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中華人民共和國成立前內(nèi)蒙古各地教會(huì)（包括寧夏、陜西的三邊、河北的西灣子、山西的大同與遼寧的松樹嘴子）有235個(gè)堂口，分堂643個(gè)，中外傳教士312人，中外修女316人，有教徒20萬人。

1957年，內(nèi)蒙古自治區(qū)4個(gè)教區(qū)共有130名神父。從四清運(yùn)動(dòng)開始，教堂不是被占，就是被毀；神父不是還俗，就是被拘禁，宗教活動(dòng)完全被禁止。

“文化大革命”結(jié)束后，被定罪的獲得了平反。

改革開放后，教會(huì)的第一件大事是成立修道院。繼全國神哲學(xué)院在北京成立，內(nèi)蒙古自治區(qū)于1985年春，在呼和浩特成立了神哲學(xué)院，修道生由各教區(qū)選派。神哲學(xué)院的建立解決了神父缺乏的問題。內(nèi)蒙古自治區(qū)神哲學(xué)院自成立先后招生10期，共培養(yǎng)出司鐸92人，還有27人從外省市神哲學(xué)院畢業(yè)回來后晉鐸。各教區(qū)先后都又成立了修女院。神哲學(xué)院的院長為李英、龐俊山、曹國海、田磊。教會(huì)的第二件大事是為了恢復(fù)宗教生活，維修破舊的教堂或興建新的教堂。經(jīng)過20年的努力，內(nèi)蒙古各教區(qū)維修了35座破舊教堂，新建的教堂有50余座，新成立的彌撒點(diǎn)70余所，基本滿足廣大教徒過宗教生活的需要。至2005年，全自治區(qū)有教徒約35萬。

中華人民共和國成立后，教會(huì)是獨(dú)立自主的，在經(jīng)濟(jì)上主要依靠教徒。按教會(huì)規(guī)定，教徒有責(zé)任幫助解決教會(huì)的經(jīng)費(fèi)。多數(shù)教徒，不論窮富總要向教會(huì)捐贈(zèng)。彌撒獻(xiàn)儀也是教會(huì)的一項(xiàng)收入。

又據(jù)1956年統(tǒng)計(jì)，圣母圣心會(huì)在上海有400余幢樓房，當(dāng)時(shí)月租金3萬余元。中華人民共和國成立后，內(nèi)蒙古教會(huì)從上海的房產(chǎn)中獲得經(jīng)濟(jì)上的好處。