首 頁 民間的職稱
打鐵的叫鐵匠，蓋房子的叫泥匠、木匠。這是民間對從事某種職業(yè)的人的稱謂，可以說是民間的職稱。這種職稱專業(yè)分明，約定俗成，源遠流長，眾所公認，曾經(jīng)在相當長久的歷史階段、相當廣闊的地域范圍流傳，是社會萬象、人生百態(tài)的一種顯現(xiàn)。它與官方評定的初、中、高級職稱有很大區(qū)別?！?BR> 民間職稱具有以下特點：第一是稱謂的多樣性，有“匠”、“倌兒”、“婆”、“的”、“子”等。如稱匠者除泥匠木匠外，還有石匠、畫匠、皮匠、紙匠、氈匠、銀匠、銅匠、鼓匠、籠兒匠、剃頭匠、釘鞋匠、毛毛匠等。他們是技術(shù)含量較高的手工藝人，絕大多數(shù)都有三年以上的學徒經(jīng)歷，其技藝達到了相當?shù)乃?，且有資格帶領(lǐng)徒弟或小工獨當一面。而在本專業(yè)內(nèi)有所發(fā)明或創(chuàng)新者，則被尊為巨匠、高手，由此衍化出獨具匠心、匠心獨運等成語。稱“倌兒”的如車倌兒、馬倌兒、牛倌兒、羊倌兒、磨倌兒等，多與飼養(yǎng)或役使牲畜有關(guān)。要想當個好“倌兒”也不是件容易的事，但是通常不用拜師，只要勤快能吃苦便可無師自通。稱“婆”的如媒婆、接生婆（亦稱老娘婆）、神婆等，自然都是女性，她們在民間特別是窮鄉(xiāng)僻壤之地，往往起著他人無法取代的作用。以“的字結(jié)構(gòu)”稱呼的職業(yè)如撿（收）破爛兒的、釘盤碗兒的、耍猴兒的、劁豬的、頂大仙的、提猴兒的、念喜的、打墓的、要飯的、下陰的等。稱“子”的如貨郎子、討吃子、叫花子等，應該說也屬于民間職稱的范疇，但其技藝不能與“匠”相提并論，況且畢竟人數(shù)較少，又非終身職業(yè)，故以當時所事稱之?！ ?BR> 第二是一職多稱，且附帶感情色彩。如稱教師為先生，可謂褒意；稱老師、教書的，可謂中性；偶有稱教書匠的，則有調(diào)侃或嘲諷的意味；某一時期或某種場合稱臭老九、提酸罐子的，則顯貶義；至于稱不負責任、誤人子弟者為賣石灰的，寓義是貽誤學童成睜眼瞎，那就是譴責了。又如稱醫(yī)生為郎中、先生、大夫。再如稱婚姻介紹人為月老、紅娘，男性亦然?！ ?BR> 第三個特點是隨著社會的進步而變化。以新中國成立為界，以前稱演員為戲子、唱戲的、抹粉的，之后稱演員、表演藝術(shù)家；以前稱唱歌的為賣唱的、走江湖的，之后通稱演員，漸而分出歌手、歌唱家。類似的情況還有變戲法的稱魔術(shù)師，耍把戲的稱雜技演員，下夜的和看院的通稱保安，掃大街的稱環(huán)衛(wèi)工人等?！ ?BR> 值得一提的是有些職業(yè)隨著社會的進步退出了歷史舞臺，職稱隨之消失。如拉駱駝的，有的文章稱駝工或駝夫，其實都欠準確，因為它是特指集商貿(mào)與營運二者之任于一身的專業(yè)人員，如稱駝工或駝夫則與養(yǎng)牧者混為一談，易使人產(chǎn)生誤解。近年一些草原、沙漠旅游點出現(xiàn)新一代拉駱駝的和拉馬的，是為游客服務(wù)的新工種，與歷史上“拉駱駝的”職業(yè)涵義相去甚遠。又如打更的，也叫更夫，那是夜間敲打木梆報告時辰的人，打更也曾是相對穩(wěn)定的一個職業(yè)，而今與時俱退了。再如打牲的，亦稱獵人、狩獵者，原先還有專業(yè)與業(yè)余之分，都有火槍或獵槍，隨著保護野生動物和收繳民間武器，加之禁牧和安置獵戶，時至今日都進入歷史的記憶之箱了。
大千世界生活紛繁，蕓蕓眾生各有所事，民間的職場和稱謂還將演繹多久？
（作者：內(nèi)蒙古武川縣第一中學）
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