首 頁 呼和浩特重要的歷史文物
托克托縣日晷
此晷于清光緒二十三年（公元1897年）在托克托縣出土，是我國現(xiàn)存唯一完整的漢代日晷，由中國歷史博物館收藏。
晷體用正方形致密大理石制成，邊長27.4厘米，厚3.5厘米。晷面黨中央為圓孔，直徑1厘米，不穿透，深約1.2厘米。以黨中央孔為中心刻出兩個(gè)圓周和一個(gè)大圓弧，在內(nèi)圓與外圓之間刻有69個(gè)輻射線，占去圓面的大部分，而其余一面未刻。輻射線與外圓交點(diǎn)鉆小孔，小孔與大圓弧之間系以1～69的數(shù)字，體為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h篆。
北魏鎏金釋迦牟尼佛像
此佛像為北魏時(shí)期的釋伽牟尼說法造像，銅鑄，像身與四足須彌座成一體。通高28.5厘米，釋迦牟尼頂束發(fā)髻，額發(fā)為螺旋式，披架裝，袒右肩，褶紋整齊。右手上舉前伸，作說法狀，結(jié)跏跌坐，下置須彌束腰金鋼座。雕刻精細(xì)，造型勻稱，通體鍍金。
佛像底座正面足上，各刻一立勢人物，身著法衣，束腰處左右各鑄一小獅，底座背面有銘文，上有北魏年號“太和八年”（公元484年）等字樣。
金銅釋迦牟尼佛像，于1956年5月在托克托縣古城村出土，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館。
拜占廷金幣及金飾品
1956年夏，在呼和浩特市土默特左旗畢克齊鎮(zhèn)東北，大青山水磨溝口，同時(shí)出土拜占廷金幣、金飾片、金戒指、高足銀杯。
拜占廷金幣 金幣直徑1.4厘米，重2克，出土?xí)r已剪邊，僅余中心部分。金幣的兩面有圖像和銘文。正面是王者的半身像，頭戴盔，耳側(cè)飄絳帶，身穿交領(lǐng)鎧甲，盔甲的輪廓線為聯(lián)珠形小點(diǎn)。背面為一長有翅膀的勝利女神立像，戴冠披衫，右手執(zhí)物，左手置于腹下。金幣周邊原為拉丁字銘文，由于剪邊，現(xiàn)余殘字。結(jié)合圖像判辯，當(dāng)為東羅馬皇帝列奧一世（Leol）（公元457～474年）時(shí)所鑄，其時(shí)代是我國北魏文成帝至孝文帝初年時(shí)期。
文物工作者考定，此幣為羅馬帝國君士坦丁大帝幣制改革以后的金幣“索里得”（Solidus），原重4.4～4.5克。東羅馬即“拜占廷”，故稱“拜占廷金幣”。
金飾片長21厘米，中寬4厘米，略呈彎月形，重12.2克。飾片正中有一卷眉、圓目、長鼻、吐舌的獸首，其兩側(cè)各有一蜥蜴或鱷魚形爬行獸，獸身狹長，長尾回卷，頭微昂，牙外露。文物工作者判斷，此為冠頂飾片，在中國尚屬首次發(fā)現(xiàn)。
金戒指 在尸骨上有金戒指二件，其中一件上嵌紫色寶石；另一件鑲嵌黑色寶石，上刻人像，頭蓄長發(fā)，上肢前伸，兩腿一前一后，作行進(jìn)狀，背后似挑一物。
高足銀杯 共兩件，出土?xí)r已殘破，現(xiàn)已修復(fù)，杯形為直口、圓腹，下接喇叭狀的高圈足。一大一小，大者通高9.2厘米，小者高8厘米，口徑7.9厘米。文物工作者認(rèn)為，此杯與西安西郊隋李靜訓(xùn)墓出土的高足金杯、銀杯形制相近。
波斯薩珊王朝銀幣
1965年在呼和浩特市西北壩口子村西北壩口子古城內(nèi)，出土四枚銀幣。
卡瓦德一世銀幣 直徑2.8厘米，重3.8克。正面是臉向右側(cè)的王者半身像，身著圓領(lǐng)大衣，頭帶王冠。冠頂有雉碟形飾物，冠前、冠后各有一六角星。頂部邊緣處有一新月合抱圓形物，可能為日月象征。王像前有缽羅婆文王名“卡瓦德”的銘文。王像外有聯(lián)珠形圓圈一周，外像空白處有四個(gè)新月抱星，分置于上下左右，以防使用者私自剪邊。
文物工作者從正背面的花紋和銘文斷定，此銀幣是薩珊王朝第十九個(gè)國王卡瓦德一世（kd—vakhi）（公元488～531年）復(fù)位后于公元499～531年鑄造的。
庫思老一世銀幣（3枚） 一枚最大直徑2.9厘米，重3.6克。正面為臉向右側(cè)的半身王者像，頭戴高頂有雉碟形飾物。王像前有缽羅婆文王名“庫思老”。像外為圓珠形線圈，其外框邊緣上，頂部有一新月，抱著一個(gè)圓形物，左右兩側(cè)和下方則都為一新月。
文物工作者認(rèn)為，這3枚銀幣同屬庫思老一世（Chosvoes或Khusvdui）（公元531～579年）時(shí)的鑄幣，相當(dāng)于我國北齊、北周時(shí)期。
庫思老一世銀幣在內(nèi)蒙古自治區(qū)尚屬首次出土，其出土地點(diǎn)較之同類銀幣的出土地點(diǎn)，在我國屬最北地點(diǎn)。
鮮卑金飾牌
1980年9月18日在土默特左旗討合氣村出土鮮卑金飾牌8件。
神獸紋帶飾（2件） 通長9.4厘米，寬4.6～6.4厘米，最厚處2.2厘米，包住鐵蕊的金邊寬0.25厘米。
此帶飾為鐵蕊包金合成，其平面呈馬蹄形，一頭較圓，一頭較方，正面包金有紋飾，背面為平整之鐵蕊。兩件形制方向相反，紋飾相同，主體紋飾為凸紋神獸。
現(xiàn)以圓頭在右，底方在左的一件為例，說明其紋飾內(nèi)容。
獸形如豹，有雙角、雙翅，面向圓頭，占有整個(gè)牌面。其頭部作貓和豹頭形；面額凸起，雙目凹入，寬鼻，鼻尖已被壓扁，原形略似鷹喙。咀張開，上唇有髭、翅貼于兩側(cè)。下頜光潤，面、額部雕出獸毛，額角豎雙耳，耳羽向前，中飾羽毛紋，為向上之葉脈形。額上耳間，向后背生出兩角，如山羊狀，軀身做豹體狀，顯得靈活矯健，四足粗壯有力，作邁進(jìn)式，地紋為雙勾環(huán)曲繚繞式云紋，線條流暢，造型優(yōu)美，富有濃郁的民族特色。
云紋飾牌（2件） 平面呈馬蹄形，直徑5.8～7.1厘米，厚1.2厘米。在靠近圓頭處，有弧形穿帶孔。通體飾雙勾曲線繚繞凸云紋，雙線之間布滿麻點(diǎn)紋。如果把圓頭向下，方頭向上，則形似一個(gè)張著大口的獸面，眉目各具，額生四角，兇猛異常。其邊緣靠近方頭處，有銹結(jié)的乳釘狀突起，高1厘米，還可以看出原橫形紐的痕跡。
火焰紋飾牌（4件） 均作豎長方形，內(nèi)實(shí)火焰形凸紋四個(gè)?；鹧娴男蜗笕绲癸w的燕子，上面一個(gè)正好套在下面一個(gè)的焰稍與焰洼間。其邊框用枝葉紋，長4.3厘米、寬2.3厘米、厚0.8厘米。邊緣向底面弧卷包住鐵蕊，背面鐵蕊靠上，有一個(gè)半環(huán)形的鐵紐，孔已銹住，高1厘米，靠下是一個(gè)彎勾形的凸紐。殘高0.5厘米，在鐵紐上有絹的痕跡，鐵蕊平面上有羅的痕跡。
文物工作者認(rèn)為，此飾牌系中國北魏鮮卑族的帶飾。其野獸紋所示之獸，古稱“神獸”或“瑞獸”，神獸有翅，即所謂“羽獸”。據(jù)《漢書·匈奴傳》顏師古注引張宴說：“鮮卑郭洛帶，瑞獸也，東胡好服之”等語。所謂“鮮卑郭洛帶”即是指這種帶飾。此鮮卑金牌的發(fā)現(xiàn)，為過去所罕見，引起了國內(nèi)外學(xué)者的極大興趣。
鈞窯、龍泉窯瓷器
1970年12月在呼和浩特市東郊太平莊鄉(xiāng)白塔村遼豐州遺址內(nèi)，距白塔東南約500米處，社員平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)窯藏的兩個(gè)大甕。這兩個(gè)大甕內(nèi)外均施黑釉，一個(gè)高67厘米，一個(gè)高78厘米，出土?xí)r甕口覆蓋一圓形平底鐵器，嚴(yán)重銹蝕，同時(shí)出土鈞窯、龍泉窯。
鈞窯香爐 通高42.7厘米，香爐的兩側(cè)有對稱的長方形各一，其下各有一獸形耳連接于香爐的頸腹之間，香爐頸部約等全身之三分之一，上雕三個(gè)麒麟，一個(gè)在背面，兩個(gè)在正面。其上陽刻有“己酉年九月十五小宋自造香爐一個(gè)”的楷書銘文。
香爐通體施以天青色釉，由于施釉較厚，燒制時(shí)橫流于器表，顯得矯翠欲滴，透明晶瑩，給人以渾厚生動的感覺。
這件鈞窯爐造型古樸，形象鮮明，是我國元代鈞窯瓷中罕見的珍品。
鈞窯鏤空高座雙螭耳瓶（1對） 通高58厘米，盤口，長頸。瓶頸的兩側(cè)有對稱的螭耳，連于頸、肩之間。其下端頸、肩交接處有一道凸起的弦紋，腹部有四個(gè)鋪首銜環(huán)。瓶的底座有五條凸起的獸爪向下垂伸，爪間的瓶座則鏤空成半圓形，組成一個(gè)復(fù)罐狀高座雙螭耳瓶。
龍泉窯纏枝蓮紋瓶（1件） 通高50.4厘米，侈口，長頸，頸長約等全器的二分之一。頸的上部刻畫出弦紋，中部施堆花，腹部為堆花纏枝蓮紋，底部下收微侈，也以蓮瓣紋承托，較之腹部稍短。通體施以粉青釉，顯得干凈淡雅，十分秀美。
文物工作者根據(jù)銘文及其形制，斷定鈞窯香爐為元武宗至大二年（公元1309年）的產(chǎn)品，其余浙江龍泉窯的三件瓷瓶亦當(dāng)在這一時(shí)期。
托克托縣河口鎮(zhèn)蟠龍鐵旗桿
鐵旗桿是托克托縣河口村龍王廟的遺物，龍王廟建于清朝咸豐年間（公元1851～1861年），毀于“文化大革命”初期。鐵旗桿在龍王廟正南山門前，其建鑄晚于龍王廟。清代同治元年（公元1862年），河口鎮(zhèn)全民集資為龍王廟豎立鐵旗桿，由當(dāng)時(shí)山西太原太谷縣的金火匠人所鑄。
鐵旗桿共兩根，其中西側(cè)一根在“文化大革命”時(shí)期，被人們用拖拉機(jī)拉傾斜，旗桿上部的斗狀物也有破損。旗桿高約11.7米（從地表計(jì)算），下粗上細(xì)，下面直徑為17厘米，下端固定在長方形夾桿石上，分別用兩鐵條箍住，石露地表高約1.36米，寬為0.64米。旗桿的頂端為圓頭，中部有龍飾，蟠曲而上，龍頭上端為一方斗，每面鏤刻八條小龍，四角各掛一耳鐘，所以民間有“生鐵旗桿十八條龍”之說。龍尾下端六面形體上鑄刻唐代詩人王維、王之渙的名詩《竹里館》和《登鶴鵲樓》。蟠龍下面的旗桿上刻著一副對聯(lián)，上聯(lián)為“海晏河清威靈著績”，下聯(lián)為“風(fēng)調(diào)雨順億兆蒙休”。兩根旗桿的底座上分別刻著鑄造年代、龍王廟住持以及鑄造工匠和經(jīng)理人的姓名。底座為正方形，上面還刻有琴、棋、花、草等圖像，工藝精致，充分顯示了民間藝人的智慧。
當(dāng)前位置：
