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草原人民將具有歷史淵源、文化底蘊、民間特色、吉祥期盼的圖案通過美術(shù)的形式展示出來，表達他們內(nèi)心對美的感知。在長期的演化發(fā)展中形成了頗具民族特色的圖案范式，沿用至今，凝聚成悠久的服飾文化。
 

鳥獸圖案

民族服飾圖案是民間有形的文化遺產(chǎn)，如同一本史詩、一個標記、一種無聲的語言，刻錄著民族的故事，展現(xiàn)著民族的審美精神。

誕生：多彩圖案散發(fā)泥土芬芳

服飾圖案傳遞著民族的文化、信仰、審美和精神，在生產(chǎn)生活中逐漸形成自身的服飾圖案范式。精美華麗的服飾圖案蘊藏著草原民族淳樸本真的性格、熱情積極的精神追求。

翁牛特旗刺繡藝人萬花，從六七歲開始，就跟隨母親學習花干、畫枝、花葉的刺繡方法。曾經(jīng)為了能夠一筆畫出八寶圖案，反復(fù)練習，忘記了吃飯和睡覺。

內(nèi)蒙古民族服飾協(xié)會理事阿來夫，研究制作民族服裝多年，平時最喜歡觀察草原上盛開的小花，并將它們生動的樣子繡在衣服上。

內(nèi)蒙古民族服飾圖案常見于袍子、腰帶、帽子、靴子上，它來自草原肥沃的土壤，散發(fā)著濃郁的泥土芳香，具有無與倫比的親和力和感染力，代表了勞動人民最樸實的思想意識、思維方式和審美情趣。穿上這些衣物，會有一種深入骨髓、血脈相連的心靈感應(yīng)。

這些圖案雖是服飾上的裝飾、配品，但其作用不可小覷。圖案通過不同題材的造型表現(xiàn)，運用比喻夸張的表現(xiàn)手法。變化多樣的盤腸圖案，與卷草紋等不同圖案的組合，起承轉(zhuǎn)合、變化萬千。服飾圖案多采用刺繡藝術(shù)，繡線浮突于布帛及各類獸皮上，姿態(tài)各異的針法使圖案產(chǎn)生豐富多變的觸覺肌理，或粗狂簡約，或細膩繁復(fù)，對比強烈，彰顯草原人民的聰明智慧和無窮創(chuàng)造力。

喜鵲圖案

服飾圖案的突出特點也表現(xiàn)在它的動態(tài)感上。穿在身上的圖案隨人體的體態(tài)運動而運動變化，能夠被直接觀察、感知，這是具象的靈動。同時，這些服飾的構(gòu)成要素作用于人們的視覺心理，造成某種“動”，這是心理的聯(lián)覺作用。還有一種動態(tài)感是屬于縱向性質(zhì)的，隨著時代的變遷，服飾圖案在解構(gòu)和再創(chuàng)作中不斷演進。這些圖案在動態(tài)中演變，它不僅是一個符號，一個LOGO，也是一個個可以抽離出來、獨立存在的個體。

在地域遼闊的美麗草原，受歷史與環(huán)境的影響，草原各部落的服飾風格存在一定差異。如生活在錫林郭勒盟的烏珠穆沁蒙古族，服飾圖案多采用卷草紋、回紋、盤長紋、云紋等傳統(tǒng)紋樣；生活在通遼市的科爾沁蒙古族，他們的服飾圖案多選用花卉、魚紋等，繡花工藝以精美著稱。但是從文化角度，它們又呈現(xiàn)出一種趨同性，即取材于自然和生活環(huán)境，山川流水、飛禽走獸、奇花異草，隨手拈來融入服飾圖案之中。

取材于自然的民族服飾

延續(xù)：文化價值和審美價值凸顯

一般來說，內(nèi)蒙古民族服飾圖案的類型大致可以歸為三類，即信仰圖騰、自然圖案、吉祥圖案。

信仰圖騰一般指太陽、月亮、星辰、火等，悠悠蒼野、日月星辰讓人產(chǎn)生了對自然力的崇拜。相信蒼天有靈，開始對自然敬畏感激，因此而產(chǎn)生的圖騰形象對服飾圖案的影響深遠，比如常見于袍子、帽子、坎肩、靴子、飾物上的自然象征符號太陽、月亮、星星、半圓形葫蘆紋、漩渦紋、回紋、云雷紋等，這些都是對生命的一種最初的理解形式，也是在沒有文字記載的時代就已經(jīng)產(chǎn)生的原始圖案藝術(shù)。

自然圖案比較常見，比如花草、樹木、山、水等。由于北方民族的草原游牧生活形態(tài)特點，以及受“草木皆神、萬物有靈”觀念的影響，人們對共同生存、生長的動物和植物有著特殊的感情，如五畜，牛、馬、羊、駝、犬；獵物，虎、狼、鷹、鹿、豬、兔、蛇、鴨、鳥、蟲、魚等，人們將這些動物、植物紋樣栩栩如生、活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)在自己的衣、食、住、行、用之中，這些圖案象征著吉兆和祥瑞。人們用五彩絲線繡出多彩多姿的圖案傳達幸福與理想，又形成了常見于服裝、飾物上的犄紋、馬紋、駝紋、鳥紋、龍紋、鳳紋和其它的動物圖案。還有卷草紋、蓮紋、牡丹紋、寶相花紋、桃紋、杏花紋等諸多植物紋飾。這些經(jīng)過巧妙設(shè)計的植物類圖案，正在成為具有藝術(shù)性和可利用價值的流行圖案。

回紋圖案

吉祥圖案也極為普遍，它是草原文化的一個縮影，吉祥三寶、蘭薩等圖案都屬于此類。在烏拉特蒙古族服飾當中使用最為廣泛的卷云，也就是人們常說的“祥云”，就是典型的吉祥圖案。由于卷云本身的形體特征，再加上人們后期的美化，使其形式和模樣各異，靈動唯美。因其可以隨意組合排列，應(yīng)用靈活，所以經(jīng)常被當作服飾圖案的底紋和面料的特殊紋路使用。“祥云”深受人們喜愛，穿在身上猶如身處在廣闊的藍天白云下，帶著來自天堂草原的吉祥祝福，感受那份自由豪情中的唯美。

這些服飾圖案的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開歷史傳承、宗教信仰、審美情趣、風俗習慣，以及賴以生存的自然環(huán)境，至今保持著獨特的款式風格。深厚的文化底蘊使其具有強大的旺盛生命力，審美價值日益顯現(xiàn)，在世界的舞臺上盡情展示著華光溢彩。

蘊含文化元素的民族服飾

融合：在兼收并蓄中花式傳承

民族的就是世界的。近年來，大量的東方圖案和吉祥圖案被選為設(shè)計題材，內(nèi)蒙古傳統(tǒng)服飾在國際大舞臺上展現(xiàn)出獨特魅力。

早在2004年，蒙古族服飾就被列入國家保護工程試點項目。此后每一年都會迎來多場內(nèi)蒙古民族服飾活動、時裝設(shè)計大賽、服裝品牌發(fā)布會。2018年8月13日，首屆蒙古族時裝與帽飾設(shè)計大賽展演活動成功舉辦。舞臺上展示的服飾既有民族元素，又融入時尚新潮的歐美風格，展現(xiàn)出設(shè)計師獨特的思考和理解。

2018年10月，內(nèi)蒙古藝術(shù)學院學生王巍諺，身著精致亮麗的蒙古族服飾登上巴黎秋季時裝周的T臺。她坦言，能把家鄉(xiāng)最具特色的民族服飾穿到國際時尚之都，既激動又難忘。

時代的發(fā)展讓內(nèi)蒙古民族服飾發(fā)生了變化。在款式造型上增添更多時尚設(shè)計元素，在內(nèi)容上更加豐富充實，服飾圖案不僅保留傳統(tǒng)的特色，還大膽向其它地區(qū)學習，接受著新鮮、優(yōu)秀的服飾文化，讓本土服飾更加五彩繽紛，瑰麗動人。

截至2020年，自治區(qū)內(nèi)有越來越多的民族服飾推廣人、年輕設(shè)計師融入到民族服飾的介紹和設(shè)計當中。通過對圖案元素的組合和再創(chuàng)作，推動民族服飾走向更大的舞臺。

隨著時尚的需求越來越廣，現(xiàn)代民族服飾圖案的題材更加豐富，在傳統(tǒng)意義的吉祥圖案上又增添現(xiàn)代人喜愛的時尚元素，例如花卉寫實、抽象圖案、卡通人物形象等?？萍嫉倪M步，助力新技術(shù)和新型材料的運用，圖案可以通過人工智能刺繡、數(shù)碼印花、激光雕刻或面料二次再造等現(xiàn)代科技的工藝處理手段來完成。使圖案以更加多樣化的形式出現(xiàn)在服裝當中，為服裝帶來煥然一新的視覺感受。獨特的工藝處理讓傳統(tǒng)圖案在服裝上變得別出心裁，時尚且新穎，展現(xiàn)出無限的創(chuàng)新空間和表現(xiàn)力。

服飾圖案不僅可以表達穿著者的情感、喜愛，更是一個民族的情懷。內(nèi)蒙古民族服飾中的不同圖案寄托了人們對幸福生活的向往與追求，他們熱愛大自然，熱愛養(yǎng)育他們的這片草原。無論在現(xiàn)代服裝中如何創(chuàng)新，這些圖案的本質(zhì)不會改變，其悠久的歷史和代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)會感染每一個見過它的人。