首 頁 宗教生活——五大功修
“五大天命”即伊斯蘭教的五大功修，簡稱“五功”，分別為“念”、“禮”、“齋”、“課”、“朝”。
（一）念
念是五功之首，是穆斯林信仰的表白，即贊念安拉，承認(rèn)安拉的存在和獨一無二。
贊念安拉的誦詞主要指：（1）清真言。其內(nèi)容為：“萬物非主，惟有安拉；穆罕默德是主的使者。”清真言是伊斯蘭教基本信仰的綱領(lǐng)性表達，通過誦念清真言，可以表示對信仰的公開表白，就是穆斯林。（2）作證言。就是穆斯林常說的“證言”。我作證：“萬物非主，惟有安拉；我作證，穆罕默德是主的使者。”證言是一種自身作證，反復(fù)聲明其內(nèi)心堅信。（3）“念”也包括誦念《古蘭經(jīng)》?！豆盘m經(jīng)》對穆斯林生活非常重要，首先要求常念，須端正態(tài)度，并明白其義。
“念”功是履行伊斯蘭教五項功課之首，貫穿在禮拜、封齋、天課、朝覲4項功課和穆斯林社會生活的一切領(lǐng)域之中。伊斯蘭教要求穆斯林明確念功的意義，要求用“念”的心得，引導(dǎo)其行為；用行為表現(xiàn)其“念”的結(jié)果。
（二）禮
禮拜為伊斯蘭教五功之一，是五功中的第二項綱領(lǐng)。阿拉伯語意為“祈求”、“贊頌”。凡是理智健全、身體健康、已經(jīng)成年的穆斯林信徒，必須履行拜功。
穆斯林舉行禮拜
禮拜性質(zhì)分為：（1）天命拜，即主命拜。真主定制穆斯林必須完成的禮拜，比如每日5次禮拜中的主命拜、每周星期五的主麻拜等。要求集體列班由阿訇帶領(lǐng)舉行，3人以上即可符合聚禮條件。（2）圣行拜。穆圣在主命拜前后常禮的拜。圣行拜一般要求個人單禮。（3）當(dāng)然拜（瓦吉卜）。穆斯林依據(jù)經(jīng)訓(xùn)精神應(yīng)該完成的禮拜。開齋節(jié)、宰牲節(jié)的會禮都屬于這類拜功。（4）副功拜（泰妥臥爾）。穆斯林因為信仰虔誠或其他特殊原因而自愿舉行的禮拜。
（三）齋
齋也稱“齋戒”、“齋功”，俗稱“封齋”、“把齋”等。齋戒就是在一定時間內(nèi)戒止食色等，是穆斯林必盡的宗教義務(wù)。
齋戒要求封齋者在萊麥丹（伊歷9月）中，于每日黎明前至日落時，嚴(yán)禁飲食、滴劑、輸血、房事或任何嬉狎非禮行為。齋戒者必須保持身心潔凈，誠心誠意。
伊斯蘭教的齋戒分為下列幾類：（1）主命齋，即萊麥丹的齋；（2）當(dāng)然齋，即許愿和還補的齋戒；（3）圣行齋，即根據(jù)穆圣的言行而提倡的一些齋戒，比如伊歷
（四）課
課即“天課”，也叫“課功”。阿拉伯語“宰卡特”的意譯，原意為“純凈”，指穆斯林通過繳納天課，使自己占有的財產(chǎn)更加潔凈。
繳納天課的目的在于限制富有者聚斂財富，告誡穆斯林切勿因為重私欲、貪圖今世的榮華富貴，而離開真主的法度。
伊斯蘭教法規(guī)定：凡是穆斯林資產(chǎn)每年除了正常消費開支外，其剩余的財產(chǎn)都應(yīng)該按照不同的稅率繳納天課。
天課必須施舍給貧困者個人，不能用于購置宗教公產(chǎn)、集體事物、修建清真寺、開辦學(xué)校、經(jīng)商營利、饋贈等。
（五）朝
朝即朝覲。阿拉伯語稱“哈吉”，原意是“向著崇高的事業(yè)”，系指穆斯林朝覲麥加克爾白天房及其在米那、阿拉法特等地區(qū)進行的一系列朝覲特定禮儀活動總稱。朝覲是穆斯林的天命功課，是每個具有條件的穆斯林應(yīng)該履行的宗教義務(wù)。朝覲為伊斯蘭教的五功之一。
內(nèi)蒙古呼和浩特市兩級伊協(xié)舉行開齋節(jié)團拜會
朝覲分正朝（哈吉，也稱大朝）和副朝（歐目拉，也稱小朝）。（1）正朝。正朝是天命，伊歷每年12月8～12日，在規(guī)定的地方受戒，進駐阿拉法特，住米那山谷，轉(zhuǎn)天房，奔走于薩法和麥爾臥兩山之間，射石驅(qū)邪，宰牲，開戒。（2）副朝。副朝是肯定圣行，一年中除正朝的5天里不宜履行副朝外，其他任何時間都可以進行。（3）代朝。凡是具備經(jīng)濟能力，但是因為健康原因不能前往親自完成朝覲者，可以請人代朝。但是代朝者，必須首先自己朝覲過，完成了此項功課。根據(jù)圣訓(xùn)的精神，凡具備條件者，畢生去一次為天命，而重復(fù)朝覲只算副功。
當(dāng)前位置：
