薩囊徹辰(1604—?),蒙古族,明萬歷三十二年(1604)出生于鄂爾多斯巴圖爾洪臺吉家族。明天啟二年(1622),土默特與鄂爾多斯在部落內(nèi)選拔優(yōu)秀人才,共同組成與明朝進(jìn)行和平談判的組織,薩囊徹辰以其知識淵博、能明辨事理為由,成為這個高規(guī)格組織中的一員,參加與明朝的談判,并取得休戰(zhàn)共處的顯著成果。從此,薩囊徹辰在鄂爾多斯部落內(nèi)處于受尊崇的位置。經(jīng)常參與部落重大事項的決策和管理。鄂爾多斯部落博碩克圖濟農(nóng)逝世后,額璘臣襲濟農(nóng)位。在額璘臣繼位大典上,薩囊徹辰受命宣讀濟農(nóng)封號承襲文書。
清順治六年(1649),鄂爾多斯部落歸順清廷,被清廷化整為零,分為6旗(后又增鄂爾多斯右翼前末旗)。薩囊徹辰目睹清廷對鄂爾多斯蒙古人的羈縻束縛,而鄂爾多斯各旗札薩克卻樂于承受的事實,使他悲憤至極。為不與當(dāng)權(quán)者同流,便悄然退出政界,下野沉默。在鄂爾多斯西部草原上埋頭著書立說。清康熙元年(1662),終于完成《罕統(tǒng)寶鑒》(有的稱《寶鑒》《白史》《白冊》)。該書原文為蒙古文,清乾隆四十二年(1777),譯成漢文。漢譯本定名《欽定蒙古源流》,簡稱《蒙古源流》。
薩囊徹辰(1604—?),蒙古族,明萬歷三十二年(1604)出生于鄂爾多斯巴圖爾洪臺吉家族。明天啟二年(1622),土默特與鄂爾多斯在部落內(nèi)選拔優(yōu)秀人才,共同組成與明朝進(jìn)行和平談判的組織,薩囊徹辰以其知識淵博、能明辨事理為由,成為這個高規(guī)格組織中的一員,參加與明朝的談判,并取得休戰(zhàn)共處的顯著成果。從此,薩囊徹辰在鄂爾多斯部落內(nèi)處于受尊崇的位置。經(jīng)常參與部落重大事項的決策和管理。鄂爾多斯部落博碩克圖濟農(nóng)逝世后,額璘臣襲濟農(nóng)位。在額璘臣繼位大典上,薩囊徹辰受命宣讀濟農(nóng)封號承襲文書。
清順治六年(1649),鄂爾多斯部落歸順清廷,被清廷化整為零,分為6旗(后又增鄂爾多斯右翼前末旗)。薩囊徹辰目睹清廷對鄂爾多斯蒙古人的羈縻束縛,而鄂爾多斯各旗札薩克卻樂于承受的事實,使他悲憤至極。為不與當(dāng)權(quán)者同流,便悄然退出政界,下野沉默。在鄂爾多斯西部草原上埋頭著書立說。清康熙元年(1662),終于完成《罕統(tǒng)寶鑒》(有的稱《寶鑒》《白史》《白冊》)。該書原文為蒙古文,清乾隆四十二年(1777),譯成漢文。漢譯本定名《欽定蒙古源流》,簡稱《蒙古源流》。