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     大召，漢名“無(wú)量寺”。蒙語(yǔ)稱“伊克為”，意為“大廟”。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于朝萬(wàn)歷七年（1579年）。

歷史起源

    大召，明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“大乘法輪召”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。清代崇德五年（1640年）重修后，定名為無(wú)量寺，沿用至今。

　　大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召?gòu)R。數(shù)百年來(lái)，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心和中國(guó)北方最有名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2006年05月25日，大召作為明至清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

　　大召，占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門(mén)、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召?gòu)R的甬道及東西倉(cāng)門(mén)。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式，整個(gè)殿堂金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。

　　清代時(shí)，呼和浩特被譽(yù)為“召城”。當(dāng)里的召?gòu)R眾多，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個(gè)綿綿召”之說(shuō)。大召居于明清著名的“七大召”之首。

　　大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫(huà)和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。

　　大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫(huà)，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè)，構(gòu)成了獨(dú)特的“召?gòu)R文化”。

大召“三絕”

    大召著名 的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫(huà)，是明代的歷史遺 物，具有極高的工藝水平和欣賞價(jià)值。

　　銀佛，即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿，高達(dá)3米，由純銀鑄成。據(jù)史籍記載當(dāng)年銀佛落成時(shí)，西藏的達(dá)賴三世索南嘉措曾親臨大召，為銀佛舉行了“開(kāi)光法會(huì)”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。

　　龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對(duì)翔，張牙舞爪，盤(pán)旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)?，氣?shì)磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。

　　壁畫(huà)，是大召的一大特色。題材豐富，畫(huà)面生動(dòng)。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫(huà)面既整體連貫，又能獨(dú)立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場(chǎng)面宏大，頗為壯觀，反映了我國(guó)明代繪畫(huà)藝術(shù)的高超水平。大召壁畫(huà)用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗。