剪紙藝術(shù)在北方草原有悠久的歷史。考古發(fā)現(xiàn)證明,北方民族早在南北朝時期就已接觸剪紙,顯然這是文化傳播與交融的結(jié)果。蒙古語稱剪紙為“恰森·海其拉木勒”,蒙古族繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù)。在圖案方面,出于草原民族的欣賞觀念、審美意識、文化心理,在龍鳳、杏花、鳥魚、仙鶴等圖案上又增添回紋、云紋等北方民族傳統(tǒng)圖案,并組合多種圖案表達(dá)復(fù)合型文化意義。在表現(xiàn)手法及剪刻技藝方面,將剪紙與傳統(tǒng)刺繡有機(jī)地結(jié)合起來,在刺繡底樣的基礎(chǔ)上衍生出許多栩栩如生,富有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)作品。民間擅用折疊、重疊方法進(jìn)行剪刻。剪紙不僅用于美化裝飾作用,有時也用于民間巫術(shù),民間藝人經(jīng)常剪一些形象逼真、生動活潑的小孩或用折疊法剪的若干連臂人物,用于治病等目的。蒙古族剪紙藝術(shù)主要流行于內(nèi)蒙古中、東部地區(qū),其藝術(shù)風(fēng)格廣受周邊地區(qū)滿、漢等其他民族的影響,并逐漸形成單純質(zhì)樸、簡潔豐滿、粗獷剛健,區(qū)域歷史與民族文化交相輝映的藝術(shù)風(fēng)格。
剪紙藝術(shù)在北方草原有悠久的歷史??脊虐l(fā)現(xiàn)證明,北方民族早在南北朝時期就已接觸剪紙,顯然這是文化傳播與交融的結(jié)果。蒙古語稱剪紙為“恰森·海其拉木勒”,蒙古族繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù)。在圖案方面,出于草原民族的欣賞觀念、審美意識、文化心理,在龍鳳、杏花、鳥魚、仙鶴等圖案上又增添回紋、云紋等北方民族傳統(tǒng)圖案,并組合多種圖案表達(dá)復(fù)合型文化意義。在表現(xiàn)手法及剪刻技藝方面,將剪紙與傳統(tǒng)刺繡有機(jī)地結(jié)合起來,在刺繡底樣的基礎(chǔ)上衍生出許多栩栩如生,富有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)作品。民間擅用折疊、重疊方法進(jìn)行剪刻。剪紙不僅用于美化裝飾作用,有時也用于民間巫術(shù),民間藝人經(jīng)常剪一些形象逼真、生動活潑的小孩或用折疊法剪的若干連臂人物,用于治病等目的。蒙古族剪紙藝術(shù)主要流行于內(nèi)蒙古中、東部地區(qū),其藝術(shù)風(fēng)格廣受周邊地區(qū)滿、漢等其他民族的影響,并逐漸形成單純質(zhì)樸、簡潔豐滿、粗獷剛健,區(qū)域歷史與民族文化交相輝映的藝術(shù)風(fēng)格。