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母親湖--額吉諾爾鹽湖

發(fā)布時(shí)間:2012-12-15 【字體:
  • 在錫林郭勒盟東北部、距盟府所在地錫林浩特市165公里處一個(gè)四面環(huán)山的盆地內(nèi),點(diǎn)綴著一顆璀璨的明珠——母親湖,蒙古文稱作“額吉諾爾”。額吉諾爾鹽湖是內(nèi)蒙古東部地區(qū)最大的一座天然鹽湖,出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的青鹽。這座鹽湖在歷史上就享有盛名,在北方民族發(fā)展中占有舉足輕重的地位,很多著名歷史事件的發(fā)生都與這座美麗的湖泊息息相關(guān),甚至可以說,額吉諾爾鹽湖的發(fā)展、變遷可直觀地反映錫林郭勒地區(qū)發(fā)展、變遷的歷史。

    在錫林郭勒地區(qū)生息活躍過的北方民族,除了依靠畜牧業(yè)外,另一大財(cái)政來源即為出產(chǎn)于各處天然鹽湖的蒙古鹽,其中尤以額吉諾爾鹽湖出產(chǎn)的青鹽產(chǎn)量最豐、品質(zhì)最佳、最為著名。在有歷史記載的一千余年的歷史中,額吉諾爾作為一項(xiàng)重要資源為各朝各代、各方勢(shì)力競(jìng)相爭(zhēng)奪,對(duì)錫林郭勒地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了極大地影響。

    遼統(tǒng)一北方民族后,施行貴族長(zhǎng)輪流執(zhí)政的“輪掌制”進(jìn)行統(tǒng)治,遼太祖耶律阿保機(jī)為了實(shí)現(xiàn)由其一人專制的政治野心,發(fā)動(dòng)了宮廷政變,而他的政變?nèi)〉贸晒Φ囊粋€(gè)關(guān)鍵因素便是取得了對(duì)額吉諾爾鹽湖的控制權(quán)。因?yàn)檎紦?jù)了這條經(jīng)濟(jì)命脈,遼太祖得以順利推行他的專制統(tǒng)治制度,從遼代到元代,歷代黨中央政府逐步建立起對(duì)額吉諾爾鹽湖的嚴(yán)密的管理體系,額吉諾爾鹽湖不但為當(dāng)?shù)氐木用?,更為黨中央朝廷帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。元室北遷之后,與明形成南北對(duì)峙的格局,從此,額吉諾爾鹽湖進(jìn)入由蒙古民族自行管理的時(shí)期,這種狀況持續(xù)到清代中葉,隨著清政府施行“新政”政策,額吉諾爾鹽湖因其在錫林郭勒盟地區(qū)的重要性,首當(dāng)其沖成為清政府對(duì)蒙政策轉(zhuǎn)變的突破口。

    生活在錫林郭勒地區(qū)的蒙古人將額吉諾爾鹽湖視為上天賜予蒙古人的禮物,對(duì)鹽湖的態(tài)度十分虔敬,認(rèn)為鹽湖是神圣不可褻瀆的。在額吉諾爾鹽湖東北部建有一座名為“達(dá)布蘇廟”(達(dá)布蘇:蒙古語“鹽”之意)的喇嘛廟宇。清代,額吉諾爾鹽湖位于烏珠穆沁右翼旗和浩齊特左翼旗旗界內(nèi),兩旗王府授權(quán)達(dá)布蘇廟的大喇嘛管理鹽湖,每年舊歷清明,喇嘛誦經(jīng)數(shù)日后才開放鹽湖,進(jìn)人拉鹽。出于宗教禁忌以及保護(hù)鹽湖內(nèi)的生態(tài)環(huán)境的需要,同時(shí)也是為了維護(hù)自身的利益,額吉諾爾鹽湖嚴(yán)禁外族、女人及鐵轱轆車進(jìn)入湖內(nèi)拉鹽。額吉諾爾鹽湖湖水終年不凍,有泉水從湖中心源源不斷地涌出,鹵質(zhì)的泉水自然結(jié)晶為鹽,隨撈隨結(jié),取之不竭。劉朝銘的《蒙鹽紀(jì)要》中對(duì)額吉諾爾鹽湖有詳細(xì)的記載,他在書中描述此湖的景色:“……半隅水色澄清,至東半顯露皚皚之白鹽,夏日立南方里許縱目遠(yuǎn)眺,覺水蒸氣與鹽澤之發(fā)散輝映,月光之中,儼若對(duì)岸觀火……”。如此豐厚資源,自然引起各方勢(shì)力的極大關(guān)注。

    庚子事變后,清政府面臨對(duì)西方列國(guó)的巨額賠款,財(cái)政危機(jī)空前加重,為解決財(cái)政日絀等問題,清政府在蒙古地區(qū)推行“籌蒙改制”的政策,1901(光緒二十七年)8月,軍政使副使姚錫光專程前往額吉諾爾鹽湖考察,試圖通過控制額吉諾爾鹽湖,達(dá)到全面治理蒙古,削奪蒙古王公權(quán)利的目的。同時(shí),出于相同的目的,日、俄、英、法、美等國(guó)也先后派人到額吉諾爾鹽湖探查情況,及至軍閥時(shí)期,時(shí)任西北邊防督辦的馮玉祥也親自到額吉諾爾視察,將鹽湖控制在自己手中。在這種內(nèi)憂外患的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下,額吉諾爾鹽湖的平靜亦被打破,1914年(民國(guó)3年)在多倫(喇嘛廟)成立了管理額吉諾爾鹽務(wù)的口北蒙鹽總局與口北收稅總局。圍繞額吉諾爾鹽湖設(shè)立了諸多支局卡站和四通八達(dá)的鹽路,過往鹽商絡(luò)繹不絕,客觀上促進(jìn)了錫林郭勒地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

    解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)首先在錫察盟開展,錫察盟成為華北的后方戰(zhàn)略基地和連接華北、東北解放區(qū)的重要通道。錫察巴烏工委在貝子廟(錫林浩特)成立,開展建立民主政權(quán)的工作。新的人民政權(quán)建立后,面臨的最大困難就是民主政府和軍隊(duì)的物資供應(yīng)問題,能否從蒙古王公手中接管額吉諾爾鹽湖成為革命取得成功的關(guān)鍵因素,為此,民主政府做了大量工作,最終將額吉諾爾收歸民主政府管理,有力地支持了錫察盟革命事業(yè)的開展,同時(shí)還解決了東北解放區(qū)幾百萬軍民的食鹽問題。

    中華人民共和國(guó)成立后,額吉諾爾鹽湖更名為額吉諾爾鹽場(chǎng),收歸國(guó)有,引進(jìn)了現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝,機(jī)械化生產(chǎn)代替了人工生產(chǎn),產(chǎn)品也從單純的原鹽生產(chǎn)發(fā)展為精制鹽、加碘鹽、工業(yè)用鹽等多個(gè)品種。

    美麗的額吉諾爾鹽湖,正像母親一樣,用潔白的乳汁養(yǎng)育了一代代的草原兒女,沉默無語地見證了錫林郭勒草原千年的滄桑變遷。

    (作者:內(nèi)蒙古錫林郭勒盟醫(yī)院)

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母親湖--額吉諾爾鹽湖

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  • 在錫林郭勒盟東北部、距盟府所在地錫林浩特市165公里處一個(gè)四面環(huán)山的盆地內(nèi),點(diǎn)綴著一顆璀璨的明珠——母親湖,蒙古文稱作“額吉諾爾”。額吉諾爾鹽湖是內(nèi)蒙古東部地區(qū)最大的一座天然鹽湖,出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的青鹽。這座鹽湖在歷史上就享有盛名,在北方民族發(fā)展中占有舉足輕重的地位,很多著名歷史事件的發(fā)生都與這座美麗的湖泊息息相關(guān),甚至可以說,額吉諾爾鹽湖的發(fā)展、變遷可直觀地反映錫林郭勒地區(qū)發(fā)展、變遷的歷史。

    在錫林郭勒地區(qū)生息活躍過的北方民族,除了依靠畜牧業(yè)外,另一大財(cái)政來源即為出產(chǎn)于各處天然鹽湖的蒙古鹽,其中尤以額吉諾爾鹽湖出產(chǎn)的青鹽產(chǎn)量最豐、品質(zhì)最佳、最為著名。在有歷史記載的一千余年的歷史中,額吉諾爾作為一項(xiàng)重要資源為各朝各代、各方勢(shì)力競(jìng)相爭(zhēng)奪,對(duì)錫林郭勒地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了極大地影響。

    遼統(tǒng)一北方民族后,施行貴族長(zhǎng)輪流執(zhí)政的“輪掌制”進(jìn)行統(tǒng)治,遼太祖耶律阿保機(jī)為了實(shí)現(xiàn)由其一人專制的政治野心,發(fā)動(dòng)了宮廷政變,而他的政變?nèi)〉贸晒Φ囊粋€(gè)關(guān)鍵因素便是取得了對(duì)額吉諾爾鹽湖的控制權(quán)。因?yàn)檎紦?jù)了這條經(jīng)濟(jì)命脈,遼太祖得以順利推行他的專制統(tǒng)治制度,從遼代到元代,歷代黨中央政府逐步建立起對(duì)額吉諾爾鹽湖的嚴(yán)密的管理體系,額吉諾爾鹽湖不但為當(dāng)?shù)氐木用?,更為黨中央朝廷帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。元室北遷之后,與明形成南北對(duì)峙的格局,從此,額吉諾爾鹽湖進(jìn)入由蒙古民族自行管理的時(shí)期,這種狀況持續(xù)到清代中葉,隨著清政府施行“新政”政策,額吉諾爾鹽湖因其在錫林郭勒盟地區(qū)的重要性,首當(dāng)其沖成為清政府對(duì)蒙政策轉(zhuǎn)變的突破口。

    生活在錫林郭勒地區(qū)的蒙古人將額吉諾爾鹽湖視為上天賜予蒙古人的禮物,對(duì)鹽湖的態(tài)度十分虔敬,認(rèn)為鹽湖是神圣不可褻瀆的。在額吉諾爾鹽湖東北部建有一座名為“達(dá)布蘇廟”(達(dá)布蘇:蒙古語“鹽”之意)的喇嘛廟宇。清代,額吉諾爾鹽湖位于烏珠穆沁右翼旗和浩齊特左翼旗旗界內(nèi),兩旗王府授權(quán)達(dá)布蘇廟的大喇嘛管理鹽湖,每年舊歷清明,喇嘛誦經(jīng)數(shù)日后才開放鹽湖,進(jìn)人拉鹽。出于宗教禁忌以及保護(hù)鹽湖內(nèi)的生態(tài)環(huán)境的需要,同時(shí)也是為了維護(hù)自身的利益,額吉諾爾鹽湖嚴(yán)禁外族、女人及鐵轱轆車進(jìn)入湖內(nèi)拉鹽。額吉諾爾鹽湖湖水終年不凍,有泉水從湖中心源源不斷地涌出,鹵質(zhì)的泉水自然結(jié)晶為鹽,隨撈隨結(jié),取之不竭。劉朝銘的《蒙鹽紀(jì)要》中對(duì)額吉諾爾鹽湖有詳細(xì)的記載,他在書中描述此湖的景色:“……半隅水色澄清,至東半顯露皚皚之白鹽,夏日立南方里許縱目遠(yuǎn)眺,覺水蒸氣與鹽澤之發(fā)散輝映,月光之中,儼若對(duì)岸觀火……”。如此豐厚資源,自然引起各方勢(shì)力的極大關(guān)注。

    庚子事變后,清政府面臨對(duì)西方列國(guó)的巨額賠款,財(cái)政危機(jī)空前加重,為解決財(cái)政日絀等問題,清政府在蒙古地區(qū)推行“籌蒙改制”的政策,1901(光緒二十七年)8月,軍政使副使姚錫光專程前往額吉諾爾鹽湖考察,試圖通過控制額吉諾爾鹽湖,達(dá)到全面治理蒙古,削奪蒙古王公權(quán)利的目的。同時(shí),出于相同的目的,日、俄、英、法、美等國(guó)也先后派人到額吉諾爾鹽湖探查情況,及至軍閥時(shí)期,時(shí)任西北邊防督辦的馮玉祥也親自到額吉諾爾視察,將鹽湖控制在自己手中。在這種內(nèi)憂外患的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下,額吉諾爾鹽湖的平靜亦被打破,1914年(民國(guó)3年)在多倫(喇嘛廟)成立了管理額吉諾爾鹽務(wù)的口北蒙鹽總局與口北收稅總局。圍繞額吉諾爾鹽湖設(shè)立了諸多支局卡站和四通八達(dá)的鹽路,過往鹽商絡(luò)繹不絕,客觀上促進(jìn)了錫林郭勒地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

    解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)首先在錫察盟開展,錫察盟成為華北的后方戰(zhàn)略基地和連接華北、東北解放區(qū)的重要通道。錫察巴烏工委在貝子廟(錫林浩特)成立,開展建立民主政權(quán)的工作。新的人民政權(quán)建立后,面臨的最大困難就是民主政府和軍隊(duì)的物資供應(yīng)問題,能否從蒙古王公手中接管額吉諾爾鹽湖成為革命取得成功的關(guān)鍵因素,為此,民主政府做了大量工作,最終將額吉諾爾收歸民主政府管理,有力地支持了錫察盟革命事業(yè)的開展,同時(shí)還解決了東北解放區(qū)幾百萬軍民的食鹽問題。

    中華人民共和國(guó)成立后,額吉諾爾鹽湖更名為額吉諾爾鹽場(chǎng),收歸國(guó)有,引進(jìn)了現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝,機(jī)械化生產(chǎn)代替了人工生產(chǎn),產(chǎn)品也從單純的原鹽生產(chǎn)發(fā)展為精制鹽、加碘鹽、工業(yè)用鹽等多個(gè)品種。

    美麗的額吉諾爾鹽湖,正像母親一樣,用潔白的乳汁養(yǎng)育了一代代的草原兒女,沉默無語地見證了錫林郭勒草原千年的滄桑變遷。

    (作者:內(nèi)蒙古錫林郭勒盟醫(yī)院)

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