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達(dá)斡爾族的族源族稱

發(fā)布時(shí)間:2018-01-17 【字體:
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    達(dá)斡爾族是我國(guó)北方古老的少數(shù)民族之一,其遠(yuǎn)祖有源于東胡貊族之說,但確切的達(dá)斡爾族源至今尚無(wú)定論。中外史學(xué)家和民族研究人員提出了契丹后裔說、蒙古分支說,源于索離北夫余、室韋等說法,但前兩種說法影響較大。契丹后裔說是根據(jù)契丹歷史變遷,結(jié)合達(dá)斡爾族的歷史傳說,證明契丹語(yǔ)與達(dá)斡爾族語(yǔ)共同點(diǎn)很多,他們的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗等方面都很吻合。十世紀(jì)前,契丹族游牧于現(xiàn)在的洮爾河南至大凌河的廣闊地區(qū)。后又幾次北遷黑龍江上、中游地區(qū),恰是當(dāng)時(shí)契丹人聚居的地方。加之達(dá)斡爾語(yǔ)可讀解契丹小字,現(xiàn)代達(dá)斡爾語(yǔ)的詞匯中,有許多契丹語(yǔ)的詞匯,所以說契丹后裔說更切合達(dá)斡爾族各方面的史實(shí)。至于其它族源說雖有一定的合理性,但都沒有契丹后裔說更合理有力。

    “達(dá)斡爾”是達(dá)斡爾族固有的自我稱謂。有關(guān)它的來源和稱謂,有多種解釋,其中以源于契丹“大賀氏”一說為中外多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同,《唐高祖實(shí)錄》載:“契丹本姓大賀氏,后分八部”,而大賀氏因原居洮爾河(大興安嶺東南麓,流入嫩江,古稱它漏河、撻魯河、太魯水、塔吾爾河、討浯爾河等)流域而得其名。大賀氏又全稱 “大賀爾”,也曾稱“達(dá)呼哩氏”。清乾隆年間,在欽定《遼史語(yǔ)解》中,根據(jù)《八旗姓氏通譜》將“大賀”改稱為“達(dá)呼爾”。 持此說法者認(rèn)為“大賀氏”“達(dá)呼哩”皆音近“達(dá)斡爾”,故“達(dá)斡爾”即“大賀”之轉(zhuǎn)音。1956年,在黨的民族政策關(guān)懷下,國(guó)家在詳細(xì)進(jìn)行社會(huì)、歷史調(diào)查的基礎(chǔ)上,尊重達(dá)斡爾族人民的意愿,正式恢復(fù)“達(dá)斡爾族”這一民族,1958815日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗。

     

     

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達(dá)斡爾族的族源族稱

發(fā)布時(shí)間:2018-01-17 來源:《內(nèi)蒙古旅游》        【字體:
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    達(dá)斡爾族是我國(guó)北方古老的少數(shù)民族之一,其遠(yuǎn)祖有源于東胡貊族之說,但確切的達(dá)斡爾族源至今尚無(wú)定論。中外史學(xué)家和民族研究人員提出了契丹后裔說、蒙古分支說,源于索離北夫余、室韋等說法,但前兩種說法影響較大。契丹后裔說是根據(jù)契丹歷史變遷,結(jié)合達(dá)斡爾族的歷史傳說,證明契丹語(yǔ)與達(dá)斡爾族語(yǔ)共同點(diǎn)很多,他們的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗等方面都很吻合。十世紀(jì)前,契丹族游牧于現(xiàn)在的洮爾河南至大凌河的廣闊地區(qū)。后又幾次北遷黑龍江上、中游地區(qū),恰是當(dāng)時(shí)契丹人聚居的地方。加之達(dá)斡爾語(yǔ)可讀解契丹小字,現(xiàn)代達(dá)斡爾語(yǔ)的詞匯中,有許多契丹語(yǔ)的詞匯,所以說契丹后裔說更切合達(dá)斡爾族各方面的史實(shí)。至于其它族源說雖有一定的合理性,但都沒有契丹后裔說更合理有力。

    “達(dá)斡爾”是達(dá)斡爾族固有的自我稱謂。有關(guān)它的來源和稱謂,有多種解釋,其中以源于契丹“大賀氏”一說為中外多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同,《唐高祖實(shí)錄》載:“契丹本姓大賀氏,后分八部”,而大賀氏因原居洮爾河(大興安嶺東南麓,流入嫩江,古稱它漏河、撻魯河、太魯水、塔吾爾河、討浯爾河等)流域而得其名。大賀氏又全稱 “大賀爾”,也曾稱“達(dá)呼哩氏”。清乾隆年間,在欽定《遼史語(yǔ)解》中,根據(jù)《八旗姓氏通譜》將“大賀”改稱為“達(dá)呼爾”。 持此說法者認(rèn)為“大賀氏”“達(dá)呼哩”皆音近“達(dá)斡爾”,故“達(dá)斡爾”即“大賀”之轉(zhuǎn)音。1956年,在黨的民族政策關(guān)懷下,國(guó)家在詳細(xì)進(jìn)行社會(huì)、歷史調(diào)查的基礎(chǔ)上,尊重達(dá)斡爾族人民的意愿,正式恢復(fù)“達(dá)斡爾族”這一民族,1958815日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗。

     

     

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