中國北方阿爾泰語系許多民族信仰薩滿教,薩滿教是人類社會較為原始的崇拜自然、祖先的多神教。它與其他宗教相比沒有特定的創(chuàng)始人,沒有成文的經(jīng)卷,沒有固定的活動場所,沒有宗教團體組織與教徒。
呼倫貝爾市境內(nèi)的達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族歷來信仰薩滿教,至20世紀40年代末期仍然普遍信仰薩滿教。蒙古族雖然從元朝開始信仰喇嘛教,但在呼盟的巴爾虎、布里亞特蒙古人中,薩滿教仍然遺留下來,特別是陳旗牧民普遍信仰薩滿教。
1949年后,隨著社會制度變革,各民族群眾思想覺悟不斷提高,文化科學知識進一步傳播,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)廣泛普及,薩滿教已名存實亡。
呼倫貝爾市不同地區(qū)崇信薩滿教的人有各自的不同特點,但薩滿教的基本信仰、主要崇拜、傳遞承襲、活動職能、神器法具等方面大致相同。
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中國北方阿爾泰語系許多民族信仰薩滿教,薩滿教是人類社會較為原始的崇拜自然、祖先的多神教。它與其他宗教相比沒有特定的創(chuàng)始人,沒有成文的經(jīng)卷,沒有固定的活動場所,沒有宗教團體組織與教徒。
呼倫貝爾市境內(nèi)的達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族歷來信仰薩滿教,至20世紀40年代末期仍然普遍信仰薩滿教。蒙古族雖然從元朝開始信仰喇嘛教,但在呼盟的巴爾虎、布里亞特蒙古人中,薩滿教仍然遺留下來,特別是陳旗牧民普遍信仰薩滿教。
1949年后,隨著社會制度變革,各民族群眾思想覺悟不斷提高,文化科學知識進一步傳播,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)廣泛普及,薩滿教已名存實亡。
呼倫貝爾市不同地區(qū)崇信薩滿教的人有各自的不同特點,但薩滿教的基本信仰、主要崇拜、傳遞承襲、活動職能、神器法具等方面大致相同。