祝贊詞是蒙古族最具典型的傳統民間文學表現形式之一,也是蒙古族祝詞、贊詞的統稱。生活在遠古時期的蒙古人認為,世間的一切都由神靈支配的。出于尊神、敬神、求助神靈的保佑和恩賜的需求,而獻歌、獻舞,供奉神靈,成為一種常態(tài),于是便產生了各種祭祀儀式及與之相應的祝贊詞。
祝詞和贊詞具有一定的曲調,是可以一氣呵成的自由詩。具有遣詞華麗、語言自然流暢、感情真摯等特點。
致祝贊詞是蒙古族民眾日常生活中的一項重要禮儀。不但在隆重的場合使用,即使在日常交往中,也要相互致以美好祝愿。按蒙古族習俗,致祝贊詞要分場合和對象,故內容各不相同。諸如:氈包的祝詞、爐灶的祝詞、搭新氈的祝詞、彩禮的祝詞、火的祝詞、阿拉泰山贊詞、婚禮贊詞、快馬贊詞、博克贊詞等,幾乎涉及了生活的方方面面。
祝贊詞為蒙古族民間生活中營造出和諧與喜慶的氣氛,在傳承草原文明、協調人際關系、維系社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。蒙古族祝贊詞也蘊含著游牧民族特有的思維方式,其語言激揚、感情奔放、形式多樣,在群眾中影響廣泛,具有很高的民間文學、民俗學、民族學等方面的研究價值。
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祝贊詞是蒙古族最具典型的傳統民間文學表現形式之一,也是蒙古族祝詞、贊詞的統稱。生活在遠古時期的蒙古人認為,世間的一切都由神靈支配的。出于尊神、敬神、求助神靈的保佑和恩賜的需求,而獻歌、獻舞,供奉神靈,成為一種常態(tài),于是便產生了各種祭祀儀式及與之相應的祝贊詞。
祝詞和贊詞具有一定的曲調,是可以一氣呵成的自由詩。具有遣詞華麗、語言自然流暢、感情真摯等特點。
致祝贊詞是蒙古族民眾日常生活中的一項重要禮儀。不但在隆重的場合使用,即使在日常交往中,也要相互致以美好祝愿。按蒙古族習俗,致祝贊詞要分場合和對象,故內容各不相同。諸如:氈包的祝詞、爐灶的祝詞、搭新氈的祝詞、彩禮的祝詞、火的祝詞、阿拉泰山贊詞、婚禮贊詞、快馬贊詞、博克贊詞等,幾乎涉及了生活的方方面面。
祝贊詞為蒙古族民間生活中營造出和諧與喜慶的氣氛,在傳承草原文明、協調人際關系、維系社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。蒙古族祝贊詞也蘊含著游牧民族特有的思維方式,其語言激揚、感情奔放、形式多樣,在群眾中影響廣泛,具有很高的民間文學、民俗學、民族學等方面的研究價值。