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小河沿文化

發(fā)布時(shí)間:2019-05-13 【字體:
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    1974年,發(fā)掘了赤峰市敖漢旗小河沿鄉(xiāng)南臺(tái)地遺址,提出了“小河沿文化”命名,也有學(xué)者稱(chēng)此類(lèi)遺存為“雪山一期文化”。

    石器絕大部分是磨制,還有少量琢制和壓制,個(gè)別為打制石器。農(nóng)業(yè)工具有石錘斧、石刀、骨柄石刃刀、石杵等,狩獵工具有石鏃、骨鏃、石球、刮削器、石刃等,手工工具有石錛、石鑿、餅形石器、骨錐、骨針、石紡輪等。農(nóng)業(yè)是其主要經(jīng)濟(jì)部門(mén),狩獵業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位,蚌器較多,表明存在魚(yú)撈業(yè),手工業(yè)發(fā)達(dá)。墓葬中隨葬斧、錛、鑿、骨柄刀等生產(chǎn)工具的均為男性,隨葬紡輪的均為女性,說(shuō)明男女之間出現(xiàn)了社會(huì)分工,男子從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、漁獵業(yè),是主要的經(jīng)濟(jì)部門(mén);女子從事紡織等家務(wù)勞動(dòng),是輔助的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。但從墓葬結(jié)構(gòu)和隨葬品來(lái)看,男女平等,看不出男尊女卑現(xiàn)象。隨葬有權(quán)利標(biāo)志的石鉞的墓葬均為男性,也不見(jiàn)貧富分化現(xiàn)象,社會(huì)進(jìn)入父權(quán)制確立階段,男女地位較為平等。在墓葬中出現(xiàn)了成年男女合葬墓,標(biāo)志著社會(huì)已進(jìn)入到對(duì)偶家庭階段。

    小河沿文化分布范圍廣,北起西遼河流域,南到河北省中部,東起渤海之濱,西達(dá)泥河灣盆地,劃分為三個(gè)地方類(lèi)型:石棚山類(lèi)型、雪山一期類(lèi)型和午方類(lèi)型。石棚山類(lèi)型分布在燕山以北,雪山一期類(lèi)型分布在燕山南麓和河北省北部地區(qū),午方類(lèi)型分布在河北省中部地區(qū)。

     

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小河沿文化

發(fā)布時(shí)間:2019-05-13 來(lái)源:《文物志>>第二章古遺址>>第一節(jié)古遺址》        【字體:
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    1974年,發(fā)掘了赤峰市敖漢旗小河沿鄉(xiāng)南臺(tái)地遺址,提出了“小河沿文化”命名,也有學(xué)者稱(chēng)此類(lèi)遺存為“雪山一期文化”。

    石器絕大部分是磨制,還有少量琢制和壓制,個(gè)別為打制石器。農(nóng)業(yè)工具有石錘斧、石刀、骨柄石刃刀、石杵等,狩獵工具有石鏃、骨鏃、石球、刮削器、石刃等,手工工具有石錛、石鑿、餅形石器、骨錐、骨針、石紡輪等。農(nóng)業(yè)是其主要經(jīng)濟(jì)部門(mén),狩獵業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位,蚌器較多,表明存在魚(yú)撈業(yè),手工業(yè)發(fā)達(dá)。墓葬中隨葬斧、錛、鑿、骨柄刀等生產(chǎn)工具的均為男性,隨葬紡輪的均為女性,說(shuō)明男女之間出現(xiàn)了社會(huì)分工,男子從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、漁獵業(yè),是主要的經(jīng)濟(jì)部門(mén);女子從事紡織等家務(wù)勞動(dòng),是輔助的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。但從墓葬結(jié)構(gòu)和隨葬品來(lái)看,男女平等,看不出男尊女卑現(xiàn)象。隨葬有權(quán)利標(biāo)志的石鉞的墓葬均為男性,也不見(jiàn)貧富分化現(xiàn)象,社會(huì)進(jìn)入父權(quán)制確立階段,男女地位較為平等。在墓葬中出現(xiàn)了成年男女合葬墓,標(biāo)志著社會(huì)已進(jìn)入到對(duì)偶家庭階段。

    小河沿文化分布范圍廣,北起西遼河流域,南到河北省中部,東起渤海之濱,西達(dá)泥河灣盆地,劃分為三個(gè)地方類(lèi)型:石棚山類(lèi)型、雪山一期類(lèi)型和午方類(lèi)型。石棚山類(lèi)型分布在燕山以北,雪山一期類(lèi)型分布在燕山南麓和河北省北部地區(qū),午方類(lèi)型分布在河北省中部地區(qū)。

     

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