(jīng)交代，記者是得到《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作發(fā)源地在建平縣朱碌科的消息后才專門采訪胡廣志的，在主題如此明確的專訪中能忽視如此重要的材料令人難以置信。還有， “ 那時(shí)候的四家子是建平縣的 …… 可見 1933 年的任何活動(dòng)都是建平縣境內(nèi)的事件。 ” 的說法似有牽強(qiáng)之嫌。
以上依據(jù)充分證明，聶耳發(fā)現(xiàn)國歌核心素材《義勇軍誓詞歌》的地方是敖漢的四家子。
二、《國歌》詞、曲核心素材的完美結(jié)合
1933 年初， 22 歲的聶耳經(jīng)中國左翼戲劇家聯(lián)盟負(fù)責(zé)人趙銘彝、田漢介紹，光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。田漢是聶耳的直接領(lǐng)導(dǎo)，聶耳在日記中稱田漢為 “ 田老大 ” 。田漢事先知道聶耳在 1933 年 2 月中下旬的熱河之行，事后也聽取了聶耳對(duì)熱河之行的匯報(bào)。聶耳將獲得的第一手素材匯報(bào)給田漢，成為田漢創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)，如果把《義勇軍誓詞歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》稍加對(duì)比就可以看出來：前者第一句是 “ 起來！起來！不愿當(dāng)亡國奴的人！ ” ，后者第一句是 “ 起來！不愿做奴隸的人們！ ” ，兩句話用詞相似。前者第二句是 “ 家園毀，山河破碎，民族危亡！ ” ，后者第三句是 “ 中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！ ” ，兩句話意思相近。前者第四句是 “ 冒著敵人槍林彈雨向前沖！ ” ，后者第七句是 “ 冒著敵人的炮火前進(jìn)！ ” ，兩句話的用字和意思相近。前者第七句是 “ 用我們身體筑成長(zhǎng)城 ” ，后者第二句是 “ 把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！ ” ，兩句話的用字和意思也相似。兩首歌的最后兩句都重復(fù)使用了 “ 前進(jìn)！ “ ，用詞完全相同。前者的第五句是 “ 攜起手，肩并肩。 ” ，后者的第六句是 “ 我們?nèi)f眾一心 ” ，意思相似。前者后片的前四句分別是 6 個(gè)字、 6 個(gè)字、 9 個(gè)字和 14 個(gè)字，后者的后片也是 6 個(gè)字、 6 個(gè)字、 9 個(gè)字和 14 個(gè)字。兩首歌從主題、內(nèi)容到具體的詞句、韻律、格式、用字等方面都有諸多的相似點(diǎn)。正是有了聶耳提供的核心素材，田漢在 1935 年為《風(fēng)云兒女》電影寫主題歌時(shí)，才能一揮而就創(chuàng)作出《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞。聶耳也正是受了滿江紅曲調(diào)和抗日義勇軍保家衛(wèi)國奮勇殺敵抗日熱情的影響，才很快譜出曲子，于是《義勇軍進(jìn)行曲》才達(dá)到了詞曲的完美結(jié)合，很快享譽(yù)世界，成為 “ 中華民族解放的號(hào)角 ” 。 1949 年，中華人民共和國成立時(shí)，定為代國歌， 1982 年 12 月 4 日，經(jīng)中華人民共和國第五屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議決議，正式定為國歌。
國歌是從敖漢走出去的，把敖漢定位為 “ 《國歌》發(fā)源地 ” ，名副其實(shí)。
三、對(duì)開發(fā)利用國歌文化資源的幾點(diǎn)建議
打造好國歌文化平臺(tái)，對(duì)敖漢、對(duì)赤峰甚至對(duì)整個(gè)內(nèi)蒙古的意義不言自明。目前，錦州、建平等地都在積極爭(zhēng)取 “ 國歌發(fā)源地 ” 、 “ 國歌發(fā)祥地 ” 稱號(hào)，錦州成立了 “ 錦州義勇軍研究會(huì) ” ，建平也組織學(xué)者聯(lián)合遼寧大學(xué)、遼寧省社會(huì)科學(xué)院等一批高校和科研院所的專家學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)，目前已經(jīng)召開了級(jí)別比較高的論證會(huì)，聲稱在 “ 國歌發(fā)祥地 ” 研究上已經(jīng)取得 “ 重要階段性成果 ” ，其中影響最大的是 2015 年 5 月 12 日公布的由中國現(xiàn)代史料學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王建學(xué)、遼寧大學(xué)的焦?jié)櫭?、東北大學(xué)的李正鴻、遼寧社科院的張潔的研究結(jié)論：國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的發(fā)源地應(yīng)為遼寧。同時(shí) 4 學(xué)者與建平學(xué)者胡廣志等還一起呼吁在朝陽建立義勇軍進(jìn)行曲紀(jì)念館。時(shí)不我待，我們必須下大力氣抓緊爭(zhēng)取 “ 名分 ” ，打造平臺(tái)。
（一）要有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。國歌文化資源的開發(fā)利用是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，涉及到對(duì)內(nèi)對(duì)外關(guān)系，涉及到計(jì)劃的科學(xué)制定、資源的共享利用、工作的協(xié)調(diào)配合等多方面內(nèi)容，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)才能快速高效。建議成立旗委主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥，宣傳、文化部門牽頭，人大、政協(xié)、黨史辦、財(cái)政、黨校等相關(guān)部門通力協(xié)作的組織機(jī)構(gòu)。
（二）要建立一支精干的研究隊(duì)伍。充分利用本地現(xiàn)有的黨建專家資源。要加強(qiáng)與相關(guān)高校及科研院所的聯(lián)合，必要時(shí)要利用 “ 外腦 ” 。
（三）要找準(zhǔn)定位。 “ 發(fā)祥地 ” 是 “ 指民族、歷史、文化、革命運(yùn)動(dòng)、某種政治思潮等起源的地方。 ”“ 發(fā)源地 ” 是指河流開始流出的地方。國歌核心素材最早孕育于包括敖漢地區(qū)的熱遼地區(qū)的抗日義勇軍，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，如果盲目硬稱我們是 “ 發(fā)祥地 ” ，容易受到其他人的 “ 圍攻 ” ，深究起來我們也會(huì)陷入被動(dòng)。但我們敖漢確實(shí)是國歌核心素材 “ 開始流出的地方 ” ，非常符合 “ 發(fā)源地 ” 的內(nèi)涵。我們稱自己為 “ 發(fā)源地 ” ，一是名副其實(shí)，可以理直氣壯。二是容易得到廣大 “ 發(fā)祥地 ” 的支持，有助于相互合作，共同做大做好 “ 國歌文化 ” 這篇大文章。
（四）要加強(qiáng)對(duì)外宣傳。充分利用各種媒體，采取多種方式如發(fā)表論文、開研討會(huì)論證會(huì)、創(chuàng)作文藝作品等方式擴(kuò)大影響，營(yíng)造氛圍。
（五）要采取 “ 內(nèi)緊外松 ” 的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 “ 內(nèi)緊 ” 就是要抓緊對(duì)遺址遺跡遺物的發(fā)掘整理，爭(zhēng)取走在別人的前面，避免別人的錯(cuò)誤結(jié)論 “ 坐實(shí) ” 后我們陷入被動(dòng)；抓緊對(duì)事件當(dāng)事人、經(jīng)歷者、知情人的采訪和資料的整理，爭(zhēng)取走在時(shí)間的前面，避免資源的快速流失。 “ 外松 ” 就是不浮躁，不為了追求短期轟動(dòng)效應(yīng)輕易發(fā)布不成熟甚至是自相矛盾的研究結(jié)果，更不能罔顧事實(shí)牽強(qiáng)附會(huì)，以免授人以柄。要保持定力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，爭(zhēng)取拋出去的都是 “ 重磅炸彈 ” 。
就目前而言，支持朱碌科是國歌發(fā)源地的學(xué)者的意見并不明朗，他們對(duì)外發(fā)布的意見只是說發(fā)源于 “ 遼寧 ” ，可見這些學(xué)者還是非常謹(jǐn)慎，說明他們手里還沒有過硬的證據(jù)；同時(shí)，一些人從歷史沿革的角度說敖漢過去屬于遼寧，因此國歌發(fā)源地是遼寧，邏輯上非常牽強(qiáng)。這對(duì)我們來說是個(gè)機(jī)會(huì)，所以要加快搜集證據(jù)的步伐。據(jù)媒體報(bào)道沈陽民間收藏家詹洪閣收藏了比較豐富的記載《義勇軍進(jìn)行曲》誕生及傳唱過程的史料，我們應(yīng)派專人拜訪征集。只有掌握過硬的證據(jù)，才能獲得學(xué)界的認(rèn)可、社會(huì)的認(rèn)同、領(lǐng)導(dǎo)的支持和上級(jí)項(xiàng)目的扶持。
（六）要開放包容。要拋卻地區(qū)和門戶之見。對(duì)內(nèi)，要把國歌文化的開發(fā)利用與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、環(huán)境及其它文化資源的開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合。對(duì)外，要與周邊地區(qū)合作，充分利用他們的紅色文化資源，爭(zhēng)取合作共贏，共同發(fā)展。
① 《血肉長(zhǎng)城 —— 義勇軍抗日斗爭(zhēng)實(shí)錄》第 868 頁，遼寧人民出版社出版。
② 《血肉長(zhǎng)城 —— 義勇軍抗日斗爭(zhēng)實(shí)錄》第 1256 、 1257 頁，遼寧人民出版社出版。
③ 摘自 1991 年 3 月遼寧大學(xué)出版社出版的《東北民眾抗日救國會(huì)》一書，作者：王駒、邵宇春。
④ 摘錄自 2001 年 9 月遼寧人民出版社出版的《血肉長(zhǎng)城 —— 義勇軍抗日斗爭(zhēng)實(shí)錄》一書的第 1257 頁。
⑤ 摘錄自 2001 年 9 月遼寧人民出版社出版的《血肉長(zhǎng)城 —— 義勇軍抗日斗爭(zhēng)實(shí)錄》一書的第 868 頁。
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