周秦時(shí)期,蒙古民族共同體沒有形成,隨著生產(chǎn)力的不斷提高,包括蒙古先民在內(nèi)的中國(guó)北方各游牧民族在與大自然作斗爭(zhēng)中,日積月累地逐步掌握了一些簡(jiǎn)單的醫(yī)藥知識(shí)。
公元8世紀(jì)時(shí),著名藏醫(yī)學(xué)家宇妥·元丹貢布在其著述的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《四部醫(yī)典》中,將一種“小茴香拌油加熱后用毛氈包扎”進(jìn)行熱灸的治療方法,稱為“蒙古灸”。
1976~1983年,考古工作者在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村,發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代人類的一個(gè)石器制造場(chǎng),出土了舊石器時(shí)代人類有意識(shí)打制的石片、石核、刮削器、砍砸器等大量的石制工具,發(fā)現(xiàn)了人類使用過(guò)的火的灰燼。人在烘火取暖、借火照明、用火加工熟食的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)烤火可以減輕或緩解身體的某些病痛,久而久之發(fā)現(xiàn)將燒熱的石頭或沙土包在獸皮或樹皮內(nèi),貼附在身體的某一部位,可以取暖,能選擇性地驅(qū)除某種病痛。
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周秦時(shí)期,蒙古民族共同體沒有形成,隨著生產(chǎn)力的不斷提高,包括蒙古先民在內(nèi)的中國(guó)北方各游牧民族在與大自然作斗爭(zhēng)中,日積月累地逐步掌握了一些簡(jiǎn)單的醫(yī)藥知識(shí)。
公元8世紀(jì)時(shí),著名藏醫(yī)學(xué)家宇妥·元丹貢布在其著述的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《四部醫(yī)典》中,將一種“小茴香拌油加熱后用毛氈包扎”進(jìn)行熱灸的治療方法,稱為“蒙古灸”。
1976~1983年,考古工作者在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村,發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代人類的一個(gè)石器制造場(chǎng),出土了舊石器時(shí)代人類有意識(shí)打制的石片、石核、刮削器、砍砸器等大量的石制工具,發(fā)現(xiàn)了人類使用過(guò)的火的灰燼。人在烘火取暖、借火照明、用火加工熟食的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)烤火可以減輕或緩解身體的某些病痛,久而久之發(fā)現(xiàn)將燒熱的石頭或沙土包在獸皮或樹皮內(nèi),貼附在身體的某一部位,可以取暖,能選擇性地驅(qū)除某種病痛。