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席力圖召席力圖的蒙古語意為“首席”或“法座”，漢語意為“延壽寺”。因四世達賴的老師第一世席力圖活佛長期主持此召而得名。該召坐落在內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)石頭巷北端，是呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。

坐落在席力圖召中軸線上的建筑物有牌樓、山門、過殿、經(jīng)堂、大殿等。大殿整體結(jié)構(gòu)采用藏式建筑風(fēng)格，四壁用彩色琉璃磚包鑲，殿前的銅鑄鎏金寶瓶、飛龍、祥鹿與朱門彩繪相輝映，富有強烈的藝術(shù)效果。

漢白玉石塔位于大殿東側(cè)，鼓樓、廣場東面。是內(nèi)蒙古地區(qū)康熙皇帝御制的“平定噶爾丹紀功”碑，是覆缽式喇嘛塔中最完整的一座。塔身是用白石雕刻壘砌而成，高約15米，石塔基座用石條砌成方壇。方壇上面為方形束腰座；束腰部分雕刻火焰、金剛杵、獅等圖案花紋；四角立圓柱，上呈階梯狀座身，分五級逐步內(nèi)收；最下一級刻圖案花紋，以上各級分別刻寫梵文六字真言。覆缽為寬肩型，周圍飾以纓絡(luò)，南面正中砌出火焰形佛龕。覆缽上面的塔剎，用石刻出十三相輪，再覆以銅制星月和寶蓋。白色石料的塔身上，紋飾五彩繽紛，色調(diào)對比鮮明，是中國北方建筑藝術(shù)的寶貴實物和清代覆缽式塔的代表作。

天王殿進入席力圖召的山門，就是天王殿。四大天王分列東西兩邊，四天王居山間半腰處。其職責(zé)是各護一方天下，故又稱“護世四天王”，同時護佑人間的風(fēng)調(diào)雨順。他們的腳都是抬起的，這一塑形，一種說法是為了踩住四方妖孽；另一種說法是明太祖朱元璋沒有做皇帝之前曾是召中的一位小沙彌。一天，他在召中掃地到此，喃喃自語道：要是四天王抬起腳來，我便能掃得更干凈。朱元璋本是真龍?zhí)熳?，于是四天王順從地抬起腳來，掃過以后，朱元璋卻忘了說把腳放下，所以到今天為止，四天王的腳還是抬著的。

鐘、鼓樓位于席力圖召的前院。疏朗寬闊，東邊是鐘樓，西邊是鼓樓。按古制，各寺廟都是“左鐘右鼓”，寺廟早上先敲鐘后接鼓，晚上先敲鼓后接鐘，所以有“晨鐘暮鼓”的說法，鐘鼓有集眾、報時之用。此外，還有擊鼓以迎賓客，敲鐘以去煩惱的。

菩提過殿分東西兩堂，西堂供奉著宗咯巴大師和他的兩個大弟子，分別是克珠杰與賈曹杰，又稱“師徒三尊”。東堂供奉著釋迦牟尼和八大藥師佛。“延壽寺”是康熙皇帝御賜席力圖召的寺名。因此，在席力圖召的古佛殿中也供有藥師佛，“藥師佛”主管健康、長壽是很靈驗的。中間為轉(zhuǎn)經(jīng)筒，沿轉(zhuǎn)軸纏裹著無數(shù)層觀音菩薩的經(jīng)書，據(jù)說每轉(zhuǎn)動一次，就相當于讀了千萬遍的大咒經(jīng)書的六字真言，觀音菩薩會保佑一生平安幸福。

古佛殿是席力圖召最久的殿堂。始建于遼代，與漢白玉石塔有千年歷史，它的前部是經(jīng)堂，后部是佛殿。四世達賴喇嘛云丹嘉措是眾達賴中唯一的一位蒙古族，經(jīng)堂中間的法座便是他坐床圍世的法座。

席力圖召因在清朝年間不斷的擴建和修繕，故經(jīng)四百余年風(fēng)雨和動亂仍保留較為完整。成為今內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院，并掌握著這個地區(qū)的黃教大權(quán)。