申報(bào)地區(qū):鄂溫克旗達(dá)刊手工藝品牧民專(zhuān)業(yè)合作社
編號(hào):NMⅧ-98
類(lèi)別:傳統(tǒng)技藝
批次:2018(第六批)
級(jí)別:自治區(qū)級(jí)
五畜繩是鄂溫克族日常生活中以牛、山羊、綿羊、馬、駱駝等五畜的毛編織的繩子。五畜繩可以用在鄂溫克柳條包的各個(gè)制作細(xì)節(jié)中。例如:鄂溫克柳條包制作中用到的合西日、烏西楞、額日和其、則立、西克、西日特、烏庫(kù)恩等都是用五畜毛做的繩索。鄂溫克族日常生活中五畜毛不僅用于做繩子上,也用于穿著、布料、鄂溫克柳條包的裝飾上。例如:西達(dá)日、氈嘎達(dá)(氈鞋)、伊度烏日、涂薩日、烏昆(繩子)等都是用五畜毛制作的。
鄂溫克族因自然條件不同,輝蘇木、伊敏蘇木、陳巴爾虎鄂溫克蘇木的鄂溫克族常年使用隨時(shí)可以搬遷的鄂溫克柳條包。其中,五畜繩耐用、取材方便,是鄂溫克族最有價(jià)值的實(shí)用工具。在田野實(shí)地調(diào)查中鄂溫克族尊貴長(zhǎng)輩的口述和至今還在運(yùn)用制作的五畜繩,五畜毛不僅有歷史實(shí)用價(jià)值,更有后期的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
在社會(huì)歷史變遷中,從狩獵業(yè)轉(zhuǎn)向有牧業(yè)的鄂溫克族很早就開(kāi)始使用柳條包,據(jù)吳守貴的《鄂溫克族社會(huì)歷史》中的記載可以追溯到1743年。鄂溫克族柳條包的存在就是鄂溫克人使用五畜繩的最佳證明和論證。烏熱爾圖的《鄂溫克風(fēng)情》中記載有關(guān)鄂溫克族服飾和蘆葦?shù)钠轮幸蔡岬健暗栏裢汀?羊毛做的襪子)、“鄂溫克婦女們用編結(jié)的蘆葦簾子圍起蒙古包”等記載也足夠證明鄂溫克柳條包的存在,更是證明鄂溫克族五畜繩和五畜毛的長(zhǎng)期運(yùn)用。
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編號(hào):NMⅧ-98
類(lèi)別:傳統(tǒng)技藝
批次:2018(第六批)
級(jí)別:自治區(qū)級(jí)
五畜繩是鄂溫克族日常生活中以牛、山羊、綿羊、馬、駱駝等五畜的毛編織的繩子。五畜繩可以用在鄂溫克柳條包的各個(gè)制作細(xì)節(jié)中。例如:鄂溫克柳條包制作中用到的合西日、烏西楞、額日和其、則立、西克、西日特、烏庫(kù)恩等都是用五畜毛做的繩索。鄂溫克族日常生活中五畜毛不僅用于做繩子上,也用于穿著、布料、鄂溫克柳條包的裝飾上。例如:西達(dá)日、氈嘎達(dá)(氈鞋)、伊度烏日、涂薩日、烏昆(繩子)等都是用五畜毛制作的。
鄂溫克族因自然條件不同,輝蘇木、伊敏蘇木、陳巴爾虎鄂溫克蘇木的鄂溫克族常年使用隨時(shí)可以搬遷的鄂溫克柳條包。其中,五畜繩耐用、取材方便,是鄂溫克族最有價(jià)值的實(shí)用工具。在田野實(shí)地調(diào)查中鄂溫克族尊貴長(zhǎng)輩的口述和至今還在運(yùn)用制作的五畜繩,五畜毛不僅有歷史實(shí)用價(jià)值,更有后期的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
在社會(huì)歷史變遷中,從狩獵業(yè)轉(zhuǎn)向有牧業(yè)的鄂溫克族很早就開(kāi)始使用柳條包,據(jù)吳守貴的《鄂溫克族社會(huì)歷史》中的記載可以追溯到1743年。鄂溫克族柳條包的存在就是鄂溫克人使用五畜繩的最佳證明和論證。烏熱爾圖的《鄂溫克風(fēng)情》中記載有關(guān)鄂溫克族服飾和蘆葦?shù)钠轮幸蔡岬健暗栏裢汀?羊毛做的襪子)、“鄂溫克婦女們用編結(jié)的蘆葦簾子圍起蒙古包”等記載也足夠證明鄂溫克柳條包的存在,更是證明鄂溫克族五畜繩和五畜毛的長(zhǎng)期運(yùn)用。