驚蟄 節(jié)氣特點(diǎn)
二十四節(jié)氣原以北斗七星斗柄的旋轉(zhuǎn)指向確定,北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn),這斗轉(zhuǎn)星移與季節(jié)變換有密切關(guān)系。北斗七星是北半球的重要星象,斗轉(zhuǎn)星移時(shí)北半球的黃赤交角及其附近一帶的氣候、物候也在漸變,因此成為上古時(shí)代人們判斷季節(jié)、節(jié)氣變化的依據(jù),即所謂“斗柄指東,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”的星象規(guī)律。
二十四節(jié)氣反映了北半球黃赤交角及其附近一帶特定地域的氣候、物候變化。
驚蟄 三候
一候桃始華。桃花的花芽在嚴(yán)冬時(shí)蟄伏,于驚蟄之際開始開花。陽和發(fā)生,自此漸盛。
二候倉庚鳴。倉庚,即黃鸝。黃鸝鳴叫,動(dòng)物開始求偶。
三候鷹化為鳩。鷹,指鷙鳥。此時(shí)鷹化為鳩,至秋則鳩復(fù)化為鷹。古人認(rèn)為,鷹每年二、三月返回北方繁殖,已經(jīng)不見蹤影。只有斑鳩飛出來,于是他們認(rèn)為春天的斑鳩是由秋天的老鷹變化出來的。而現(xiàn)在人們更傾向于認(rèn)為這是一個(gè)比喻,意為春氣溫和,連鷹都變得像斑鳩一樣溫柔了。
驚蟄 習(xí)俗
驚蟄吃梨
在民間素有“驚蟄吃梨”的習(xí)俗。驚蟄吃梨源于何時(shí),無跡可尋,但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內(nèi)的晉商渠家,先祖渠濟(jì)是上黨長子縣人,明洪武初年,帶著信、義兩個(gè)兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中營利,天長日久有了積蓄,在祁縣城定居下來。清雍正年間,十四世渠百川走西口,正是驚蟄之日,其父拿出梨讓他吃,說:“先祖販梨創(chuàng)業(yè),歷經(jīng)艱辛,定居祁縣,今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。”渠百川走西口經(jīng)商致富,將開設(shè)的字號(hào)取名“長源”。后來走西口者也仿效吃梨,多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意,再后來驚蟄日也吃梨,亦有“努力榮祖”之念。
蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身,長了翅膀的大神,一手持錘,一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓,發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天,天庭有雷神擊天鼓,人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來蒙鼓皮?!吨芏Y》卷四十《揮人》篇載:“凡冒鼓必以啟蟄之日。”注:“驚蟄,孟春之中也,蟄蟲始聞雷聲而動(dòng);鼓,所取象也;冒,蒙鼓以革。”可見不但百蟲的生態(tài)與一年四季的運(yùn)行相契合,萬物之靈的人類也要順應(yīng)天時(shí),凡事才能達(dá)到事半功倍之效。
驅(qū)趕霉運(yùn)
驚蟄象征二月份的開始,會(huì)平地一聲雷,喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻,家中的爬蟲走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起,四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日,人們會(huì)手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味,久而久之,漸漸演變成驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)俗。
《千金月令》上說:“驚蟄日,取石灰糝門限外,可絕蟲蟻。”石灰原本具有殺蟲的功效,在驚蟄這天,灑在門檻外,認(rèn)為蟲蟻一年內(nèi)都不敢上門,這和聞雷抖衣一樣,都是在百蟲出蟄時(shí)給它一個(gè)下馬威,希望害蟲不要來騷擾自己。
驚蟄 養(yǎng)生
驚蟄是養(yǎng)生保健的好時(shí)節(jié),主要是因?yàn)轶@蟄時(shí)節(jié)動(dòng)物開始蘇醒,植物也開始生發(fā),氣溫回升,萬物復(fù)蘇,而人體肝陽之氣漸升,正是滋養(yǎng)身體的好時(shí)節(jié)。順應(yīng)陽氣自然升發(fā)舒暢的特點(diǎn),養(yǎng)生宜以養(yǎng)肝為要?jiǎng)?wù)。肝屬木與春相應(yīng),在人體內(nèi)主理疏泄與藏血,非常重要,驚蟄時(shí)節(jié),屬肝病高發(fā)季節(jié)。因此一定要注意養(yǎng)肝護(hù)肝,達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。
飲食方面應(yīng)清溫平淡,并應(yīng)順肝之性,助益脾氣,令五臟和平。宜多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的清淡食物、新鮮蔬菜,諸如菠菜、芹菜、雞、蛋、牛奶、鴨血、蘆薈、水蘿卜、苦瓜、木耳菜、油菜、山藥、蓮子、銀耳等食物。少吃刺激性的食物,如辣椒、蔥蒜、胡椒等。
驚蟄 詩詞
《春晴泛舟》
[宋] 陸游
兒童莫笑是陳人,湖海春回發(fā)興新。
雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶,天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。
鱗鱗江色漲石黛,嫋嫋柳絲搖麴塵。
欲上蘭亭卻回棹,笑談終覺愧清真。
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驚蟄 節(jié)氣特點(diǎn)
二十四節(jié)氣原以北斗七星斗柄的旋轉(zhuǎn)指向確定,北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn),這斗轉(zhuǎn)星移與季節(jié)變換有密切關(guān)系。北斗七星是北半球的重要星象,斗轉(zhuǎn)星移時(shí)北半球的黃赤交角及其附近一帶的氣候、物候也在漸變,因此成為上古時(shí)代人們判斷季節(jié)、節(jié)氣變化的依據(jù),即所謂“斗柄指東,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”的星象規(guī)律。
二十四節(jié)氣反映了北半球黃赤交角及其附近一帶特定地域的氣候、物候變化。
驚蟄 三候
一候桃始華。桃花的花芽在嚴(yán)冬時(shí)蟄伏,于驚蟄之際開始開花。陽和發(fā)生,自此漸盛。
二候倉庚鳴。倉庚,即黃鸝。黃鸝鳴叫,動(dòng)物開始求偶。
三候鷹化為鳩。鷹,指鷙鳥。此時(shí)鷹化為鳩,至秋則鳩復(fù)化為鷹。古人認(rèn)為,鷹每年二、三月返回北方繁殖,已經(jīng)不見蹤影。只有斑鳩飛出來,于是他們認(rèn)為春天的斑鳩是由秋天的老鷹變化出來的。而現(xiàn)在人們更傾向于認(rèn)為這是一個(gè)比喻,意為春氣溫和,連鷹都變得像斑鳩一樣溫柔了。
驚蟄 習(xí)俗
驚蟄吃梨
在民間素有“驚蟄吃梨”的習(xí)俗。驚蟄吃梨源于何時(shí),無跡可尋,但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內(nèi)的晉商渠家,先祖渠濟(jì)是上黨長子縣人,明洪武初年,帶著信、義兩個(gè)兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中營利,天長日久有了積蓄,在祁縣城定居下來。清雍正年間,十四世渠百川走西口,正是驚蟄之日,其父拿出梨讓他吃,說:“先祖販梨創(chuàng)業(yè),歷經(jīng)艱辛,定居祁縣,今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。”渠百川走西口經(jīng)商致富,將開設(shè)的字號(hào)取名“長源”。后來走西口者也仿效吃梨,多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意,再后來驚蟄日也吃梨,亦有“努力榮祖”之念。
蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身,長了翅膀的大神,一手持錘,一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓,發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天,天庭有雷神擊天鼓,人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來蒙鼓皮?!吨芏Y》卷四十《揮人》篇載:“凡冒鼓必以啟蟄之日。”注:“驚蟄,孟春之中也,蟄蟲始聞雷聲而動(dòng);鼓,所取象也;冒,蒙鼓以革。”可見不但百蟲的生態(tài)與一年四季的運(yùn)行相契合,萬物之靈的人類也要順應(yīng)天時(shí),凡事才能達(dá)到事半功倍之效。
驅(qū)趕霉運(yùn)
驚蟄象征二月份的開始,會(huì)平地一聲雷,喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻,家中的爬蟲走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起,四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日,人們會(huì)手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味,久而久之,漸漸演變成驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)俗。
《千金月令》上說:“驚蟄日,取石灰糝門限外,可絕蟲蟻。”石灰原本具有殺蟲的功效,在驚蟄這天,灑在門檻外,認(rèn)為蟲蟻一年內(nèi)都不敢上門,這和聞雷抖衣一樣,都是在百蟲出蟄時(shí)給它一個(gè)下馬威,希望害蟲不要來騷擾自己。
驚蟄 養(yǎng)生
驚蟄是養(yǎng)生保健的好時(shí)節(jié),主要是因?yàn)轶@蟄時(shí)節(jié)動(dòng)物開始蘇醒,植物也開始生發(fā),氣溫回升,萬物復(fù)蘇,而人體肝陽之氣漸升,正是滋養(yǎng)身體的好時(shí)節(jié)。順應(yīng)陽氣自然升發(fā)舒暢的特點(diǎn),養(yǎng)生宜以養(yǎng)肝為要?jiǎng)?wù)。肝屬木與春相應(yīng),在人體內(nèi)主理疏泄與藏血,非常重要,驚蟄時(shí)節(jié),屬肝病高發(fā)季節(jié)。因此一定要注意養(yǎng)肝護(hù)肝,達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。
飲食方面應(yīng)清溫平淡,并應(yīng)順肝之性,助益脾氣,令五臟和平。宜多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的清淡食物、新鮮蔬菜,諸如菠菜、芹菜、雞、蛋、牛奶、鴨血、蘆薈、水蘿卜、苦瓜、木耳菜、油菜、山藥、蓮子、銀耳等食物。少吃刺激性的食物,如辣椒、蔥蒜、胡椒等。
驚蟄 詩詞
《春晴泛舟》
[宋] 陸游
兒童莫笑是陳人,湖海春回發(fā)興新。
雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶,天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。
鱗鱗江色漲石黛,嫋嫋柳絲搖麴塵。
欲上蘭亭卻回棹,笑談終覺愧清真。