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呼麥

發(fā)布時(shí)間:2019-04-24 【字體:
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    呼麥又名“浩林·潮爾”,是蒙古族復(fù)音唱法潮爾(chor)的高超演唱形式,是一種“喉音”藝術(shù)。運(yùn)用特殊的聲音技巧,一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部,形成罕見的自聲部形態(tài)。演唱者運(yùn)用閉氣技巧,便氣息猛烈沖擊聲帶,發(fā)出粗壯的氣泡音,形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上,巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴,強(qiáng)化和集中泛音,唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部,獲得無比美妙的聲音效果。一般來說,呼麥的低聲部是一個(gè)持續(xù)的低音,但有時(shí)也可變化音高,高聲部是一條波浪起伏的旋律線,它有時(shí)有詞,但常常是無詞的。蒙古音樂家將呼麥分為抒情性的和硬性的二類,其中抒情性的“烏音格音呼麥”又可分為鼻腔呼麥、硬腭呼麥、嗓音呼麥、咽喉呼麥、胸腔呼麥五種。

    呼麥產(chǎn)生的時(shí)代已很難考證,有人認(rèn)為在蒙古史詩(shī)說唱盛行的十三世紀(jì)就可能產(chǎn)生了。呼麥的產(chǎn)生與人們所處的自然環(huán)境很有關(guān)系,它是從大自然中受到啟發(fā)而創(chuàng)造出來的,它反映了高山、草原的空曠、遼闊,天高云淡的景象,也使人感覺到風(fēng)聲鶴唳,萬物混響的氣氛。它體現(xiàn)了人和大自然的和諧、交融,相互作用、滲透,并使人們的心靈得到純化、升華,進(jìn)入一種新的境界。

     

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呼麥

發(fā)布時(shí)間:2019-04-24 來源:《旅游志>>第一篇旅游資源>>第五章文化娛樂>>第三節(jié)民族歌舞》        【字體:
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    呼麥又名“浩林·潮爾”,是蒙古族復(fù)音唱法潮爾(chor)的高超演唱形式,是一種“喉音”藝術(shù)。運(yùn)用特殊的聲音技巧,一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部,形成罕見的自聲部形態(tài)。演唱者運(yùn)用閉氣技巧,便氣息猛烈沖擊聲帶,發(fā)出粗壯的氣泡音,形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上,巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴,強(qiáng)化和集中泛音,唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部,獲得無比美妙的聲音效果。一般來說,呼麥的低聲部是一個(gè)持續(xù)的低音,但有時(shí)也可變化音高,高聲部是一條波浪起伏的旋律線,它有時(shí)有詞,但常常是無詞的。蒙古音樂家將呼麥分為抒情性的和硬性的二類,其中抒情性的“烏音格音呼麥”又可分為鼻腔呼麥、硬腭呼麥、嗓音呼麥、咽喉呼麥、胸腔呼麥五種。

    呼麥產(chǎn)生的時(shí)代已很難考證,有人認(rèn)為在蒙古史詩(shī)說唱盛行的十三世紀(jì)就可能產(chǎn)生了。呼麥的產(chǎn)生與人們所處的自然環(huán)境很有關(guān)系,它是從大自然中受到啟發(fā)而創(chuàng)造出來的,它反映了高山、草原的空曠、遼闊,天高云淡的景象,也使人感覺到風(fēng)聲鶴唳,萬物混響的氣氛。它體現(xiàn)了人和大自然的和諧、交融,相互作用、滲透,并使人們的心靈得到純化、升華,進(jìn)入一種新的境界。

     

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