精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

內(nèi)蒙古自治區(qū)是一個(gè)多宗教地區(qū)，現(xiàn)有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教和東正教，是全國重點(diǎn)宗教工作地區(qū)之一。2009年，全區(qū)有依法正式登記的宗教活動(dòng)場所共1 056處。其中藏傳佛教寺廟120處， 漢傳佛教廟宇（活動(dòng)點(diǎn)）45處，道教宮觀4處，伊斯蘭教清真寺181處， 天主教堂159座，基督教堂（點(diǎn)）545座。全區(qū)有信教群眾100余萬人，占全區(qū)總?cè)丝诘?span lang="EN-US">3.7%。其中，藏傳佛教信徒30余萬人，漢傳佛教信徒10余萬人，道教信徒500余人，穆斯林信徒21余萬人，天主教信徒20 余萬人，基督教信徒19萬人，東正教信徒2 500人。全區(qū)有教職人員4 946人，其中藏傳佛教喇嘛300余人，葛根14人；漢傳佛教比丘110人，比丘尼35人；道教道士7人；伊斯蘭教阿訇366人；天主教神甫118人，修女109人，主教1人；基督教教牧人員400人，其中牧師17人，副牧師26人，長老131人，傳道員231人。全區(qū)有自治區(qū)級(jí)愛國宗教團(tuán)體6個(gè)，即內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)、內(nèi)蒙古伊斯蘭教協(xié)會(huì)、內(nèi)蒙古天主教愛國會(huì)、內(nèi)蒙古天主教教務(wù)委員會(huì)、內(nèi)蒙古基督教“三自”愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、內(nèi)蒙古基督教協(xié)會(huì)。盟市旗縣有宗教團(tuán)體50余個(gè)。自治區(qū)還有宗教院校(班）3所，即內(nèi)蒙古佛教學(xué)校、內(nèi)蒙古天主教神哲學(xué)院、內(nèi)蒙古基督教義工培訓(xùn)班。至2009年，自治區(qū)宗教界愛國人士中，有全國政協(xié)委員2人；內(nèi)蒙古政協(xié)委員10人，其中內(nèi)蒙古政協(xié)常委3人，內(nèi)蒙古人大常委會(huì)1人，代表3人。盟市、旗縣（區(qū)）的人大代表和政協(xié)委員共有400余人。

藏傳佛教  俗稱喇嘛教，13世紀(jì)后期傳入內(nèi)蒙古地區(qū)。中華人民共和國成立以前，內(nèi)蒙古有近千座寺廟，有50 000余名喇嘛。內(nèi)蒙古自治區(qū)政府成立以后，區(qū)內(nèi)藏傳佛教在新的社會(huì)歷史條件下發(fā)生了根本的變化。在民主改革、廢除寺廟封建地租剝削、廢除等級(jí)制度、實(shí)行民主管理過程中，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委和政府正確執(zhí)行了黨的一系列民族、宗教政策，使廣大群眾在政治和經(jīng)濟(jì)上擺脫了喇嘛教的控制和束縛。1951年3月、1953年6月、1955年11月份別召開了3次全區(qū)喇嘛教代表會(huì)議，確立了自治區(qū)喇嘛教走社會(huì)主義道路的正確方向。1957年4月17日，中國佛教協(xié)會(huì)內(nèi)蒙古分會(huì)在呼和浩特市正式成立。

“文化大革命”中，自治區(qū)佛教工作處于停滯狀態(tài)，佛教寺廟也遭到巨大破壞。中共十一屆三中全會(huì)以后，自治區(qū)全面開展了落實(shí)宗教信仰自由政策的工作：一是對(duì)自治區(qū)宗教界人士在歷次運(yùn)動(dòng)中的冤假錯(cuò)案進(jìn)行徹底平反。二是恢復(fù)和建立愛國宗教團(tuán)體。各盟市和重點(diǎn)旗縣也恢復(fù)和建立了宗教團(tuán)體。三是落實(shí)了宗教團(tuán)體的房產(chǎn)政策。四是恢復(fù)和合理布局宗教活動(dòng)場所。國家先后撥款數(shù)千萬元，對(duì)全區(qū)重點(diǎn)寺廟進(jìn)行了不同程度的修繕。五是解決失去勞動(dòng)能力的老年喇嘛生活問題。1981年，自治區(qū)黨委、政府決定，對(duì)全區(qū)3 800余名年老體弱、無依無靠、失去勞動(dòng)能力的喇嘛，由國家撫養(yǎng)起來。自治區(qū)、盟市和旗縣財(cái)政每年下?lián)軐ｍ?xiàng)資金，專門用于老喇嘛生活補(bǔ)助。

截至2008年底，自治區(qū)有寺廟118座，喇嘛3 370人，信教群眾30多萬人。寺廟中絕大多數(shù)屬格魯派，只有巴彥淖爾市阿貴廟屬寧瑪派(紅教）。自治區(qū)絕大多數(shù)寺廟用藏文誦經(jīng)，只有包頭市梅力更廟用蒙古文誦經(jīng)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)有一所喇嘛學(xué)校，即內(nèi)蒙古佛教學(xué)校。該校于1987年6月在包頭市五當(dāng)召成立，當(dāng)時(shí)稱內(nèi)蒙古喇嘛培訓(xùn)班。1990年，遷至呼和浩特市烏素圖召。1992年，經(jīng)自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，命名為內(nèi)蒙古自治區(qū)佛教學(xué)校。截至2007年，已有148名學(xué)員畢業(yè)。

1996年11月20日，包頭市五當(dāng)召被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年12月，包頭市五當(dāng)召、呼和浩特市大召、呼和浩特市席力圖召、鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗準(zhǔn)格爾召、赤峰市巴林右旗薈福寺、阿拉善盟巴彥浩特延福寺、通遼市庫倫旗興源寺、通遼市福緣寺、赤峰市喀喇沁旗龍泉寺、赤峰市翁牛特旗梵宗寺等寺廟被列入自治區(qū)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年5月28日，鄂爾多斯市鄂托克旗阿爾寨石窟寺、赤峰市巴林右旗平頂山前召廟石窟寺、呼和浩特市烏素圖召、錫林郭勒盟蘇尼特右旗查干敖包廟、錫林浩特市貝子廟、錫林郭勒盟多倫縣匯宗寺、赤峰市阿魯科爾沁旗巴拉奇如德廟、赤峰市阿魯科爾沁旗根培廟、赤峰市喀喇沁旗靈悅廟、通遼市奈曼旗白塔廟、興安盟科爾沁右翼中旗博格達(dá)活佛府邸等寺廟被列入自治區(qū)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

漢傳佛教  1998年，考古人員在呼和浩特市托克托縣戰(zhàn)國至漢魏的云中古城北朝寺廟遺址中，發(fā)現(xiàn)了一件北魏高浮雕菩薩造型的瓦當(dāng)，菩薩面龐圓潤，高鼻深目，兩耳垂肩，具有早期佛教造像的藝術(shù)風(fēng)格。在這一地區(qū)除漢族人信奉佛教外，北方少數(shù)民族基本上都信奉佛教，鮮卑、突厥、契丹、女真、黨項(xiàng)、蒙古等民族在內(nèi)蒙古地區(qū)創(chuàng)造了輝煌的草原文明，包括佛教文明。拓跋鮮卑是從內(nèi)蒙古大興安嶺嗄仙洞中走出來，先后在中國歷史上創(chuàng)建了北魏、東魏和西魏王朝，世界著名的云岡、龍門石窟，就是由他們開鑿的。契丹創(chuàng)建了遼朝，在內(nèi)蒙古地區(qū)和華北、東北共創(chuàng)建了5座京城，其中的遼中京大明塔高達(dá)84米，雄偉壯麗，是中國最高大的遼代古塔。除此之外，全區(qū)現(xiàn)存的遼代佛塔有幾十座。在元朝的元上都皇城內(nèi)，還分布有乾元寺、大龍光華嚴(yán)寺等，皇帝經(jīng)常到此踐作佛事。其中大龍光華嚴(yán)寺是漢傳佛教寺廟。明清以后，全區(qū)的漢傳佛教主要在漢民族中傳播。

截至2007年，自治區(qū)正式登記的漢傳佛教活動(dòng)場所51處，比丘117名、比丘尼37名，信徒有12萬人。主要的漢傳佛教寺廟有：呼和浩特市觀音寺，包頭市妙法寺，呼倫貝爾市金剛寺，巴彥淖爾市甘露寺，阿拉善盟延壽寺等。

道教  中華人民共和國成立以前，在內(nèi)蒙古地區(qū)有名的道觀約有幾十處，其中呼和浩特市太清宮于乾隆四年興建。1931年，翻建而成。中華人民共和國成立以后，道教的宗教活動(dòng)和信教群眾逐漸減少。至2008年底，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市有太清宮和慧云觀兩處活動(dòng)場所，鄂爾多斯市有一處固定處所，有道士10余人，信教群眾上千余人。

伊斯蘭教  伊斯蘭教是7世紀(jì)初由阿拉伯半島的麥加人穆罕默德所創(chuàng)立的信奉安拉為唯一之神的一種神教。它與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。伊斯蘭教的主要教派有遜尼派和什葉派，遜尼派占全世界穆斯林總數(shù)的80%。中國穆斯林絕大多數(shù)屬遜尼派。

伊斯蘭教傳入自治區(qū)最早可追溯到元朝，由于內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊，伊斯蘭教傳入的準(zhǔn)確時(shí)間各盟市記載略有不同。從掌握的有關(guān)資料看，元朝的統(tǒng)治者對(duì)伊斯蘭教上層較為重視，因此伊斯蘭教這個(gè)時(shí)期在內(nèi)蒙古有一定發(fā)展。明末、清初出現(xiàn)過一批伊斯蘭教學(xué)者，經(jīng)堂教育也開始興起，并得到發(fā)展。15世紀(jì)末，幾乎擴(kuò)展到全區(qū)各地，在多倫、豐鎮(zhèn)、歸綏（今呼和浩特市）、包頭等地興建了不少清真寺。從信教程度和分布特點(diǎn)看，內(nèi)蒙古屬于穆斯林散居區(qū)，穆斯林群眾分布呈大分散、小集中的特點(diǎn)。內(nèi)蒙古信仰伊斯蘭教的主要是回族，全區(qū)信教人數(shù)有21余人（由于歷史原因，阿拉善盟阿拉善左旗有1 000余名蒙古族群眾信仰伊斯蘭教）。中華人民共和國成立初期全區(qū)有清真寺80余座，阿訇280余名。截至2007年，全區(qū)有正式登記的清真寺176座，阿訇318名。

內(nèi)蒙古自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)成立于1983年。此外，呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾市、烏海市、阿拉善盟、烏蘭察布市、錫林郭勒盟、赤峰市、呼倫貝爾市及6個(gè)旗縣成立了伊協(xié)組織。自治區(qū)伊協(xié)主辦有《內(nèi)蒙古穆斯林》雜志。

天主教  天主教亦稱“公教”。公教一詞源于希臘文KATHO-LIKE-OS，意思是“普世”的，“大眾”的，所以被稱為公教。有時(shí)也稱為“舊教”，以區(qū)別于基督教新教。天主教是基督教的一個(gè)派別，和東正教、新教并稱為基督教的三大教派。

天主教自唐代傳入中國，當(dāng)時(shí)稱為景教（對(duì)傳入中國的基督教聶斯托利派的稱謂），后傳播到北方草原，成為契丹、蒙古、汪古、乃蠻、克烈等草原民族與部落信奉的宗教之一。在巴林左旗和寧城縣的遼上京、遼中京遺址及達(dá)茂旗敖倫蘇木古城遺址，均有發(fā)現(xiàn)大批的景教教徒墓碑和十字架。據(jù)波斯史學(xué)家志費(fèi)尼《世界征服者史》所載，窩闊臺(tái)汗統(tǒng)治時(shí)期朝中多為景教徒，如丞相鎮(zhèn)海、元帥按竺邇即是景教徒。16世紀(jì)中葉，天主教再次傳入內(nèi)蒙古地區(qū)。鴉片戰(zhàn)爭之后，伴隨著帝國主義列強(qiáng)的侵略擴(kuò)張，天主教大規(guī)模傳入中國。西方傳教士在近代中國的命運(yùn)是同西方列強(qiáng)侵華的歷史聯(lián)系在一起的。因此，傳教士們自覺地或不自覺地為帝國主義、殖民主義服務(wù)，這是傳教士在近代中國活動(dòng)的主流。在這段動(dòng)蕩的歷史中傳教士扮演了文化侵略和文化傳播的雙重角色。一方面，他們?yōu)榍致苑?wù)，成為被帝國主義列強(qiáng)控制利用的侵略工具，因而不可避免地引起中國人民的反抗；另一方面，他們?yōu)榱藗鞑ヌ熘鹘蹋òɑ浇蹋┒l(fā)展教徒，所興辦的文教、醫(yī)療、慈善等教辦事業(yè)在一定意義上起到了傳播文化的作用，在一定程度上也有益于中國的近代化。1865年，內(nèi)蒙古地區(qū)被劃為比利時(shí)圣母圣心會(huì)的勢(shì)力范圍。內(nèi)蒙古地區(qū)成為天主教的一個(gè)總教區(qū)，下轄5個(gè)教區(qū)，即呼和浩特教區(qū)、包頭教區(qū)、烏盟教區(qū)、赤峰教區(qū)和巴盟教區(qū)。中華人民共和國成立初全區(qū)天主教徒有123 000余人，神甫260余人，教堂190余座。中華人民共和國成立后，全區(qū)天主教界愛國人士積極參加了清除帝國主義勢(shì)力，割斷同外國教會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，擺脫帝國主義控制的斗爭，自選、自圣主教，走上了獨(dú)立自主自辦教會(huì)的道路。

至2009年，內(nèi)蒙古自治區(qū)天主教五個(gè)教區(qū)中，主教有1人，有神甫118人，修女109人，正式登記教堂、活動(dòng)點(diǎn)共159個(gè)，信教群眾有20余萬人。

內(nèi)蒙古自治區(qū)天主教愛國會(huì)于1963年10月成立。1985年5月28 日，經(jīng)自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，自治區(qū)天主教神哲學(xué)院恢復(fù)招生和培訓(xùn)工作。截至2003年6月，入學(xué)203人，晉鐸92人。

基督教  與天主教相比，基督教傳入中國要晚得多。從1840～1949年這一時(shí)期，基督教傳教士和天主教傳教士一樣，也成為帝國主義侵略中國所利用的工具，一些傳教士憑借不平等條約的庇護(hù)，深入中國內(nèi)地包括內(nèi)蒙古進(jìn)行傳教。各國傳教士在內(nèi)蒙古地區(qū)的差會(huì)有10余個(gè)。他們無視中國法律和民族感情，干預(yù)中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)，引起中國人民的普遍反對(duì)，在中國近代歷史上留下了不光彩的一頁。中華人民共和國成立后，中國廣大基督教徒為擺脫洋教的特征，割斷同帝國主義的關(guān)系，擺脫外國差會(huì)的控制，進(jìn)行了艱苦的奮斗。最終改變成為了堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，實(shí)行“自治、自養(yǎng)、自傳”的中國基督教，從而使基督教走上了與中華人民共和國相適應(yīng)的道路。

1982年12月，內(nèi)蒙古自治區(qū)基督教“三自”愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、內(nèi)蒙古自治區(qū)基督教協(xié)會(huì)在呼和浩特市成立。

1987年9月，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府宗教局批準(zhǔn)，成立自治區(qū)基督教義工培訓(xùn)班。從1987年成立至2008年，義工班共舉辦14期，招生538 人，已畢業(yè)12期459人。1987～1990年，義工班為半年制。1990～1995年，義工班為一年制。1995～2008年，為兩年制。在校學(xué)員76人，其中第13期35人，第14期41人。

東正教  全區(qū)信仰東正教的群眾集中在呼倫貝爾市，其中俄羅斯族人口有4 050人，絕大多數(shù)集中在額爾古納市。2002年2月，額爾古納市有俄羅斯族3 245人。呼倫貝爾市額爾古納市東正教無神職人員，有一處暫緩登記的東正教堂。

從1957年開始，內(nèi)蒙古自治區(qū)的宗教工作受”左“的錯(cuò)誤影響下出現(xiàn)了失誤。1958年，在宗教界開展“反右派斗爭”，把一部分宗教界人士錯(cuò)劃為“右派分子”。1966年，開始長達(dá)10年的“文化大革命”，內(nèi)蒙古的宗教工作和自治區(qū)的宗教界遭受了一場嚴(yán)重災(zāi)難。自治區(qū)的宗教工作部門被撤銷，宗教工作干部下放到“五七干?！眲趧?dòng)改造，寺廟教堂被封閉，正常的宗教活動(dòng)被禁止，宗教職業(yè)人員被遣返農(nóng)村勞動(dòng)。

1978年中共十一屆三中全會(huì)后，撥亂反正，開始落實(shí)宗教政策。同年，正式恢復(fù)了內(nèi)蒙古自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)，專管民族和宗教工作。1979年，黨中央統(tǒng)戰(zhàn)部下發(fā)《關(guān)于做好宗教界人士落實(shí)政策的意見》。1981年，內(nèi)蒙古黨委研究制定了《關(guān)于進(jìn)一步貫徹黨的宗教政策的幾項(xiàng)具體規(guī)定》。自治區(qū)黨委和政府認(rèn)真貫徹《中華人民共和國憲法》和黨中央關(guān)于宗教信仰自由政策的規(guī)定，撥亂反正，平反冤假錯(cuò)案，恢復(fù)宗教組織，恢復(fù)和開放宗教活動(dòng)場所，讓宗教人士開展正常的宗教活動(dòng)；撥?？钚迯?fù)寺廟教堂，開辦宗教院校。在自治區(qū)黨委和政府的支持下，各宗教團(tuán)體和宗教界人士開始了正常的宗教生活和宗教活動(dòng)。

隨著宗教信仰自由政策的落實(shí)，內(nèi)蒙古各地的宗教團(tuán)體、宗教界人士和信教群眾參加社會(huì)主義建設(shè)，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中做出了顯著成績。全區(qū)前后召開幾次宗教界為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)先進(jìn)集體先進(jìn)個(gè)人表彰會(huì)議，共表彰先進(jìn)集體86個(gè)，先進(jìn)個(gè)人141名。全區(qū)信教群眾和不信教群眾互相團(tuán)結(jié)，互相尊重，和諧相處，共同致力于國家建設(shè)，安度幸福的生活。