下面,我從三個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)體會。
一、黨的二十大報告闡述堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要意義
文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族,只有充滿文化自信,才能在通往未來的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。新時代 10年,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,我國文化建設(shè)堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,著力正本清源、守正創(chuàng)新,取得歷史性成就。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“我們確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心,社會主義核心價值觀廣泛傳播,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,文化事業(yè)日益繁榮,網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好,意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變?!?
新時代文化領(lǐng)域的全局性、根本性轉(zhuǎn)變,很突出地體現(xiàn)在以堅定的文化自信為基礎(chǔ),展現(xiàn)中國精神、中國價值、中國力量的恢宏氣象,中國人民的志氣、骨氣、底氣得到極大增強(qiáng),為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了堅強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。
結(jié)合習(xí)近平總書記此前有關(guān)文化自信的論述,我們要深刻認(rèn)識到,文化自信的基本路向應(yīng)該是不忘本來、吸收外來、面向未來;文化自信的要求是對中國特色社會主義文化的自信,包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信;文化自信的動力在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;文化自信的前途是實現(xiàn)從文化自覺到文化自強(qiáng)的飛躍,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國;新時代文化自信的主要特點,是樹立和彰顯了自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的精神標(biāo)識。新時代的文化自信,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為主動的精神力量。正是在這些意義上,習(xí)近平總書記提出,在“四個自信”中,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深遠(yuǎn)、更持久的力量”。
回望我國 5000多年文明史,不難發(fā)現(xiàn),文運(yùn)與國運(yùn)相聯(lián),文脈與國脈相通。文化興盛始終是國家強(qiáng)盛的重要條件。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興,既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,更需要強(qiáng)大的精神力量。只有全體中華兒女都對中華民族的文化保持高度自信,站在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的堅實基礎(chǔ)上,凝心聚力朝著同一個夢想繼續(xù)奮斗,中華民族偉大復(fù)興才能更快更好地實現(xiàn)。
更重要的是,建成文化強(qiáng)國本身就是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義和突出標(biāo)志之一。在致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,我們黨始終將不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌作為不懈奮斗的重要目標(biāo)。就毛澤東來說,1940年,他在《新民主主義論》中,提出了“建立中華民族的新文化”的努力方向。1949年,在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上,他又提出,隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,“不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮”。1959年,他在闡述“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)時,把其中的“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”表述為“科學(xué)文化現(xiàn)代化”。新時代的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略,建立在中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的雄厚實力基礎(chǔ)之上,彰顯中華民族精神的巍峨、中華文化氣質(zhì)的強(qiáng)大,以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的胸懷與遠(yuǎn)見。
二、在新時代新征程的文化建設(shè)中,有效發(fā)揮研究宣傳毛澤東和老一輩革命家詩詞的作用
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù),堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長的精神文化需求,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力?!泵珴蓶|詩詞研究和宣傳事業(yè),要為貫徹落實好習(xí)近平總書記在報告中提出的這些指示要求,發(fā)揮出獨特的價值作用。
當(dāng)今世界思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢,給我們提出了如何進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信的時代性課題。中華文明自涓溪開始,一路奔騰,兼收并蓄,成為具有強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、影響力的大江大河。歷史文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),立民族文化之根,鑄民族精神之魂。馬克思主義的中國化時代化,更是有著深厚的文化積淀和強(qiáng)大的文化背景。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是中華文化和中國精神的時代精華。強(qiáng)調(diào)文化自信,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想突出的理論內(nèi)涵、理論品格和文化品格。二十大報告提出,堅持和發(fā)展馬克思主義,“必須同中國具體實際相結(jié)合”,“必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這些都昭示我們,作為思想文化領(lǐng)域的一項事業(yè),研究和宣傳毛澤東詩詞,在新時代文化建設(shè)中,能夠發(fā)揮出獨特作用,是大有作為的。
舊體詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是中國人的精神家園,是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源,是彰顯中國人走好中國道路精氣神的審美渠道。中國毛澤東詩詞研究會,主要研究宣傳毛澤東創(chuàng)作的詩詞,同時還包括研究宣傳李大釗、瞿秋白等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人的詩詞,研究宣傳元帥詩人朱德、陳毅、葉劍英的詩詞,研究宣傳“延安五老”董必武、林伯渠、吳玉章、徐特立、謝覺哉的詩詞。毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家的詩詞作品,是毛澤東思想形象化體現(xiàn)的重要組成部分,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化高度融合的代表,是實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典型范例,是習(xí)近平總書記提倡的“中華美學(xué)精神”的集中反映,是中國革命和建設(shè)的宏偉壯麗的史詩。傳承和弘揚(yáng)毛澤東和老一輩革命家創(chuàng)造的詩詞文化,對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信,都具有重要的現(xiàn)實意義。
毛澤東和老一輩革命家詩詞所具有的史詩性質(zhì),不僅體現(xiàn)在詩人生動地描繪了他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過曲折而漫長的革命和建設(shè)征途,也體現(xiàn)在他抒寫作為偉大共產(chǎn)主義者的心靈軌跡和壯美情懷。毛澤東詩詞既有“史”的宏闊梳理,又有“詩”的精深剖析,既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華,又弘揚(yáng)革命文化之真諦,兼容并蓄,集大成之,發(fā)黃鐘大呂之強(qiáng)音,吐山川日月之精華,從而能夠在一代又一代人的心靈深處激起強(qiáng)烈的共鳴和回響。
毛澤東和老一輩革命家詩詞創(chuàng)作繼承和發(fā)展了近代以來中華民族塑造和奠基文化自信的主流傳統(tǒng),彰顯了中國共產(chǎn)黨文化自信的優(yōu)良傳統(tǒng)。從歷史進(jìn)程角度看,他們的作品是中華民族在追求民族獨立、人民幸福、國家富強(qiáng)偉大目標(biāo)過程中言志表意的文學(xué)經(jīng)典,是中華民族樹立文化自信、徹底扭轉(zhuǎn)精神被動局面的詩化表達(dá);從文學(xué)創(chuàng)作角度看,他們的作品是馬克思主義中國化時代化在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的范本,是充分融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化整體性自信的生動呈現(xiàn);從新時代文化建設(shè)角度看,他們的作品是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的精神源泉,在堅定理想信念、以人民為中心、中華美學(xué)精神等方面,為今天的文化建設(shè)提供了深刻啟示。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在一系列重要講話和文章中多次引用毛澤東詩詞,一個重要原因就是毛澤東詩詞蘊(yùn)含著偉大民族精神,反映了中華民族的理性、情感、思維和價值取向。特別是其蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神、樂觀主義精神、英勇斗爭精神和英雄主義精神,蘊(yùn)含的中國共產(chǎn)黨人的初心使命,是新時代新征程我們不信邪、不怕鬼、不怕壓,敢于斗爭、善于斗爭,從容應(yīng)對各種復(fù)雜風(fēng)險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪的寶貴精神財富。
三、深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,推進(jìn)毛澤東和老一輩革命家詩詞研究宣傳在新時代新征程更好服務(wù)黨和國家工作大局
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,我們要廣泛踐行社會主義核心價值觀,弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人;要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力,堅守中華文化立場,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,推動中華文化更好走向世界。2021年,他在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上也強(qiáng)調(diào),當(dāng)代中國,江山壯麗,人民豪邁,前程遠(yuǎn)大。要樹立大歷史觀、大時代觀,把握歷史進(jìn)程和時代大勢,反映中華民族的千年巨變,揭示百年中國的人間正道,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,弘揚(yáng)偉大建黨精神,唱響昂揚(yáng)的時代主旋律。要從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材,展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美,抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果,全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象。
習(xí)近平總書記的這些重要講話,為中國毛澤東詩詞研究會如何圍繞中心、服務(wù)大局指明了努力方向、提供了拓展研究的深刻啟迪。中國毛澤東詩詞研究會要服務(wù)大局,就是要服務(wù)于貫徹落實黨的二十大精神這個大局,服務(wù)于新時代新征程上“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會主義文化新輝煌”這個文化建設(shè)的大局。對應(yīng)習(xí)近平總書記提出的這些要求,我們認(rèn)識到,研究宣傳毛澤東和老一輩革命家詩詞,是開展社會主義核心價值觀宣傳教育的重要渠道,是堅守中華文化立場、講好中國故事的重要渠道,是反映中華民族千年巨變和百年中國人間正道的重要渠道,是展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美,抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果的重要渠道。中國毛澤東詩詞研究會下一步的研究宣傳,要突出這些“渠道”昭示的內(nèi)容。
黨的十八大以來,中國毛澤東詩詞研究會在新時代的歷史條件下、新時代中國的文化語境中,不斷深化對毛澤東詩詞內(nèi)涵的新理解和新表達(dá),拓展對毛澤東詩詞的研究。研究會立足自身優(yōu)勢和特點,大力開展弘揚(yáng)新時代精神、緊跟新時代步伐的學(xué)術(shù)活動,先后組織舉辦“毛澤東詩詞與中華民族偉大復(fù)興的中國夢”“毛澤東詩詞與中國共產(chǎn)黨的偉大精神”“毛澤東詩詞與文化自信”“新時代習(xí)近平引用和闡釋毛澤東詩詞研究”等學(xué)術(shù)研討會,編輯出版歷次研討會論文集、《毛澤東詩詞研究史稿》等書籍,啟動“毛澤東詩詞研究論著叢書編輯出版計劃”,持續(xù)推進(jìn)“習(xí)近平同志引用和闡述毛澤東詩詞研究”課題,積極推動毛澤東詩詞進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū),編輯出版《毛澤東詩詞中小學(xué)生選讀本》。這些活動的開展,極大地豐富和推動了全社會毛澤東詩詞的研究宣傳,在取得豐碩學(xué)術(shù)成果、產(chǎn)生良好社會效應(yīng)的同時,也讓研究會工作發(fā)揮出重要的理論宣傳陣地作用。
在新征程上,我們將深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,以之指導(dǎo)工作、推動實踐,通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使毛澤東和老一輩革命家詩詞的政治和文化價值更加彰顯,發(fā)揮它們涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)的重要作用,為增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣,提供更有效的精神力量,為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
下面,我從三個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)體會。
一、黨的二十大報告闡述堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要意義
文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族,只有充滿文化自信,才能在通往未來的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。新時代 10年,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,我國文化建設(shè)堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,著力正本清源、守正創(chuàng)新,取得歷史性成就。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“我們確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心,社會主義核心價值觀廣泛傳播,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,文化事業(yè)日益繁榮,網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好,意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變?!?
新時代文化領(lǐng)域的全局性、根本性轉(zhuǎn)變,很突出地體現(xiàn)在以堅定的文化自信為基礎(chǔ),展現(xiàn)中國精神、中國價值、中國力量的恢宏氣象,中國人民的志氣、骨氣、底氣得到極大增強(qiáng),為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了堅強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。
結(jié)合習(xí)近平總書記此前有關(guān)文化自信的論述,我們要深刻認(rèn)識到,文化自信的基本路向應(yīng)該是不忘本來、吸收外來、面向未來;文化自信的要求是對中國特色社會主義文化的自信,包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信;文化自信的動力在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;文化自信的前途是實現(xiàn)從文化自覺到文化自強(qiáng)的飛躍,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國;新時代文化自信的主要特點,是樹立和彰顯了自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的精神標(biāo)識。新時代的文化自信,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為主動的精神力量。正是在這些意義上,習(xí)近平總書記提出,在“四個自信”中,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深遠(yuǎn)、更持久的力量”。
回望我國 5000多年文明史,不難發(fā)現(xiàn),文運(yùn)與國運(yùn)相聯(lián),文脈與國脈相通。文化興盛始終是國家強(qiáng)盛的重要條件。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興,既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,更需要強(qiáng)大的精神力量。只有全體中華兒女都對中華民族的文化保持高度自信,站在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的堅實基礎(chǔ)上,凝心聚力朝著同一個夢想繼續(xù)奮斗,中華民族偉大復(fù)興才能更快更好地實現(xiàn)。
更重要的是,建成文化強(qiáng)國本身就是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義和突出標(biāo)志之一。在致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,我們黨始終將不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌作為不懈奮斗的重要目標(biāo)。就毛澤東來說,1940年,他在《新民主主義論》中,提出了“建立中華民族的新文化”的努力方向。1949年,在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上,他又提出,隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,“不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮”。1959年,他在闡述“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)時,把其中的“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”表述為“科學(xué)文化現(xiàn)代化”。新時代的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略,建立在中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的雄厚實力基礎(chǔ)之上,彰顯中華民族精神的巍峨、中華文化氣質(zhì)的強(qiáng)大,以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的胸懷與遠(yuǎn)見。
二、在新時代新征程的文化建設(shè)中,有效發(fā)揮研究宣傳毛澤東和老一輩革命家詩詞的作用
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù),堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長的精神文化需求,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力?!泵珴蓶|詩詞研究和宣傳事業(yè),要為貫徹落實好習(xí)近平總書記在報告中提出的這些指示要求,發(fā)揮出獨特的價值作用。
當(dāng)今世界思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢,給我們提出了如何進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信的時代性課題。中華文明自涓溪開始,一路奔騰,兼收并蓄,成為具有強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、影響力的大江大河。歷史文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),立民族文化之根,鑄民族精神之魂。馬克思主義的中國化時代化,更是有著深厚的文化積淀和強(qiáng)大的文化背景。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是中華文化和中國精神的時代精華。強(qiáng)調(diào)文化自信,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想突出的理論內(nèi)涵、理論品格和文化品格。二十大報告提出,堅持和發(fā)展馬克思主義,“必須同中國具體實際相結(jié)合”,“必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這些都昭示我們,作為思想文化領(lǐng)域的一項事業(yè),研究和宣傳毛澤東詩詞,在新時代文化建設(shè)中,能夠發(fā)揮出獨特作用,是大有作為的。
舊體詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是中國人的精神家園,是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源,是彰顯中國人走好中國道路精氣神的審美渠道。中國毛澤東詩詞研究會,主要研究宣傳毛澤東創(chuàng)作的詩詞,同時還包括研究宣傳李大釗、瞿秋白等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人的詩詞,研究宣傳元帥詩人朱德、陳毅、葉劍英的詩詞,研究宣傳“延安五老”董必武、林伯渠、吳玉章、徐特立、謝覺哉的詩詞。毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家的詩詞作品,是毛澤東思想形象化體現(xiàn)的重要組成部分,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化高度融合的代表,是實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典型范例,是習(xí)近平總書記提倡的“中華美學(xué)精神”的集中反映,是中國革命和建設(shè)的宏偉壯麗的史詩。傳承和弘揚(yáng)毛澤東和老一輩革命家創(chuàng)造的詩詞文化,對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信,都具有重要的現(xiàn)實意義。
毛澤東和老一輩革命家詩詞所具有的史詩性質(zhì),不僅體現(xiàn)在詩人生動地描繪了他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過曲折而漫長的革命和建設(shè)征途,也體現(xiàn)在他抒寫作為偉大共產(chǎn)主義者的心靈軌跡和壯美情懷。毛澤東詩詞既有“史”的宏闊梳理,又有“詩”的精深剖析,既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華,又弘揚(yáng)革命文化之真諦,兼容并蓄,集大成之,發(fā)黃鐘大呂之強(qiáng)音,吐山川日月之精華,從而能夠在一代又一代人的心靈深處激起強(qiáng)烈的共鳴和回響。
毛澤東和老一輩革命家詩詞創(chuàng)作繼承和發(fā)展了近代以來中華民族塑造和奠基文化自信的主流傳統(tǒng),彰顯了中國共產(chǎn)黨文化自信的優(yōu)良傳統(tǒng)。從歷史進(jìn)程角度看,他們的作品是中華民族在追求民族獨立、人民幸福、國家富強(qiáng)偉大目標(biāo)過程中言志表意的文學(xué)經(jīng)典,是中華民族樹立文化自信、徹底扭轉(zhuǎn)精神被動局面的詩化表達(dá);從文學(xué)創(chuàng)作角度看,他們的作品是馬克思主義中國化時代化在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的范本,是充分融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化整體性自信的生動呈現(xiàn);從新時代文化建設(shè)角度看,他們的作品是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的精神源泉,在堅定理想信念、以人民為中心、中華美學(xué)精神等方面,為今天的文化建設(shè)提供了深刻啟示。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在一系列重要講話和文章中多次引用毛澤東詩詞,一個重要原因就是毛澤東詩詞蘊(yùn)含著偉大民族精神,反映了中華民族的理性、情感、思維和價值取向。特別是其蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神、樂觀主義精神、英勇斗爭精神和英雄主義精神,蘊(yùn)含的中國共產(chǎn)黨人的初心使命,是新時代新征程我們不信邪、不怕鬼、不怕壓,敢于斗爭、善于斗爭,從容應(yīng)對各種復(fù)雜風(fēng)險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪的寶貴精神財富。
三、深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,推進(jìn)毛澤東和老一輩革命家詩詞研究宣傳在新時代新征程更好服務(wù)黨和國家工作大局
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,我們要廣泛踐行社會主義核心價值觀,弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人;要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力,堅守中華文化立場,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,推動中華文化更好走向世界。2021年,他在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上也強(qiáng)調(diào),當(dāng)代中國,江山壯麗,人民豪邁,前程遠(yuǎn)大。要樹立大歷史觀、大時代觀,把握歷史進(jìn)程和時代大勢,反映中華民族的千年巨變,揭示百年中國的人間正道,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,弘揚(yáng)偉大建黨精神,唱響昂揚(yáng)的時代主旋律。要從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材,展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美,抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果,全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象。
習(xí)近平總書記的這些重要講話,為中國毛澤東詩詞研究會如何圍繞中心、服務(wù)大局指明了努力方向、提供了拓展研究的深刻啟迪。中國毛澤東詩詞研究會要服務(wù)大局,就是要服務(wù)于貫徹落實黨的二十大精神這個大局,服務(wù)于新時代新征程上“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會主義文化新輝煌”這個文化建設(shè)的大局。對應(yīng)習(xí)近平總書記提出的這些要求,我們認(rèn)識到,研究宣傳毛澤東和老一輩革命家詩詞,是開展社會主義核心價值觀宣傳教育的重要渠道,是堅守中華文化立場、講好中國故事的重要渠道,是反映中華民族千年巨變和百年中國人間正道的重要渠道,是展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美,抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果的重要渠道。中國毛澤東詩詞研究會下一步的研究宣傳,要突出這些“渠道”昭示的內(nèi)容。
黨的十八大以來,中國毛澤東詩詞研究會在新時代的歷史條件下、新時代中國的文化語境中,不斷深化對毛澤東詩詞內(nèi)涵的新理解和新表達(dá),拓展對毛澤東詩詞的研究。研究會立足自身優(yōu)勢和特點,大力開展弘揚(yáng)新時代精神、緊跟新時代步伐的學(xué)術(shù)活動,先后組織舉辦“毛澤東詩詞與中華民族偉大復(fù)興的中國夢”“毛澤東詩詞與中國共產(chǎn)黨的偉大精神”“毛澤東詩詞與文化自信”“新時代習(xí)近平引用和闡釋毛澤東詩詞研究”等學(xué)術(shù)研討會,編輯出版歷次研討會論文集、《毛澤東詩詞研究史稿》等書籍,啟動“毛澤東詩詞研究論著叢書編輯出版計劃”,持續(xù)推進(jìn)“習(xí)近平同志引用和闡述毛澤東詩詞研究”課題,積極推動毛澤東詩詞進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū),編輯出版《毛澤東詩詞中小學(xué)生選讀本》。這些活動的開展,極大地豐富和推動了全社會毛澤東詩詞的研究宣傳,在取得豐碩學(xué)術(shù)成果、產(chǎn)生良好社會效應(yīng)的同時,也讓研究會工作發(fā)揮出重要的理論宣傳陣地作用。
在新征程上,我們將深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,以之指導(dǎo)工作、推動實踐,通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使毛澤東和老一輩革命家詩詞的政治和文化價值更加彰顯,發(fā)揮它們涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)的重要作用,為增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣,提供更有效的精神力量,為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。