首 頁 謝伏瞻：書寫當(dāng)代中國學(xué)術(shù)史 加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)
書寫當(dāng)代中國學(xué)術(shù)史加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)
謝伏瞻
在中華人民共和國成立70周年之際，中國社會科學(xué)出版社修訂出版《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想史叢書》（以下簡稱《叢書》），對于推動我國當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系具有重要意義。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，明確提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的重大論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。這是一個極為重要的戰(zhàn)略考量，關(guān)系我國哲學(xué)社會科學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局，是重大的學(xué)術(shù)任務(wù)，更是重大的政治任務(wù)。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要以高度的政治自覺和學(xué)術(shù)自覺，以強(qiáng)烈的責(zé)任感、緊迫感和擔(dān)當(dāng)精神，在加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”上有過硬舉措、實質(zhì)進(jìn)展和更大作為。《叢書》即為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”的具體措施之一。
研究學(xué)術(shù)思想史是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。學(xué)術(shù)思想歷來被視為探尋思想變革、社會走向的風(fēng)向標(biāo)。正如梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中所言，“學(xué)術(shù)思想與歷史上之大勢，其關(guān)系常密切”；“故欲覘其國文野強(qiáng)弱之程度如何，必于學(xué)術(shù)思想焉求之”。我國古代研究學(xué)術(shù)思想史注重“融合”“會通”，對學(xué)術(shù)辨識與提煉能力有特殊要求，是專家之學(xué)，在這方面有大成就者如劉向、劉歆、朱熹、黃宗羲等皆為碩學(xué)通儒。近代以來，隨著“西學(xué)東漸”，我國哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科逐漸發(fā)展起來，學(xué)術(shù)思想史研究亦以梁啟超的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》為發(fā)軔，以章炳麟、錢穆等為代表的一批學(xué)者用現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，開始將學(xué)術(shù)思想史研究與近現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展結(jié)合起來，形成了不少有影響的名品佳作。新中國成立后，在馬克思主義指導(dǎo)下，我國哲學(xué)社會科學(xué)不斷發(fā)展，特別是改革開放以來，哲學(xué)社會科學(xué)的地位更加凸顯，在研究工作的廣度和深度上不斷取得新突破。但是，我國當(dāng)代學(xué)術(shù)思想史研究沒有跟上哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的步伐，呈現(xiàn)“有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師”的狀況，有分量的研究成果寥若晨星，公認(rèn)的學(xué)術(shù)思想史大家屈指可數(shù)。新時代，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重，有組織、有計劃地開展學(xué)術(shù)思想史研究和出版工作，系統(tǒng)梳理我國當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)思想的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)各學(xué)科積累的優(yōu)秀成果，既是對學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，彌補(bǔ)當(dāng)代學(xué)術(shù)思想史研究的不足，也將在中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”建設(shè)中發(fā)揮獨特而重要的作用。
中國社會科學(xué)院是黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，在加快構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”建設(shè)中發(fā)揮著主力軍作用。早在建院之初的1978年，胡喬木同志主持的《1978—1985年全國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃綱要》就提出了研究“中國經(jīng)濟(jì)思想史”“中國政治思想史”“中國教育思想史”“中國倫理思想史”等近10種學(xué)術(shù)思想史的規(guī)劃?！秴矔烦醢嬗?span lang="EN-US">2009年，在新中國成立70周年之際，予以修訂再版，充分體現(xiàn)出我院作為“國家隊”的擔(dān)當(dāng)。《叢書》以新中國成立以來學(xué)術(shù)思想史演進(jìn)中的脈絡(luò)梳理與關(guān)鍵問題分析為主要內(nèi)容，集中展現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建、發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)思想史的歷程，突出反映70年來哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域的成就與經(jīng)驗，資輔當(dāng)代、存鑒后人，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)示范意義。
學(xué)術(shù)思想史研究為哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)提供了有力支撐。學(xué)科體系是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本依托。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國哲學(xué)社會科學(xué)已擁有20多個一級學(xué)科、400多個二級學(xué)科，學(xué)科體系已基本確立，但還不健全、不系統(tǒng)、不完善，離習(xí)近平總書記提出的基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實、重點學(xué)科優(yōu)勢突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)的要求還有相當(dāng)大的差距。學(xué)科體系建設(shè)的前提是對各學(xué)科做出科學(xué)準(zhǔn)確的評估，翔實的學(xué)術(shù)思想史研究天然具備這一功能。《叢書》以“反映學(xué)科最新動態(tài)，準(zhǔn)確把握學(xué)科前沿，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展方向”為宗旨，系統(tǒng)總結(jié)文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)等學(xué)科70年的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程。其中既有對基礎(chǔ)學(xué)科、重點學(xué)科學(xué)術(shù)思想史的系統(tǒng)梳理，如《當(dāng)代中國美學(xué)研究》《當(dāng)代中國文藝學(xué)研究》等，又有對新興學(xué)科、交叉學(xué)科和冷門學(xué)科學(xué)術(shù)思想史的開拓性研究，如《當(dāng)代中國近代思想史研究》《當(dāng)代中國邊疆研究》《當(dāng)代中國簡帛學(xué)研究》等。從學(xué)術(shù)思想史的角度，系統(tǒng)評價各學(xué)科的發(fā)展，對于健全學(xué)科體系、優(yōu)化學(xué)科布局，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系無疑是大有裨益的。
學(xué)術(shù)思想史研究為哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)體系是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心。主要包括兩個方面：一是思想、理念、原理、觀點，理論、學(xué)說、知識、學(xué)術(shù)等；二是研究方法、材料和工具等。習(xí)近平總書記指出，理論的生命力在于創(chuàng)新。只有不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，才能著力打造“原版”“新版”的哲學(xué)社會科學(xué)。學(xué)術(shù)創(chuàng)新是有前提的，正如習(xí)近平總書記所深刻指出的，理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，學(xué)術(shù)創(chuàng)新離不開學(xué)術(shù)思想史研究，只有通過堅實的學(xué)術(shù)思想史研究，把握學(xué)術(shù)演進(jìn)的脈絡(luò)、傳統(tǒng)、流變，才能夠提出新問題、新思想，形成新的學(xué)術(shù)方向，這是《叢書》為哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新作出的貢獻(xiàn)之一。學(xué)術(shù)思想史的研究內(nèi)容、研究方法、材料與工具自成體系，具有構(gòu)建學(xué)術(shù)體系的各項特征?！秴矔吠ㄟ^對學(xué)術(shù)思想史研究的創(chuàng)新，為哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供了有益嘗試。
一是觀點創(chuàng)新。中華人民共和國成立以來，隨著馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的確立，我國思想界發(fā)生了大規(guī)模、深層次的學(xué)術(shù)變革，70年間中國學(xué)術(shù)已經(jīng)形成了嶄新格局。《叢書》緊扣“當(dāng)代中國”這一主題，突破“當(dāng)代人不寫當(dāng)代史”的思想束縛，獨辟蹊徑、勇于探索，聚焦中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展道路、馬克思主義指導(dǎo)下的中國學(xué)術(shù)發(fā)展、中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)繼承和外來學(xué)術(shù)思想借鑒、民族復(fù)興在學(xué)術(shù)思想史上的反映等問題，形成一系列的觀點創(chuàng)新。
二是研究范式創(chuàng)新。一個時代的主流思想和歷史敘事，是由反映那個時代的精神的一系列概念和邏輯構(gòu)成的。當(dāng)代中國學(xué)術(shù)的源流、變化與當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的變革密切相關(guān)?！秴矔钒蜒芯恐袊厣珜W(xué)術(shù)道路的起點、進(jìn)程與方向作為自覺意識，貫穿于全叢書，注重學(xué)術(shù)思想史與中國學(xué)術(shù)道路的密切聯(lián)系、學(xué)理化研究與中國現(xiàn)實問題的密切聯(lián)系、個別問題研究與學(xué)術(shù)整體格局的密切聯(lián)系、研究當(dāng)代中國與啟示中國未來的密切聯(lián)系，開拓了學(xué)術(shù)詮釋中國道路的新范式。
三是體例創(chuàng)新。《叢書》將專題形式和編年形式相互補(bǔ)充與融合，充分體現(xiàn)了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的開放性，為開創(chuàng)學(xué)術(shù)思想史書寫新范式探路。當(dāng)代學(xué)術(shù)思想史研究的創(chuàng)新之路剛剛開始，隨著《叢書》種類的增多，創(chuàng)新學(xué)術(shù)思想史研究的思路還會更多、更深入。
學(xué)術(shù)思想史研究為構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)話語體系提供了廣闊的平臺。話語體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式，是有特定思想指向和價值取向的語言系統(tǒng)，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)。習(xí)近平總書記指出，在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。這就要求我們在構(gòu)建話語體系時，要堅持中國立場、注重中國特色，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張。要主動設(shè)置議題，勇于參與世界范圍的“百家爭鳴”。《叢書》定位于對當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想的獨家詮釋，內(nèi)容是原汁原味的中國學(xué)術(shù)，具有學(xué)術(shù)“走出去”、參與國際學(xué)術(shù)對話、擴(kuò)大我國學(xué)術(shù)思想影響力、增強(qiáng)中華文化軟實力的條件。《叢書》通過生動的敘述風(fēng)格傳播中國學(xué)術(shù)、中國文化，全面、集中、系統(tǒng)地反映我國當(dāng)代學(xué)術(shù)的建構(gòu)過程，讓世界認(rèn)識“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把中國實踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)的能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！秴矔吠ㄟ^對當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想史的描繪，讓世界了解中國特色的學(xué)術(shù)發(fā)展之路，進(jìn)而了解中國特色社會主義文化和中國特色社會主義道路?！秴矔分械摹懂?dāng)代中國哲學(xué)研究》《當(dāng)代中國法學(xué)研究》《當(dāng)代中國宗教學(xué)研究》《當(dāng)代中國近代史研究》《當(dāng)代中國近代社會史研究》等已經(jīng)翻譯成英文、德文等多種語言，分別在有關(guān)國家出版發(fā)行，為當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想的國際化傳播開拓了新路。
目前，《叢書》完成了出版計劃的一部分，未來要繼續(xù)做好《叢書》出版工作。關(guān)鍵是要堅持正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價值取向。要提高政治站位，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，特別是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)學(xué)術(shù)思想史研究和出版工作。要落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。做好《叢書》出版工作必須堅持以質(zhì)量為生命線。在任何時候都要堅持質(zhì)量第一的方針，堅持“寧缺毋濫”的原則，多出精品力作。要把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。要嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，秉承認(rèn)真負(fù)責(zé)的治學(xué)態(tài)度，嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究，潛心研究，講究學(xué)術(shù)誠信，拿出高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果。
當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這都對哲學(xué)社會科學(xué)提出了更高的要求，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記和黨中央號召，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，努力提高政治站位，增強(qiáng)思想自覺，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，繁榮中國學(xué)術(shù)，發(fā)展中國理論，傳播中國思想，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（作者：謝伏瞻，系中國社會科學(xué)院院長、黨組書記，中國地方志指導(dǎo)小組長，本文系《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想史叢書》序言，文章略有刪改）
（來源:光明日報2019年12月31日6版）
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