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東正教又稱(chēng)東方正統(tǒng)基督教，或稱(chēng)希臘正教，是基督教的主要三大派別之一（其余兩派是羅馬天主教和路德新教）。

東正教在呼倫貝爾地區(qū)大規(guī)模傳播從19世紀(jì)末和20世紀(jì)初開(kāi)始。1898年，中東鐵路開(kāi)始勘測(cè)時(shí)，大批俄國(guó)鐵路勘測(cè)工程技術(shù)人員進(jìn)入呼倫貝爾盟（今呼倫貝爾市）境內(nèi)預(yù)定筑路地域。后隨著鐵路通車(chē)營(yíng)運(yùn)，俄國(guó)鐵路職工、家屬、工商業(yè)者等沙俄移民便在鐵路沿線“蜂屯蟻聚”。據(jù)中東鐵路局1907年統(tǒng)計(jì)，從滿(mǎn)洲里到扎蘭屯的鐵路沿線各站，共有俄國(guó)居民15790人，其中滿(mǎn)洲里7005人（含扎區(qū)）、海拉爾4375人、博克圖2767人、扎蘭屯1643人。同時(shí)，大批沙俄雇傭兵也以鐵路護(hù)路隊(duì)名義分駐鐵路沿線各地。1900年，中東鐵路公司西部工區(qū)在滿(mǎn)洲里火車(chē)站南側(cè)修建謝拉菲姆教堂。1902年，由赤塔教會(huì)修士司祭米海依發(fā)動(dòng)募捐，在滿(mǎn)洲里西二道街修建伊諾根其耶夫教堂，以及同年由中東鐵路公司投資在海拉爾鐵道北修建斯巴西·普里阿布拉金斯克（主易圣容或譯基督變?nèi)荩┪鞑繀^(qū)中心教堂等。

與此同時(shí)，在呼倫貝爾盟（今呼倫貝爾市）境內(nèi)還出現(xiàn)一些俄國(guó)人（基本上屬于非法越境者）進(jìn)行東正教傳播活動(dòng)。即那些趁清末邊防管理松弛，由額爾古納河以西俄方一側(cè)非法移入中國(guó)境內(nèi)定居的后貝加爾俄國(guó)農(nóng)民，在額爾古納右旗境內(nèi)的三河流域進(jìn)行季節(jié)性或常年性生產(chǎn)，形成許多俄國(guó)僑民聚居的村屯。1907年，已有24屯1031戶(hù)，興建教堂，從事宗教活動(dòng)。

1912年初，呼倫貝爾“獨(dú)立”后，沿邊各卡倫被俄兵搗毀，使原來(lái)就不夠健全的邊防管理制度廢弛，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)俄國(guó)人越河移住中國(guó)幾乎不受限制。有大批俄國(guó)邊民移住中國(guó)境內(nèi)的額爾古納河以東，大舉耕墾。1917年，俄國(guó)十月革命前，呼倫貝爾盟中東鐵路沿線及額右旗三河一帶的俄國(guó)移民已達(dá)2萬(wàn)余人。

俄國(guó)十月革命勝利后，又有數(shù)萬(wàn)名被紅軍擊敗的白俄官兵整建制或零星地撤逃到中國(guó)邊境地區(qū)，他們中許多人后來(lái)在呼倫貝爾盟各地落戶(hù)。額爾古納河以西后貝加爾地區(qū)的俄國(guó)農(nóng)民，或受白匪的威脅逼迫，或受反革命分子的蠱惑欺騙，或因逃避戰(zhàn)禍，也越界來(lái)到三河一帶安家落戶(hù)。到20世紀(jì)30年代初，已形成大小近30個(gè)由俄國(guó)移民組成的村屯和十幾個(gè)中俄雜居的村屯，有的幾乎是從村主任到村民全村人都搬了過(guò)來(lái)。

隨著呼倫貝爾盟東正教徒的急劇增多，東正教會(huì)的傳教活動(dòng)以及教堂的建設(shè)也進(jìn)入急劇發(fā)展時(shí)期。從1900年在滿(mǎn)洲里建成第一座東正教堂起，到20世紀(jì)40年代末止，在呼倫貝爾盟各地先后建有不同規(guī)模的東正教堂38座。期間，除個(gè)別關(guān)閉、拆遷或毀于戰(zhàn)火外，到20世紀(jì)50年代中期蘇僑大批回國(guó)前，全盟有東正教堂共約30座（不含幾處臨時(shí)祈禱所）。

1954—1955年，根據(jù)蘇聯(lián)政府安排，呼倫貝爾盟有2萬(wàn)余名蘇僑回國(guó)。大多數(shù)村屯的蘇僑連同教堂的神職人員一起離境，隨之各地東正教堂陸續(xù)關(guān)閉。

1956年，中華東正教會(huì)在北京成立。同年10月，哈爾濱俄羅斯東正教會(huì)正式歸屬中華東正教會(huì)。不久，由北京派中國(guó)籍司祭杜弼寧（1963年病故，其繼任者為德樹(shù)志）接管海拉爾東正教堂，司祭姚寶順（繼任者是羅保明）接管牙克石教堂。從此結(jié)束俄羅斯東正教會(huì)在呼倫貝爾盟的活動(dòng)，而由中華東正教會(huì)本著“自傳、自信、自養(yǎng)”的三自愛(ài)國(guó)原則進(jìn)行宗教活動(dòng)。1956年秋，中華東正教會(huì)派員接管呼倫貝爾盟教務(wù)時(shí)，作為教徒主體的全盟蘇僑或無(wú)國(guó)籍俄羅斯人只剩3000余人，另外約有幾千人雖然也信奉該教，但其信教熱情遠(yuǎn)不及俄僑，如華俄后裔及鄂溫克等少數(shù)民族。到1966年“文化大革命”前，全盟俄僑已不足600人，分散居住各地，且有相當(dāng)一部分屬于中外混合國(guó)籍家庭成員，對(duì)宗教活動(dòng)已失去熱情。“文化大革命”前海拉爾、牙克石的東正教堂已顯現(xiàn)出破敗、冷落的狀況，“文化大革命”破“四舊”時(shí)被徹底搗毀。

1978年以后，大多數(shù)信教群眾由家庭活動(dòng)走向社會(huì)，恢復(fù)正常的宗教活動(dòng)。額爾古納右旗7016名華俄后裔人口中（1987年末統(tǒng)計(jì)數(shù)，其中約近半數(shù)已根據(jù)黨的民族政策精神，由原登記的漢族經(jīng)自愿申請(qǐng)并經(jīng)政府批準(zhǔn)改為俄羅斯族），約有2500余人信仰東正教。由于該旗原有的十幾處東正教堂早已關(guān)閉，且在“文化大革命”期間全部被拆毀，信教群眾的嬰兒出生命名、洗禮及婚喪禮儀等無(wú)法進(jìn)行。根據(jù)信教群眾的要求，額爾古納右旗政府自1988年以來(lái)幾次報(bào)請(qǐng)恢復(fù)重建部分東正教堂。1989年，已初步落實(shí)資金18萬(wàn)元，擬在額爾古納右旗政府所在地拉布大林先建一所教堂，建筑面積150平方米～200平方米，為磚木結(jié)構(gòu)，由外地聘任一名司祭主持教堂事務(wù)，教堂基建工程業(yè)已開(kāi)工。