金龍大王廟是烏蘭察布市豐鎮(zhèn)市保護(hù)較完整的一座古廟。遼天慶五年(1115),在小元山側(cè)建一小祠。清嘉慶十九年(1814),同知孫音重修時(shí)移于飛來峰山巔,建成大殿3楹、寢宮3楹,供金龍大王神像。清道光二年(1822),同知奎斌再次重修。清道光七年(1827),又在廟東南隅建呂祖閣一楹,取名望海樓;在廟右建廳三楹,牌坊一楹;在寺院內(nèi)建腰廳三楹,廚房兩間。清道光二十年(1844),同知聯(lián)綬在寢廳右側(cè)建保健圣同祠,左側(cè)建增福財(cái)神祠,油酒仙翁祠附祀財(cái)神祠內(nèi)。清咸豐二年(1852),同知恒祐再次重修。1950年,廟內(nèi)神像全部拆除,建筑保持原樣。
大王廟的碑亭、雨磨、望海樓是最吸引人的地方。碑亭大多是豐鎮(zhèn)儒生所書刻,以郝鳴鑾先生書碑為最佳。碑文不僅記錄了大王廟的歷史,而且也記錄了豐鎮(zhèn)市重大的事件,是考證豐鎮(zhèn)歷史的佐證。
寺院呂祖閣門前有一石柱,直徑尺半,高約3尺,呈八棱狀,周圍篆滿文字,上有蓋頂,狀似經(jīng)幢,俗稱“雨磨”。人用手輕推雨磨,磨頂隨即旋轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而無聲,但只要側(cè)耳貼在幢身聽就可聽到隆隆的聲響,像從地下深處發(fā)出。相傳人們求雨時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)雨磨只要方向和圈數(shù)轉(zhuǎn)對,就會(huì)出現(xiàn)礎(chǔ)潤。
望海樓聳立在飛來峰最前端,似臨空懸浮。樓前原為海子,水清如鏡,后來海水干枯海底變作草灘。灘中幾眼清泉,俗稱“靈泉”。清晨,透過輕紗似的薄霧,站在望海樓,豐鎮(zhèn)全城盡收眼底,猶如觀賞海市蜃樓一般,使人神曠心怡。夏日,綠草如茵,泉流若帶,牧馬偃臥,寺僧汲水,真有無限畫意;冬日來臨,白雪初霽,滿眼白銀,日光反照,竟似放出五彩之虹;靈泉不凍,熱氣騰騰,實(shí)有不盡的詩情。
金龍大王廟是烏蘭察布市豐鎮(zhèn)市保護(hù)較完整的一座古廟。遼天慶五年(1115),在小元山側(cè)建一小祠。清嘉慶十九年(1814),同知孫音重修時(shí)移于飛來峰山巔,建成大殿3楹、寢宮3楹,供金龍大王神像。清道光二年(1822),同知奎斌再次重修。清道光七年(1827),又在廟東南隅建呂祖閣一楹,取名望海樓;在廟右建廳三楹,牌坊一楹;在寺院內(nèi)建腰廳三楹,廚房兩間。清道光二十年(1844),同知聯(lián)綬在寢廳右側(cè)建保健圣同祠,左側(cè)建增福財(cái)神祠,油酒仙翁祠附祀財(cái)神祠內(nèi)。清咸豐二年(1852),同知恒祐再次重修。1950年,廟內(nèi)神像全部拆除,建筑保持原樣。
大王廟的碑亭、雨磨、望海樓是最吸引人的地方。碑亭大多是豐鎮(zhèn)儒生所書刻,以郝鳴鑾先生書碑為最佳。碑文不僅記錄了大王廟的歷史,而且也記錄了豐鎮(zhèn)市重大的事件,是考證豐鎮(zhèn)歷史的佐證。
寺院呂祖閣門前有一石柱,直徑尺半,高約3尺,呈八棱狀,周圍篆滿文字,上有蓋頂,狀似經(jīng)幢,俗稱“雨磨”。人用手輕推雨磨,磨頂隨即旋轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而無聲,但只要側(cè)耳貼在幢身聽就可聽到隆隆的聲響,像從地下深處發(fā)出。相傳人們求雨時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)雨磨只要方向和圈數(shù)轉(zhuǎn)對,就會(huì)出現(xiàn)礎(chǔ)潤。
望海樓聳立在飛來峰最前端,似臨空懸浮。樓前原為海子,水清如鏡,后來海水干枯海底變作草灘。灘中幾眼清泉,俗稱“靈泉”。清晨,透過輕紗似的薄霧,站在望海樓,豐鎮(zhèn)全城盡收眼底,猶如觀賞海市蜃樓一般,使人神曠心怡。夏日,綠草如茵,泉流若帶,牧馬偃臥,寺僧汲水,真有無限畫意;冬日來臨,白雪初霽,滿眼白銀,日光反照,竟似放出五彩之虹;靈泉不凍,熱氣騰騰,實(shí)有不盡的詩情。