?黃玉龍 ▲雙耳雙口紅陶壺
紅山文化系指以內蒙古赤峰市為中心的新石器時代的文化遺址。因最早發(fā)現(xiàn)于赤峰市東北的紅山而得名,距今約6000—5000年。紅山文化的遺址大多分布在臺地和山崗之上。房屋建筑大小不等,主要為半地穴式,背風向陽。紅山文化的分布范圍比較廣闊。大體上是以老哈河、西拉沐倫河為主要區(qū)域,向西延伸至河北省張家口一帶,向東可達遼河中游,北及大興安嶺,南穿大凌河。
燕形陶壺
一般來講,考古學界根據(jù)對出土器物的研究將其分為早、中、晚三個階段。有代表性的器物分別是內蒙古敖漢旗興隆洼出土的“之”字形陶器;松山區(qū)王家店鄉(xiāng)西水泉等遺址出土的泥質、夾砂陶器;東山嘴、敖漢旗西臺等地出土的粗泥質紅陶、夾砂灰褐陶、磨光泥質黑陶和灰陶以及批量較少的玉器。器物類型大體有壺、罐、缽、盆、甕等。石器有磨制、打制的斧、錛、鑿、刀、磨盤、磨棒、石耜等。
紅山文化的年代要早于仰韶文化,這從農業(yè)生產技術、家畜的飼養(yǎng)、生活基本狀況等方面都能得到證明。從目前的考古發(fā)掘可知,紅山文化基本的經濟形態(tài)是農業(yè),石耜的使用證明當時已經具備了一定的生產水平。而畜牧業(yè)也已成為較強的輔助部門。墓葬較為明確地反映出等級觀念的存在。大型祭祀遺址以及女神廟、積石冢、祭壇的發(fā)現(xiàn),則證明其原始崇拜已經向宗教信仰的方向發(fā)展。紅山文化的豐富內涵,證明古老的中華文明的起源是多元的,西遼河流域也是中華早期文明的搖籃之一。
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?黃玉龍 ▲雙耳雙口紅陶壺
紅山文化系指以內蒙古赤峰市為中心的新石器時代的文化遺址。因最早發(fā)現(xiàn)于赤峰市東北的紅山而得名,距今約6000—5000年。紅山文化的遺址大多分布在臺地和山崗之上。房屋建筑大小不等,主要為半地穴式,背風向陽。紅山文化的分布范圍比較廣闊。大體上是以老哈河、西拉沐倫河為主要區(qū)域,向西延伸至河北省張家口一帶,向東可達遼河中游,北及大興安嶺,南穿大凌河。
燕形陶壺
一般來講,考古學界根據(jù)對出土器物的研究將其分為早、中、晚三個階段。有代表性的器物分別是內蒙古敖漢旗興隆洼出土的“之”字形陶器;松山區(qū)王家店鄉(xiāng)西水泉等遺址出土的泥質、夾砂陶器;東山嘴、敖漢旗西臺等地出土的粗泥質紅陶、夾砂灰褐陶、磨光泥質黑陶和灰陶以及批量較少的玉器。器物類型大體有壺、罐、缽、盆、甕等。石器有磨制、打制的斧、錛、鑿、刀、磨盤、磨棒、石耜等。
紅山文化的年代要早于仰韶文化,這從農業(yè)生產技術、家畜的飼養(yǎng)、生活基本狀況等方面都能得到證明。從目前的考古發(fā)掘可知,紅山文化基本的經濟形態(tài)是農業(yè),石耜的使用證明當時已經具備了一定的生產水平。而畜牧業(yè)也已成為較強的輔助部門。墓葬較為明確地反映出等級觀念的存在。大型祭祀遺址以及女神廟、積石冢、祭壇的發(fā)現(xiàn),則證明其原始崇拜已經向宗教信仰的方向發(fā)展。紅山文化的豐富內涵,證明古老的中華文明的起源是多元的,西遼河流域也是中華早期文明的搖籃之一。