首 頁 道教宗派概覽
中國道教在近2000年的發(fā)展過程中，因?qū)Φ澜探塘x的詮釋不盡相同，各地有各地的傳承系統(tǒng)，以及教團(tuán)組織制度的種種差異，先后出現(xiàn)過許多派別。僅北京白云觀收藏的資料記載就多達(dá)86派。其中影響較大的有太一教、真大教等，但都沒有流傳下來。明朝以后，道教分全真與正一兩大道派，其他一切支派皆歸納于這兩派之中，并流傳至今。
太一道 這一派是由衛(wèi)州（今河南汲縣一帶）蕭抱珍于金熙宗天眷年間（1138—1140年）創(chuàng)建的。其教傳“太一三元法籙”之術(shù)，故名“太一”。太一道、全真道和真大道教皆不太注重符籙法術(shù)，而太一道獨(dú)以此出名，頗與天師道相接近，主張以老子之學(xué)修身，以巫祝之術(shù)御世。金熙宗皇統(tǒng)八年（1148年），詔蕭抱珍赴闕，頗加禮敬，敕所居觀額以“太一萬壽”4字。元憲宗二年（1252年），元世祖忽必烈尚未正式登帝位，曾封蕭抱珍為“一悟真人”。蕭抱珍去世后，由其弟子韓道熙嗣教，仍襲蕭姓，故亦名蕭道熙。金大定九年（1169年），金世宗敕在觀內(nèi)建立”萬壽”額碑。其教至元泰定帝也孫鐵木兒泰定年間（1324—1327年）依然興盛。但以后則漸次衰微，終而消失。
真大道教 本名大道教。是滄州劉德仁于金熙宗皇統(tǒng)年間創(chuàng)建。劉德仁，道號無憂子，滄州樂陵人。生于北宋宣和四年（1122年）。劉德仁21歲時，托言老君授道，創(chuàng)建了“大道教”。金大定十五年（1175年），金世宗詔劉德仁居燕京天長觀，賜號東岳真人，大道教以此流傳更廣，“傳其道者遍中國”。劉德仁死于金大定二十年（1180年），前后行教38年。該道派五傳至酈希誠，元憲宗賜名“真大道”。至元五年（1339年），六傳至孫德福曾奉詔統(tǒng)轄諸路“真大道”。八傳至岳德文，其教更盛。其教至元末猶不衰落，但元以后逐漸衰微，終于消失。
正一道 是在“天師道”的基礎(chǔ)上，直接發(fā)展演變而成的一個道教宗派。公元3世紀(jì)中葉，東晉的葛洪（284—364年）、北魏的寇謙之（365—448年）、劉宋的陸靜修（406—477年）和蕭梁的陶弘景（456—536年）等幾位道教改革家，對原來北方天師道的教義進(jìn)行大膽的改革，清理組織，制定宗教儀式中的樂章和戒律，整理原有的道教經(jīng)典，在北魏當(dāng)時的國都平城（今山西大同）創(chuàng)立了“新天師道”，實現(xiàn)了道教與封建皇權(quán)的結(jié)合，被稱為”北天師道”。這一派別在經(jīng)歷晉、唐、宋各代后，在各地還形成了凈明派、神霄派、龍虎派、武當(dāng)派、清微派等派別，這些道教的派別共存于世，相互借鑒。元至元大德八年（1304年），元代皇帝正式封張道陵第38代孫張與材為”正一教主”，并統(tǒng)領(lǐng)全國道教。從這一年起，南北天師道、上清、靈寶等各道教派別都被通稱為”正一道”。由此可見，正一道是中國道教發(fā)展到一定階段形成的以龍虎山為首領(lǐng)的各符錄派道教派別的總稱。它們的共同特點(diǎn)是：以《正一經(jīng)》為主要經(jīng)典，以符錄齋醮、替人招神降妖為主要宗教活動，允許道士娶妻生子，不需常住宮觀，不戒葷腥，宗教戒律不甚嚴(yán)格。其道觀一般被稱作“子孫廟”，師徒相承，不接受游方道士。
全真道 相傳全真道的創(chuàng)始人是“東華帝君”，并經(jīng)過漢代仙人鐘離漢、呂洞賓等傳承下來，有著悠久的歷史。實際上，全真道的創(chuàng)始人是王嘉（1112—1170年），原名中孚，字允卿，入道后，改名嘉，字知明，號重陽子，陜西成陽人。金正隆四年（1159年），聲稱于甘河鎮(zhèn)遇仙，呂洞賓給他喝了神水，并授以道教的真諦，于是離家出走，在陜西終南山修道。金世宗大定七年（1167年）去山東傳教，并先后收馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二等七人為徒，創(chuàng)立全真道。王重陽在傳教中主要采用群眾容易接受和理解的詩歌形式，流傳下來的著述和弟子們記述的集子有：《重陽全真集》12卷、《重陽教化集》3卷、《重陽立教十五論》《重陽授丹陽二十四訣》等。在這些著述中，王重陽發(fā)展了道教原有的濟(jì)世、安貧、禁欲等樸素的教義，創(chuàng)造了一套全新的宗教理論和實踐。他宣稱道教和佛教、儒家思想只是用的名稱不同，本質(zhì)和淵源都是相通的。他認(rèn)為他所傳播的新道教宗旨是：道、佛、儒“三教圓融”“獨(dú)全其真”，把這三種教的真諦全部包括了進(jìn)來，因此名為“全真”。全真道士住廟，不許婚嫁喝酒，素食，其宗教活動以個人修煉為主。其道觀一般被稱作”十方叢林”，凡道士皆可掛單居住。內(nèi)蒙古地區(qū)流傳至今的道教應(yīng)屬于這一派別。
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