首 頁 呼和浩特市寺廟——小召（二）
清康熙三十五年（1696）夏季，清康熙皇帝率領(lǐng)三路大軍親征噶爾丹。這次清康熙親征，大敗噶爾丹，血屠準噶爾部。清康熙凱旋歸師時，途經(jīng)歸化城，應(yīng)二世乃吉托音之請，在小召駐蹕3日，舉行大祭。清康熙將全副盔甲、戰(zhàn)袍、錦靴、弓箭、腰刀、馬鞍等隨身之物賜給小召作紀念，并賴準建造“青色琉璃瓦石碑”，以滿漢蒙藏4種文字刻碑，立于大殿前。
從此，小召地位迅速上升，在歸化城寺廟中，其地位已凌駕于大召之上，小召喇嘛受到特別優(yōu)待。小召喇嘛受封清政府錢糧，準許他們獨用蒙古文誦經(jīng)，并且清康熙皇帝特別批準內(nèi)蒙古東部科爾沁部10旗作為乃吉托音呼圖克圖的化緣之地。乃吉托音二世赴科爾沁一次布施收入白銀5萬兩，駝牛3000頭，貂裘、金珠等收入不計其數(shù)。小召財力、物力充裕，乃吉托音二世對大召和小召進行大規(guī)模修葺和擴建，建立幾座小召屬廟。這個時期是小召在政治地位和經(jīng)濟實力方面的鼎盛時期。
小召原來是規(guī)模較小的寺廟。清康熙三十五年（1696）開始，乃吉托音二世對小召進行大規(guī)模維修和擴建，并呈請清康熙皇帝賜名“崇福寺”，發(fā)給滿漢蒙藏四體文寺額。擴建后的小召規(guī)模，據(jù)《乃吉托音二世傳》記載：主廟十二丈方，為上下兩層樓，外壁彩漆精畫，十分美景。內(nèi)有三世佛、長壽佛、八大菩薩、執(zhí)金剛栩栩如生；主廟南面建起一座能容納1000名僧眾的雙層大殿，主廟西南與大殿并排建起一座釋迦牟尼佛寺；其兩側(cè)建起二十一度母寺，東南方為三大伊達木（護法金剛）佛寺，其兩側(cè)為羅剎殿及四大天王殿。主廟的后面是一座14丈方的邁達理佛殿，其兩側(cè)是德高望重的弟子額爾德尼·畢力貢達賴建起的精巧的釋迦牟尼殿。對應(yīng)的是他的高足弟子莫爾根迪彥齊建造的一座雷同的三大長壽佛殿。
小召所屬寺廟有慈燈寺（五塔寺）、薈安寺（岱海召）、善緣寺（登奴素召）。
小召這種顯赫的地位，維持時間并不很長。從乃吉托音二世逝世后逐漸步入下坡路。從清雍正年間開始，歸化城召廟的權(quán)利逐漸轉(zhuǎn)移到席勒圖召。
《圣祖御制崇福寺碑》碑文
朕惟歸化城為古豐州地，山環(huán)水互，夙稱勝境。城南舊有佛剎，喇嘛托音葺而新之，奏請寺額，因賜名：崇福寺。丙子，冬，朕以征厄魯特噶爾丹，師次歸化城。于寺前駐蹕，見其殿宇弘麗，法相莊嚴，命懸設(shè)寶幡，并以朕所御甲胄、弓矢、橐鞬留之寺中。
夫朕之親有事于塞外，非無故也。往者，厄魯特與喀爾喀交惡相攻。朕憫念生民涂炭，遣使諭解，而嚆爾丹追擊喀爾喀，竟入掠我烏朱穆秦。爰命和碩裕親王聲討，大敗賊于烏蘭布通。時，噶爾丹盟誓佛前，永不入犯，乃班師而還。后，噶爾丹蔑棄誓言，復(fù)掠納木查爾拖音于克魯倫之地。丙子，春，朕親總六師，由中路進剿，至克魯倫河，賊眾望見軍容，宵遁；適朕所期會西路官兵，遇于昭莫多，大敗之，俘斬?zé)o算；丹木把、哈什哈等率眾來歸，噶爾丹跳身走。是冬，朕復(fù)駐師鄂爾多斯，剿撫并用，厄魯特人眾絡(luò)繹歸命，噶爾丹仍未向順。丁丑，率師駐狼居胥山麓，官兵分道并進，噶爾丹計窮自斃，子女就獲，余黨悉平。
方今中外恬熙，邊境生靈，咸得宴然安堵。喇嘛托音請建碑，垂示永久，因書此勒石，俾后之覽者，知朕不憚寒署，三臨絕塞，為民除殘之意。時，清康熙四十二年，歲次癸未，月。(此碑文現(xiàn)存內(nèi)蒙古博物院）
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