阿旺丹德爾(1758—1840年),男,蒙古族,是一位著名的蒙藏文大語法家和先驅(qū)。1758年出生于阿拉善旗巴彥諾日公巴格的一牧民家庭。7歲出家為僧,20歲赴藏學(xué)習(xí)佛經(jīng),攻讀24載,精通蒙藏文,洞悉五明(聲明:語言、文字;工巧明:工藝、技術(shù)、歷算;醫(yī)方明;因明:思辨規(guī)則之學(xué);內(nèi)明:專以闡明佛教自宗之學(xué)),擅長宗教哲學(xué),在拉薩獲得經(jīng)學(xué)院最高學(xué)位“拉隆巴”(博士),為阿拉善旗第一個拉隆巴。清嘉慶五年(1800年),返回阿拉善旗,在巴彥高勒建立北寺。清嘉慶十一年(1806年),清廷賜“福因寺”匾額。阿旺丹德爾一生用蒙藏兩種文字著有40余部著作。清道光八年(1828年),編寫的《詳解蒙文文法通講》(賀楞其木格),是蒙古語文法初學(xué)課本,為蒙文文學(xué)沿革學(xué)研究提供了原始資料;《智者語飾——藏文字詞概述》受到蒙藏語法研究界的高度稱贊;清道光十一年(1831年),發(fā)表哲學(xué)著作《人道喜宴》;清道光十八年(1838年),編寫了藏蒙大詞典《浩月輝映詞典》及《千日光明詞典》并由北京松竹寺出版。由塔爾寺印經(jīng)院木刻出版的《阿旺丹德爾全集》收錄其哲學(xué)著作14篇、文學(xué)著作13篇、語義學(xué)著作9篇。1840年,阿旺丹德爾逝世,享年82歲。
阿旺丹德爾一生是為蒙藏民族文化事業(yè)發(fā)展奮斗的一生。蘇聯(lián)學(xué)者葉·符拉基米爾佐夫和蒙古國大文學(xué)家、學(xué)者策達(dá)木丁蘇榮等都曾有過極高的評價。阿旺丹德爾拉隆巴是一位高于全印度和西藏任何一名班第達(dá)的學(xué)者,是一位語言研究家、文學(xué)理論家、杰出的大詩人、辭學(xué)家、翻譯家、宗教哲學(xué)家。策達(dá)木丁蘇榮還專著題為《阿拉善阿旺丹德爾拉隆巴》學(xué)術(shù)論文,全面地評價了阿旺丹德爾。
阿旺丹德爾(1758—1840年),男,蒙古族,是一位著名的蒙藏文大語法家和先驅(qū)。1758年出生于阿拉善旗巴彥諾日公巴格的一牧民家庭。7歲出家為僧,20歲赴藏學(xué)習(xí)佛經(jīng),攻讀24載,精通蒙藏文,洞悉五明(聲明:語言、文字;工巧明:工藝、技術(shù)、歷算;醫(yī)方明;因明:思辨規(guī)則之學(xué);內(nèi)明:專以闡明佛教自宗之學(xué)),擅長宗教哲學(xué),在拉薩獲得經(jīng)學(xué)院最高學(xué)位“拉隆巴”(博士),為阿拉善旗第一個拉隆巴。清嘉慶五年(1800年),返回阿拉善旗,在巴彥高勒建立北寺。清嘉慶十一年(1806年),清廷賜“福因寺”匾額。阿旺丹德爾一生用蒙藏兩種文字著有40余部著作。清道光八年(1828年),編寫的《詳解蒙文文法通講》(賀楞其木格),是蒙古語文法初學(xué)課本,為蒙文文學(xué)沿革學(xué)研究提供了原始資料;《智者語飾——藏文字詞概述》受到蒙藏語法研究界的高度稱贊;清道光十一年(1831年),發(fā)表哲學(xué)著作《人道喜宴》;清道光十八年(1838年),編寫了藏蒙大詞典《浩月輝映詞典》及《千日光明詞典》并由北京松竹寺出版。由塔爾寺印經(jīng)院木刻出版的《阿旺丹德爾全集》收錄其哲學(xué)著作14篇、文學(xué)著作13篇、語義學(xué)著作9篇。1840年,阿旺丹德爾逝世,享年82歲。
阿旺丹德爾一生是為蒙藏民族文化事業(yè)發(fā)展奮斗的一生。蘇聯(lián)學(xué)者葉·符拉基米爾佐夫和蒙古國大文學(xué)家、學(xué)者策達(dá)木丁蘇榮等都曾有過極高的評價。阿旺丹德爾拉隆巴是一位高于全印度和西藏任何一名班第達(dá)的學(xué)者,是一位語言研究家、文學(xué)理論家、杰出的大詩人、辭學(xué)家、翻譯家、宗教哲學(xué)家。策達(dá)木丁蘇榮還專著題為《阿拉善阿旺丹德爾拉隆巴》學(xué)術(shù)論文,全面地評價了阿旺丹德爾。