骨雕是以牲畜各部位的骨頭為原料進(jìn)行雕刻和磨制成的工藝品,是民間傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的歲月中,草原上的先民們?cè)谏a(chǎn)力極其低下的條件下,同嚴(yán)酷的大自然進(jìn)行斗爭(zhēng),為謀求生存,就地取材,創(chuàng)造出很多日用品。隨著歷史的變遷,多數(shù)骨雕從日用品逐漸演變?yōu)楣に嚻?。此技藝和藝術(shù)形式在錫林郭勒盟烏珠穆沁地區(qū)仍然較為盛興。烏珠穆沁骨雕不僅在駝骨或牛、羊骨上刻有文字和各種圖案,還通過不同的刀法雕刻出惟妙惟肖的立體人物、花鳥等形象。2009年,入選第二批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
烏珠穆沁骨雕起源于元朝,歷史悠久。烏珠穆沁草原得天獨(dú)厚的資源為骨雕藝術(shù)提供了豐富的原材料。骨雕藝人將收集到的牛、羊、駝的各部位骨頭,經(jīng)過煮、消毒和擦拭等過程,即開始設(shè)計(jì)、描繪與雕刻,最終將其變成精美的藝術(shù)品。
烏珠穆沁骨雕將傳統(tǒng)的蒙古族圖案和雕刻技藝融為一體,題材廣泛,構(gòu)圖飽滿,造型夸張,線條簡(jiǎn)練,體現(xiàn)出濃郁的游牧生活氣息和民族、地域特色,不僅具有經(jīng)濟(jì)、實(shí)用價(jià)值,還具有很高的藝術(shù)鑒賞、收藏價(jià)值,為研究蒙古族民俗文化提供線索。
近年來,此技藝在保留傳統(tǒng)元素的同時(shí),其內(nèi)容也融入時(shí)代特征,代表性作品有用牛、駝、羊的小腿彎骨制作的蒙古象棋以及表現(xiàn)近現(xiàn)代內(nèi)容的《吉祥奧林匹克》《和諧草原》《萬馬奔騰》《馬具全套》等。
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骨雕是以牲畜各部位的骨頭為原料進(jìn)行雕刻和磨制成的工藝品,是民間傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的歲月中,草原上的先民們?cè)谏a(chǎn)力極其低下的條件下,同嚴(yán)酷的大自然進(jìn)行斗爭(zhēng),為謀求生存,就地取材,創(chuàng)造出很多日用品。隨著歷史的變遷,多數(shù)骨雕從日用品逐漸演變?yōu)楣に嚻?。此技藝和藝術(shù)形式在錫林郭勒盟烏珠穆沁地區(qū)仍然較為盛興。烏珠穆沁骨雕不僅在駝骨或牛、羊骨上刻有文字和各種圖案,還通過不同的刀法雕刻出惟妙惟肖的立體人物、花鳥等形象。2009年,入選第二批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
烏珠穆沁骨雕起源于元朝,歷史悠久。烏珠穆沁草原得天獨(dú)厚的資源為骨雕藝術(shù)提供了豐富的原材料。骨雕藝人將收集到的牛、羊、駝的各部位骨頭,經(jīng)過煮、消毒和擦拭等過程,即開始設(shè)計(jì)、描繪與雕刻,最終將其變成精美的藝術(shù)品。
烏珠穆沁骨雕將傳統(tǒng)的蒙古族圖案和雕刻技藝融為一體,題材廣泛,構(gòu)圖飽滿,造型夸張,線條簡(jiǎn)練,體現(xiàn)出濃郁的游牧生活氣息和民族、地域特色,不僅具有經(jīng)濟(jì)、實(shí)用價(jià)值,還具有很高的藝術(shù)鑒賞、收藏價(jià)值,為研究蒙古族民俗文化提供線索。
近年來,此技藝在保留傳統(tǒng)元素的同時(shí),其內(nèi)容也融入時(shí)代特征,代表性作品有用牛、駝、羊的小腿彎骨制作的蒙古象棋以及表現(xiàn)近現(xiàn)代內(nèi)容的《吉祥奧林匹克》《和諧草原》《萬馬奔騰》《馬具全套》等。