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黑城遺址從西夏中華人民共和國成立初設(shè)起，距今已有800多年的歷史，由于該城干旱的自然氣候條件，遺址的地上、地下保存了大量較完整的西夏、元代文物。

黑城遺址出土的鎏金釋迦摩尼銅像

黑城遺址出土的永昌等處行樞密院斷事官府印

額濟(jì)納旗出土漢簡20世紀(jì)初，俄國軍人科茲洛夫在黑城遺址發(fā)現(xiàn)了大量的西夏文獻(xiàn)，挖掘盜掠運(yùn)送出境。黑城遺址發(fā)現(xiàn)的西夏文獻(xiàn)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨、敦煌遺書之后的中國第三大考古文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)。

西夏文獻(xiàn)

黑城文獻(xiàn)包括多種語文，除了為數(shù)最為豐富的漢文與西夏文文獻(xiàn)外，尚有一定數(shù)量的藏文、回鶻文、突厥文、波斯文、敘利亞文、蒙古文文獻(xiàn)，說明黑水城地區(qū)在古代曾經(jīng)與外界有過頻繁的文化交流，也在一定程度上證明了該地在溝通周邊民族關(guān)系中的重要地位。

俄藏西夏文獻(xiàn)出版物俄藏黑城遺址出土的西夏文獻(xiàn)《天盛改舊新定律令》中記載：“他國使來者，監(jiān)軍司、驛館小監(jiān)當(dāng)指揮，人馬口糧當(dāng)于近便官谷物、錢物中分撥予之，好好侍奉。”說明西夏時(shí)期連監(jiān)軍司都有接待和護(hù)送來往使者和商旅的職責(zé)，另在該《律令》中西夏對使者來往與出使他國貿(mào)易的規(guī)定，可以說是到了細(xì)致入微的地步，如：“大食（阿拉伯）、西州國（高昌回鶻）等買賣者，騎馱載時(shí)死亡，及所賣物甚多，馱不足，說需守護(hù)時(shí)，當(dāng)告局分處，按前文所載法比較，當(dāng)買多少，不歸時(shí)此方所需糧食當(dāng)允許賣，起行則所需糧食多少當(dāng)取，不允許超額運(yùn)走……”這些內(nèi)容一方面反映了西夏對絲路貿(mào)易的重視，另一方面也證實(shí)了當(dāng)時(shí)絲路貿(mào)易的繁榮。

西夏文辭書《文?！肥沼?/span>“塊根菜”一詞，并解釋說：“此者蔓菁類也，草上出也?！?蔓菁原產(chǎn)于阿拉伯國家。同時(shí)在黑城出土的骨勒茂才所著《番漢合時(shí)掌中珠》是漢文與西夏文對照的唯一工具書，書中也收錄了不少外來物品，其中就有盛產(chǎn)于阿拉伯的乳香、沉香、珊瑚、琉璃、琥珀、瑪瑙等。

通過這些文獻(xiàn)可以佐證，黑城是草原絲綢之路在文化交流方面的集散地，它把周邊的先進(jìn)文化集中到這里，充分吸收其營養(yǎng)；利用絲綢之路要道的便利，再把集中到這里的文化傳播到其它地區(qū)。另外，黑城在經(jīng)濟(jì)交流方面還是一個(gè)“中轉(zhuǎn)站”，周邊地區(qū)的商旅攜帶著貿(mào)易貨物，或在這里交易，然后返回；亦或是在這里停宿，然后繼續(xù)他們的行程。這些都充分說明，黑城對于草原絲綢之路上的民族融合、文化交流、貿(mào)易往來有著重要的作用。

散落在黑城遺址的瓷片

黑城復(fù)原沙盤

從三面環(huán)水的綠洲到荒漠孤城，今天的黑城已化作草原絲綢之路上文明誕生、延續(xù)的象征符號，向世人展示它曾經(jīng)的昌盛與榮耀。弱水鐘情，胡楊壯美，遠(yuǎn)眺古城雄姿，吟詠起王維“單車欲問邊，屬國過居延。大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句，撫今追昔，不禁感慨萬千。

額濟(jì)納旗沙漠景觀

胡楊林風(fēng)景區(qū)

額濟(jì)納旗生態(tài)公園近年來，額濟(jì)納旗大力實(shí)施森林草原修復(fù)和自然保護(hù)區(qū)建設(shè)等重點(diǎn)生態(tài)工程，為中華人民共和國西北筑起了一道綠色生態(tài)屏障。同時(shí)，額濟(jì)納旗不斷加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，航空、鐵路、高速公路立體綜合交通網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，昔日的沙漠小城已成為四通八達(dá)的國際旅游勝地。當(dāng)悠遠(yuǎn)的駝鈴聲穿越歷史的星空，大漠孤煙，幻化成一條條蜿蜒的鐵軌和劃破天際的航線，古老的絲綢之路再一次熠熠生輝！