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　　11月7-9日，由中央黨校（國家行政學(xué)院）舉辦的文明交流與全球發(fā)展論壇在北京成功舉辦。本論壇是為落實全球文明倡議與全球發(fā)展倡議而設(shè)的全球性思想對話平臺，發(fā)揮黨校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢與智庫功能，推動文明交流，促進全球發(fā)展。本屆論壇為期三天，以“文明傳承與現(xiàn)代化發(fā)展”為主題，下設(shè)“中歐文明交流互鑒”“中國—中亞現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”“中阿文明交流與現(xiàn)代化發(fā)展”三個分論壇，以及一個圓桌交流環(huán)節(jié)。來自30多個國家和地區(qū)的前政要、官員、企業(yè)家、智庫專家、學(xué)者、文化活動家、媒體人和駐華使節(jié)等各界人士約150人參會。中央黨校（國家行政學(xué)院）師生約300多人次旁聽了論壇，同期還舉辦第四屆發(fā)展中國家國家治理高端智庫論壇。

論壇開幕式現(xiàn)場

　　在7日上午的開幕大會上，中央黨校（國家行政學(xué)院）分管日常工作的副校（院）長謝春濤在簡要說明舉辦論壇的目的與本屆論壇的主題后，首先發(fā)表了題為《中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的推進與拓展》的主題演講。他回顧了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期探索與實踐成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化的歷程，指出習(xí)近平總書記深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則等問題，形成了中國式現(xiàn)代化理論體系。他強調(diào)，中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主，堅定不移走自己的路，在堅持自己的理念、價值觀和基本制度的基礎(chǔ)上，吸納了包括西方國家在內(nèi)的其他國家和地區(qū)創(chuàng)造的人類文明共同成果，領(lǐng)導(dǎo)人民探索出中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化等于西方化的迷思，為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代化是世界各國人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合本國國情、順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化與全球文明相互借鑒，與世界各國攜手同行，必將為促進文明交流與全球發(fā)展事業(yè)、推動構(gòu)建人類命運共同體作出新的更大貢獻。

謝春濤作主旨演講

　　新開發(fā)銀行行長迪爾瑪·羅塞夫提出，我們現(xiàn)在經(jīng)歷的是一個復(fù)雜深刻的變化的世界，我們有很多重疊的危機和挑戰(zhàn)，比如不平等現(xiàn)象、通貨膨脹現(xiàn)象以及全球價值鏈的破碎化現(xiàn)象，還有最重要的氣候變化等問題。我們面臨全球的金融新自由主義，很多財富和資源都集中在北方國家，而南方國家則更多地陷入不平等和貧困。面對這些問題，我們必須要有新的解決方案。我們應(yīng)該拒絕一些國家的霸權(quán)主義和以他們的文明自居維護優(yōu)勢地位的做法，要在全球話語權(quán)上鼓勵更多文明發(fā)聲?，F(xiàn)在可能有很多國家認(rèn)為他們的發(fā)展模式是領(lǐng)先的，也是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，試圖將他們的模式施加給其他國家，也試圖用一些壓力和制裁等手段抑制其他國家的發(fā)展，而這種行為是我們不能接受的。在這樣一個多邊多極的世界，我們不能接受一個唯一方案，所有國家都不能夠獨善其身，也不能認(rèn)為自己的模式就是最好的，這樣只會破壞多邊主義，破壞這個全球治理體系。我們要拒絕新自由主義，大力推動流動資產(chǎn)在發(fā)展中國家中流通，發(fā)揮新興市場和新興國家在多邊主義中的重要作用。我們要重振全球金融系統(tǒng)，讓全球金融體系更加公平合理，能夠朝著更加多邊化的方向發(fā)展。新開發(fā)銀行致力于構(gòu)建多邊主義金融體系，是全球南方國家共同構(gòu)建的金融平臺，為發(fā)展中國家提供發(fā)展和投資援助。

 

迪爾瑪·羅塞夫作主旨演講

　　原中央黨校常務(wù)副校長、中國國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會創(chuàng)始會長鄭必堅發(fā)表了題為《在文明交流中實現(xiàn)符合本國歷史文化特點的現(xiàn)代化》的主題演講，闡述了四個觀點。第一，源遠(yuǎn)流長的中華文明是中國式現(xiàn)代化發(fā)展之路的歷史底蘊。中國是一個擁有自強不息、革故鼎新等優(yōu)良文明傳統(tǒng)的國家，我們堅持以馬克思主義為魂脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。第二，中華文明是中國通過和平發(fā)展道路走向現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵。中華文明擁有和平發(fā)展的文化基因，再加上近代以來中華民族經(jīng)歷過多災(zāi)多難的歷史，我們深知霸權(quán)之可惡，和平之可貴，決定了中國式現(xiàn)代化不同于西方發(fā)達國家對外擴張掠奪的現(xiàn)代化之路，決定了中國式現(xiàn)代化要用文明的理念、文明的方式、文明的手段、文明的形象去實現(xiàn)文明的復(fù)興。正如2005年李光耀先生所說，中國的和平發(fā)展不會給任何國家造成威脅，而是要用其富有活力的高尚的民族文化去點燃人類文明之光。第三，文明交流互鑒是世界各國走好本國特色現(xiàn)代化之路的根本途徑。當(dāng)今世界面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，需要運用人類長久歷史發(fā)展進程積累的智慧，如中國的天人合一、和而不同的思想，應(yīng)對環(huán)境問題、利益沖突問題。第四點，全球文明倡議為世界范圍實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國方案。

 

鄭必堅作主旨演講

　　美國布魯金斯學(xué)會名譽主席約翰·桑頓指出，在可預(yù)見和不可預(yù)見的未來，人類文明能否存續(xù)是我們需要面對的重要問題，現(xiàn)在最迫切的任務(wù)就是要找到人類文明的可持續(xù)發(fā)展之道，最迫切的目標(biāo)就是要同世界各國人民進行交流溝通。目前英語主導(dǎo)了全球信息網(wǎng)絡(luò)溝通的渠道，在全球要進行文明交流對話，如果不說英語基本上是不可能的，基本上就會脫離全球溝通的渠道。中國就是一個很好的例子，盡管中國政府和很多中國的思想家們都提出了很高質(zhì)量的文明成果，但是這些都很少出現(xiàn)在英語媒體中，這個情況必須要改變。一項有關(guān)美國公民對中國和中國人民態(tài)度的民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今這個政治環(huán)境下，還是有很多民眾非常重視中國的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為美中可以合作，為世界的和平與穩(wěn)定貢獻力量，一個穩(wěn)定向好的中美關(guān)系是對世界有利的，相對于美國經(jīng)濟的發(fā)展來說，美中關(guān)系對世界穩(wěn)定性更重要。因此，北京應(yīng)該更多同美國普通民眾進行交流溝通，努力在美國民眾中產(chǎn)生更大的影響，從而促進中美關(guān)系的積極發(fā)展。人民之間的理解和人文交流是非常重要的。普通人，尤其是在美國，他們不想要在溝通中出現(xiàn)一個中介載體，他們需要直接溝通。另外，我們需要讓更多美國民眾來中國旅游，這將對中美關(guān)系產(chǎn)生難以估量的影響。世界上的主要國家應(yīng)該繼續(xù)努力構(gòu)建一個相互依存的國際社會，而這樣一個相互依存的經(jīng)濟體系是我們所有人都需要的。

 

約翰·桑頓作主旨演講

　　比利時前首相伊夫·萊特姆在演講中指出，我們要擺脫人為地將一個集團與另一個集團對立起來的零和、力量均勢心態(tài)，而應(yīng)該采取一種更加多元化的國際關(guān)系方式，這種方式基于務(wù)實精神和對我們所面臨復(fù)雜現(xiàn)實的深刻理解。中國和歐盟作為兩個重要全球主體，在維護世界和平與穩(wěn)定、促進共同發(fā)展、推動人類進步過程中扮演至關(guān)重要的角色。雙方代表不同文明的交匯，都擁護多邊主義、多極化和經(jīng)濟全球化理念。重振中歐伙伴關(guān)系的真正關(guān)鍵在于加強信任，減少相互猜疑，追求真正的開放而非四處設(shè)限，承擔(dān)共同的責(zé)任而非相互排斥。促進人民之間的交流至關(guān)重要，民間交流包括企業(yè)、科學(xué)家、學(xué)者、學(xué)生、家庭甚至游客之間的互動往來，這種充滿活力的交流是理解、信任和合作的催化劑。習(xí)近平主席提出的三大倡議符合未來全球治理議程，都是對全球議程的卓越貢獻，我們應(yīng)該在新的一年乃至未來更多年對這些倡議進行討論，首先可以從秋季召開的聯(lián)合國大會開始，希望這些倡議能再次引領(lǐng)多邊體系的加強。必須改善基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通，提高流動和貿(mào)易的復(fù)原力與可持續(xù)性。十年以來，“一帶一路”倡議已發(fā)展成廣受歡迎的全球公共產(chǎn)品和國際合作平臺，在基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展仍較薄弱的國家發(fā)揮著重要作用。中國近期宣布支持高質(zhì)量共建“一帶一路”的八項行動，表明中國致力于幫助各國實現(xiàn)現(xiàn)代化的決心。中國與西方國家以及非洲國家攜手合作，共同發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，釋放經(jīng)濟潛力，真正實現(xiàn)為人民提供更便捷、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

 

伊夫·萊特姆作線上主旨演講

　　中亞考察團代表、阿斯塔納公務(wù)員中心主席阿里坎·拜緬諾夫認(rèn)為，人類歷史告誡我們，新的科技與生產(chǎn)工具必然會帶來新的責(zé)任，尤其是文明對話方面的責(zé)任。不同文明都取得了非凡的成就，有的發(fā)明了車輪，有的發(fā)明了火藥，有的開發(fā)和利用了原子能，有的發(fā)明了電力，有的則開創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)，無論創(chuàng)新源自何方，只要創(chuàng)新能夠為人類共同財富，有利于全球的發(fā)展與和平，國際社會就能夠從中受益。幾個世紀(jì)以來，一些最優(yōu)秀的思想家們一直在思考并致力于形成共同文化和價值觀，以確保世界和諧發(fā)展，人類也積極追求擴大合作和交流范圍，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議、人類命運共同體理念就是我們當(dāng)代推動人類共同發(fā)展的最佳典范。縱觀歷史，開放包容以及對于新知識的渴望，為包括中亞在內(nèi)的全人類帶來了曙光。偉大的哈薩克斯坦哲學(xué)家阿拜曾經(jīng)提出，你不僅僅是父母的兒子，也是全人類的兒子。文明交流是推動全球發(fā)展的重要因素，同時也有助于每個人實現(xiàn)長遠(yuǎn)利益。正如曾有人說過，政客只考慮下一次選舉，而政治家考慮的是下一代。每一代人都有責(zé)任維護和平與促進可持續(xù)發(fā)展，以造福我們下一代人，不能為追求短期利益而忽視全球發(fā)展的長期目標(biāo)。因此，對話合作與文明交流至關(guān)重要，本論壇將為此作出重要貢獻。

 

阿里坎·拜緬諾夫作主旨演講

　　阿拉伯考察團代表、巴勒斯坦人事委員會主席穆薩·扎伊德談到，在文明底蘊中，最重要的是人文精神。當(dāng)前世界在一個最艱難的時期，我們面臨著經(jīng)濟、政治等各方面的挑戰(zhàn)，而最重要的挑戰(zhàn)是在人文道德方面，所以文明交流是我們創(chuàng)造一個更加公平正義的環(huán)境所必不可少的。我們可以追求政治、經(jīng)濟等各方面的發(fā)展，但更重要的是追求為全人類的福祉作出貢獻，讓世界各國人民都生活在公平、公正、平等、文明的社會當(dāng)中。我們的世界應(yīng)當(dāng)是開放、機會均等與平等的世界。世界的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是為了全人類，而不是少數(shù)幾個國家。我們不應(yīng)當(dāng)允許一些人凌駕于其他人之上、一些文明凌駕于其他文明之上，這不符合真正的人文精神，任何的文明都應(yīng)當(dāng)秉持人道主義精神。文明之間的溝通和交流是全世界所必不可少的一項基本技能，是我們實現(xiàn)共同發(fā)展的一個重要基礎(chǔ)，我們希望在人文交流領(lǐng)域建立起文明溝通的橋梁與網(wǎng)絡(luò)。我們希望世界能夠更加清醒地認(rèn)識到，只有通過文明交流與精神的力量，才能取得最終勝利，才能擺脫今天所面臨的困境。當(dāng)前世界需要更加平衡，需要更加開放，需要更加公平，需要照顧更多受壓迫人民的利益。世界平衡的秘訣就是中國，中國就是世界和平與穩(wěn)定的壓艙石，中國一直追求和平與穩(wěn)定，而不是霸權(quán)主義和強權(quán)政治。中國作為當(dāng)前與未來世界發(fā)展的重要一極，可以發(fā)揮更加重要的作用。

 

穆薩·扎伊德作主旨演講

　　藝術(shù)8（北京中法藝術(shù)之家）和欣德新思咨詢創(chuàng)始人、中法文化論壇副主席柯思婷·佳玥在演講中引用了法國哲學(xué)家保爾·瓦雷里的詩句，“世界面臨著兩種危險：秩序與失序”。她認(rèn)為，平衡秩序與失序需要藝術(shù)家的想象力，通過他們的想象、情感和技藝來塑造世界。藝術(shù)是打開多樣世界文化大門的鑰匙，我們需要通過不斷的實踐和個人體認(rèn)，才能改變“西方就是最好的”這樣一種優(yōu)越感與狹隘的心態(tài)。經(jīng)濟、工業(yè)與技術(shù)的世界以績效、競爭、時間和速度為基礎(chǔ)，文化和藝術(shù)則表達情感，分享對世界的關(guān)心，以及連接過去、現(xiàn)在與未來的連續(xù)性時間。我們需要藝術(shù)家的這種打破常規(guī)、分享情感、表達想象和非競爭的思維方式，來創(chuàng)造新的概念、新的形式與新的生活方式。經(jīng)驗和經(jīng)歷告訴我，年輕的藝術(shù)家來到中國參加兩、三個月的項目時，藝術(shù)家的心態(tài)和觀點就會改變，對中國就會有新的觀點，因為他們之前對于中國的了解都是來自于法國的媒體。所以藝術(shù)8也會經(jīng)常邀請中國的藝術(shù)家去法國，去親身體驗法國，也會邀請法國的藝術(shù)家來中國體驗真正的中國。我們不需要宏大的演講，我們只需要同中國的人和中國的文化進行直接的交流和溝通。我們的未來就是一個文明交流的未來，我們能夠重新塑造世界，讓它成為一個更加和平、和諧的地方。

 

柯思婷·佳玥作主旨演講

　　聯(lián)合國前副秘書長兼前環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任、挪威前環(huán)境和國際發(fā)展部長埃里克·索爾海姆在演講中指出，無論21世紀(jì)面臨什么樣的問題我們都需要合作，無論是疫情、氣候變化、環(huán)境保護、經(jīng)濟復(fù)蘇、增強就業(yè)、擺脫貧困，還是解決戰(zhàn)爭與沖突，所有這些問題都需要世界各國進行合作，需要不同文明間地對話。各種文明應(yīng)當(dāng)和平共生、共同繁榮，而彼此學(xué)習(xí)的基本原則是互相尊重、平等對話。中國的唐太宗曾邀請世界各地的賓客來到長安，聽取他們的想法，這成為歷史上推動文明交流互鑒的范例。中國和美國作為兩個偉大的國家，應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等對話。中國是一個偉大的文明，它的歷史比美國長十倍，美國在近代史上建立了第一個真正意義上的共和國，誕生了華盛頓、林肯等卓越的政治家，推動了科技的進步。在經(jīng)貿(mào)關(guān)系上，中美之間肯定會有競爭，如果出現(xiàn)分歧，也應(yīng)當(dāng)通過對話解決。如何平衡經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是21世紀(jì)人類面臨的最大問題之一，在這方面中國有很多經(jīng)驗可以與世界分享，而“一帶一路”偉大倡議就是分享經(jīng)驗的重要平臺。這一倡議已經(jīng)給世界帶來實實在在的成果。中國與世界各國相互學(xué)習(xí)的過程是互惠互利與共贏的，正如習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇上所說，“世界好，中國才會好；中國好，世界會更好。”

 

埃里克·索爾海姆作線上主旨演講

　　德國前司法部長、德國社民黨前副主席赫塔·多依布勒·格梅林在發(fā)言中說，當(dāng)今時代很重要的一些因素讓我們的時代變得越來越不確定，包括氣候變化、饑餓、移民、戰(zhàn)爭等，我們這一代人需要采取行動擔(dān)負(fù)起責(zé)任。她強調(diào)，無論是作為歐洲人，還作為德國社民黨人，我們都非常想要繼續(xù)深化同中國的合作，尤其是在艱難時刻，我們一直都倡導(dǎo)在不同領(lǐng)域的合作，不僅是在經(jīng)濟和政治領(lǐng)域，同樣也在民間人文、媒體科學(xué)以及文化等領(lǐng)域的合作。在當(dāng)下不確定的地緣政治環(huán)境和地緣政治沖突，尤其是在聯(lián)合國體制不斷被削弱的情況下，如何實現(xiàn)卓有成效的合作，是最重要的話題。我不贊同世界一定會分為兩個競爭集團，并演變?yōu)榫薮鬀_突的宿命論，也不認(rèn)為一種文明優(yōu)越于其他文明，或存在兩種、三種領(lǐng)先的文明讓整個世界去學(xué)習(xí)。不同文明都各有其價值，需要加強對話和溝通，但文明間的交流并不意味著要融合為一個文明。全球合作需要遵循共同規(guī)則，需要在維護聯(lián)合國憲章和宗旨的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)非洲、拉美和亞洲國家擁有更大的發(fā)言權(quán)。當(dāng)前國際社會的重要目標(biāo)之一是實現(xiàn)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，這一目標(biāo)不應(yīng)受制于地緣政治。我們有責(zé)任加強合作，解決全球性問題，在不確定性時代構(gòu)建更多信任。

 

赫塔·多依布勒·格梅林作主旨演講

　　西班牙共產(chǎn)黨主席、歐洲左翼黨副主席何塞·路易斯·森特利亞在演講中談到，文明多樣性是構(gòu)建多彩世界新秩序的一筆財富。建立在殖民和霸權(quán)之上的舊秩序正在衰落，然而舊秩序的捍衛(wèi)者試圖阻止這種進步，封鎖邊界、貿(mào)易壁壘、單邊主義、軍國主義傾向，將世界引向新冷戰(zhàn)局面。為此，有必要基于多邊主義和國際關(guān)系平等原則提出新的全球治理方案。新的治理方案開展互利共贏的公平貿(mào)易，摒棄零和思維，在新的方案治理下國際關(guān)系的現(xiàn)代化意味著和平進步與關(guān)愛自然。這就需要改善國際秩序，加強國際合作，推動聯(lián)合國改革。因為若缺少一個有充分代表性和充分民主、讓所有文明在其中都能得到認(rèn)可并獲得發(fā)展方面幫助的國際機構(gòu)，就不可能有團結(jié)社會意義上先進的全球治理。在多邊主義基礎(chǔ)上建立開放的伙伴關(guān)系，使國際經(jīng)濟新秩序服務(wù)于全人類生活質(zhì)量的提高。我們有必要就捍衛(wèi)人類與自然和諧共處的和平進步未來達成共識，這是一種將保護生命置于所有行動政治中心的共識，也是捍衛(wèi)聯(lián)合國憲章原則和宗旨的共識。為此，中國政府致力于推動全球安全、發(fā)展與文明三項倡議，為人類提供了共同的宏偉藍圖。

 

何塞·路易斯·森特利亞作線上主旨演講

　　埃塞俄比亞亞的斯亞貝巴領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院院長德薩萊尼·佩特羅斯·凱爾基爾談到，非洲大陸在人類文明傳承和發(fā)展中扮演了重要角色，埃及和西非地區(qū)的文明歷史悠久，為我們留下了豐厚遺產(chǎn)，我們的文化傳統(tǒng)也塑造了人類當(dāng)今社會的價值，讓我們遵循現(xiàn)在的現(xiàn)代化，但是現(xiàn)代化道路給非洲帶來了許多巨大的挑戰(zhàn)。我們在繼承文化傳統(tǒng)的同時，也應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟社會政治的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，這就要求我們不斷地去學(xué)習(xí)其他國家的經(jīng)驗。我們理解的現(xiàn)代化包括科技進步與發(fā)展、社會公平與正義、社會穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展、文明傳承。作為世界上發(fā)展最快的地區(qū)之一，非洲是一個正在轉(zhuǎn)變的大陸，我們不斷接受著世界各國文明帶來的機遇，同時我們也在平衡社會經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護這方面的工作。我們不斷推動和世界各國進行文明交流互鑒和經(jīng)驗分享，來構(gòu)建一個跨文化的可持續(xù)溝通交流機制，也讓非洲更加向世界開放。我們推崇全人類共同價值，也堅信文化多樣性和富有同理心的現(xiàn)代化道路。

 

德薩萊尼·佩特羅斯·凱爾基爾作主旨演講

　　巴西國家地理與統(tǒng)計局局長、巴西盧拉研究所前所長馬爾西奧·波赫曼在演講中認(rèn)為，進入21世紀(jì)以來，世界規(guī)則和發(fā)展動力呈現(xiàn)出不可持續(xù)性，從而催生出保守主義，引發(fā)西方現(xiàn)代性的崩潰，并呈現(xiàn)出全新的社會運行結(jié)構(gòu)。由于西方現(xiàn)代性方案的崩潰，資本主義世界體系中心正逐漸向此前的邊緣地區(qū)轉(zhuǎn)移。同時，亞洲也發(fā)生轉(zhuǎn)變并在全新基礎(chǔ)上享受現(xiàn)代化成果。對此，現(xiàn)有理論無法提供長期有效的整體性解釋。亞洲的崛起勾勒出另一種現(xiàn)代性的輪廓，但這并不意味著它與西方現(xiàn)代性徹底決裂，而是融合了信息革命，發(fā)展出新的時代精神。亞洲現(xiàn)代性超越了西方現(xiàn)代性的理念邊界，以集體理性為基礎(chǔ)，以國家行動為界限。全球發(fā)展中心從西方向東方的轉(zhuǎn)移，并不是資本主義世界體系中一系列周期性循環(huán)的延續(xù)，而是亞洲集體行動的結(jié)果，它似乎并不是由貨幣、武器、文化和技術(shù)進步這四重力量所構(gòu)成，而是由數(shù)字時代中主導(dǎo)社會結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯所構(gòu)成。21世紀(jì)以來全球發(fā)展的特點是人類社會中兩種發(fā)展模式并存的復(fù)雜局面。西方現(xiàn)代性是由個人理性、科學(xué)邏輯和資本主義生產(chǎn)方式構(gòu)建而成，如果我們?nèi)跃心嘤谂f現(xiàn)代性理論框架，就無法在全新基礎(chǔ)上探索新的現(xiàn)代性。

 

馬爾西奧·波赫曼作線上主旨演講 

　　論壇開幕式由中央黨校（國家行政學(xué)院）副校（院）長李文堂主持，他強調(diào)這是一個表達時代呼聲的全球性思想對話平臺，具有多邊主義性質(zhì)。他指出，文明交流互鑒是推動人類文明進步與世界和平發(fā)展的重要動力。當(dāng)今世界陷入地緣政治的自私、文明的偏見與現(xiàn)代性野蠻的泥淖之中，和平與共同繁榮發(fā)展舉步維艱，人類又走到一個新的歷史十字路口。我們都需要回歸文明人的責(zé)任、良知、理性與真誠，從不同文明中汲取智慧，一起面對地區(qū)沖突、氣候變暖、糧食安全、技術(shù)鴻溝、人工智能、脫鉤斷鏈等問題帶來的全球性危機，共同探討開放包容、合作共贏的發(fā)展道路，實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建人類命運共同體。中國共產(chǎn)黨是有古老文明傳承的政黨，是有現(xiàn)代文明理想的政黨，是有世界關(guān)懷的政黨。中央黨校（國家行政學(xué)院）作為中國共產(chǎn)黨的最高學(xué)府與國家高端智庫，有責(zé)任搭建多邊主義的全球思想對話平臺，營造天下一家、和而不同地對話氛圍，為推動文明交流、民心相通、促進全球發(fā)展作出自己的貢獻。

　　在7日下午舉辦的“中歐文明交流互鑒”分論壇上，與會者從歷史和現(xiàn)實兩個維度切入，回顧中歐兩大文明相互影響與交融、不斷自我更新的歷史，探討中歐如今作為世界多極化、經(jīng)濟全球化進程的重要參與者和塑造者，如何繼續(xù)以開放包容的態(tài)度保持交流互鑒，在維護世界和平穩(wěn)定、促進全球繁榮和可持續(xù)發(fā)展、推動人類文明進步等方面發(fā)揮更大作用。 

“中歐文明交流互鑒”分論壇現(xiàn)場

　　在8日上午舉辦的“中國—中亞現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”分論壇上，與會者圍繞“現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”“文明互鑒與現(xiàn)代化發(fā)展”兩個主題，深入探討了新形勢下如何以有效的領(lǐng)導(dǎo)力推進現(xiàn)代化發(fā)展，如何通過推動人文交流和文明互鑒，探索適合本國國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路。會議期間，中國—中亞行政院校合作網(wǎng)絡(luò)在各國行政學(xué)院院長見證下正式啟動。

 

“中國—中亞現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”分論壇現(xiàn)場

　　在8日下午舉辦的“中阿文明交流與現(xiàn)代化發(fā)展”分論壇上，與會者回顧了中阿兩大文明交流互鑒、友好合作的悠久歷史，指出中華文明和阿拉伯文明各成體系、各具特色，但都重視中道、友誼、正義等價值理念，中阿都有民族振興和經(jīng)濟發(fā)展的歷史任務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵循“守望相助、平等互利、包容互鑒”的文明相處之道，構(gòu)建面向新時代的中阿命運共同體，充分發(fā)揮兩大文明在現(xiàn)代化、全球化中的積極作用。

 

“中阿文明交流與現(xiàn)代化發(fā)展”分論壇現(xiàn)場

　　9日上午進行了“文明交流與全球發(fā)展論壇”圓桌交流。與會嘉賓深入探討此次論壇成果，一致認(rèn)為：文明的多樣性，不同文明的共存，正是人類的魅力所在。任何文明敘事都應(yīng)具有包容性。世界各國文明要互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，尊重彼此的歷史文化及世界觀、價值觀，共同超越意識形態(tài)鴻溝。中央黨校（國家行政學(xué)院）副校（院）長李毅作總結(jié)發(fā)言，為本屆論壇活動畫上圓滿句號。

 

“文明交流與全球發(fā)展論壇”的圓桌交流現(xiàn)場

　　李毅表示，本次論壇聚焦于文明與發(fā)展的關(guān)系，這既是實踐的問題，也是深刻的理論問題。文明需要對話，發(fā)展需要合作，與會嘉賓發(fā)表的真知灼見深入探尋應(yīng)對世界變局之道。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，人類面臨諸多挑戰(zhàn)。人類邁向美好未來，既需要經(jīng)濟科技力量，也需要文化文明的力量。文明差異多樣是世界客觀存在，每一種文明凝聚著一個國家、一個民族非凡的智慧和精神追求。面對全球性危機，中國先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，得到國際社會廣泛支持和積極響應(yīng)。此次論壇嘉賓從國際關(guān)系、世界政治、經(jīng)貿(mào)合作、社會治理等多個角度探討了文明交流對于全球發(fā)展的重要意義，碰撞出以文明交流促進全球發(fā)展的思想火花。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，決定了中華文明對世界各國文明兼收并蓄的開放包容。中國提出的全人類共同價值，旨在超越地域、民族、膚色的差別，以人類共同利益為交匯點，凝聚不同文明的價值共識。人類社會進步需要向上的精神力量，期待未來有更多的各界人士能夠加入對“文明交流與全球發(fā)展”的探討。