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呼倫貝爾市宮觀廟宇

關(guān)帝廟  清雍正十二年（1734），修筑呼倫貝爾城，內(nèi)地漢族工匠、郎中、相士等各行各業(yè)技術(shù)人才紛至沓來，漢族人口比例逐漸上升。隨著道教傳播，道教信徒也隨之增加。清嘉慶元年（1796），呼倫貝爾城副都統(tǒng)銜總管衙門在駐軍營盤附近修筑懸掛蒙古文牌匾、內(nèi)藏蒙古經(jīng)卷的關(guān)帝廟。清道光六年（1826），由布特哈總衙門副都統(tǒng)松阿、乾清門行走常興、總管吉坤泰等人倡議，由布特哈八旗官兵集資，在總管衙門駐地（今莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗后宜臥奇村）建關(guān)帝廟，一高二低7間正殿，5間東配房，三進(jìn)大門，草蓋、磚面、圍以松木板柵，正殿內(nèi)供關(guān)帝（關(guān)羽）泥塑像，兩旁立有關(guān)平、周倉泥像，店額上掛有歷代總管題寫的：天中日午、乾坤正氣、忠孝神仙等匾額。

祭祀活動(dòng)是清代官場(chǎng)時(shí)尚，一些重點(diǎn)寺廟由官修、官祭。如海拉爾市關(guān)帝廟、羞岳廟等均列為呼倫貝爾地區(qū)中心廟，每年祭祀費(fèi)用由呼倫縣（今海拉爾市）列支核銷，使官祭與道教活動(dòng)及民眾婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)緊密地聯(lián)系起來。民國初期盛行官吏祭祀，呼倫貝爾副都統(tǒng)貴福和興安北省省長(zhǎng)凌升，曾于每月農(nóng)歷初一、十五日（朔望齋日）沐浴齋戒，在衛(wèi)隊(duì)簇?fù)硐鲁笋R車到關(guān)岳廟上香祭祀。上行下效，每月初一、十五日成為官府各級(jí)官員不成文例行祭日。一年中還有廟會(huì)、吉祥道場(chǎng)和超度亡靈等活動(dòng)。各地民眾每逢廟會(huì)或祭日也前往廟觀燒香磕頭，祈求降福禳災(zāi)。

老君廟、娘娘廟  民國21年（1932）前，扎賚諾爾煤礦工人于今農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)處建起一座老君廟。日本侵略軍侵占扎賚諾爾煤礦后，改稱護(hù)礦寺，后又重建。據(jù)調(diào)查，廟里無塑像，只供有老君牌位，眾多煤礦工人定期帶著香燭果品前往叩拜供奉，以求平安。民國26年（1937），在滿洲里市區(qū)鐵道北六道街建呂祖廟一座，供奉呂洞賓。每年農(nóng)歷三月初三、四月十四日（呂祖生日）有廟會(huì)，信徒200余人。同年，在市區(qū)鐵道北五道街建娘娘廟一座，稱后土行宮。廟內(nèi)塑有娘娘坐像一尊，后兩側(cè)有2使女，每年農(nóng)歷正月十五和三月十五日舉行廟會(huì)。廟會(huì)期間，除上香禮拜活動(dòng)外，還要演戲并有商販攤點(diǎn)交易等活動(dòng)。

民國36年（1947），呼倫貝爾嶺東農(nóng)區(qū)開展土地改革運(yùn)動(dòng)，道教、佛教被視為封建迷信，發(fā)動(dòng)群眾砸毀神像，寺廟被拆除或做它用。呼倫貝爾嶺西由于牧區(qū)實(shí)行民主改革政策，一些道觀廟宇幸存下來，僧人道士仍進(jìn)行正常宗教活動(dòng)。“文化大革命”期間，各類寺廟中神像、法器、經(jīng)卷等被查抄、毀壞，道觀寺廟均被拆毀或挪作他用。

阿爾山關(guān)帝廟  清乾隆十三年（1748），在喀爾喀河上游伊爾炮南麓，有一座環(huán)山而建的關(guān)帝廟，后來被毀。

通遼市宮觀廟宇

科爾沁區(qū)太山宮  清代中期以后，道教從山東省等地民間傳入通遼科爾沁地區(qū)，分全真派和正一派。民國6年（1917），由道教吳興權(quán)在今科爾沁區(qū)修建太山宮。太山宮有前殿、正殿、后殿。正殿供奉關(guān)公、岳飛。觀音背南面北，謂之倒座觀音。前殿兩側(cè)各有一匹石馬，前方橫置欄桿，為關(guān)公、岳飛之坐騎。后殿為娘娘廟，供奉三霄娘娘，道姑出家不削發(fā)。每年農(nóng)歷四月初八、十八、二十八日是太山宮祭奠日。1992年被拆除。

老爺廟  于民國初年，由商務(wù)會(huì)向商民攤派資金建造而成6老爺廟，位于科爾沁區(qū)北門小學(xué)院內(nèi)北側(cè)，全寺有殿宇3間，正位供奉關(guān)圣，東側(cè)為娘娘，西側(cè)為岳飛。老爺廟的祭日分別為農(nóng)歷四月初八、十八、二十八日；其中四月十八日到廟上祭奠的人數(shù)最多，稱為趕廟會(huì)，祭奠時(shí)祈求生男育女、長(zhǎng)命百歲。20世紀(jì)50年代初，大殿成為北門小學(xué)校倉庫。

開魯縣  清代，隨著放墾置縣，大批冀魯農(nóng)民遷來開魯縣并傳播道教，分為全真、正一兩派。開魯鎮(zhèn)內(nèi)有老君堂、道德營子的元通觀、建華村的元覺寺等六所道觀，有道士14名。到20世紀(jì)50年代初期，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)和反封建迷信活動(dòng)，道觀有的被拆毀，有的改作他用。

保全寺（老爺廟）  民國5年（1916），由商務(wù)會(huì)、農(nóng)會(huì)出面，號(hào)召官紳、商、工、善士等募捐建保全寺（俗稱老爺廟）。廟址在今科爾沁區(qū)內(nèi)地震測(cè)報(bào)站處。保全寺建成后有廟房5間，住持法名緒忠。民國19年（1930），有僧2人，廟房5間，僧舍5間，擁有土地1.3公頃，廟為磚瓦木結(jié)構(gòu)，青磚、筒瓦、抬梁尖脊。正殿建在1米高的磚基石階上，基座由大塊青磚鋪面。木制房梁，飛檐上翹。正殿供奉關(guān)公，匾額為：亙古一人，大義參天，浩然正氣。旁邊供岳飛（武穆），匾額為：精忠報(bào)國。東配殿供觀世音菩薩和子孫娘娘，匾額為：慈航普度。西配殿供城隍。各殿內(nèi)壁畫和圖案精美，泥塑著色神像。城隍殿西另蓋1間小廟，供判官。民國38年（1949），洪水泛濫，水圍縣城。工商界人士集資在廟西又建龍王廟1座。1950年，將各殿內(nèi)的神、佛像搗毀，改作小學(xué)教室。20世紀(jì)60年代初，將廟房徹底拆毀。

老君堂  民國17年（1928），開魯縣建成老君堂，經(jīng)費(fèi)來自手工業(yè)作坊及募捐，原址在今縣人民政府院內(nèi)車庫處。首任住持道人孫教真（俗名孫景倫），屬青幫。還有道人楊珠山（俗名楊俗元）。老君堂大門上懸掛老君堂匾額，院內(nèi)有3間正殿。正殿東西各有一間配殿。建筑為磚木結(jié)構(gòu)尖脊瓦房。正殿里供有老君（李耳）、魯班，東邊配殿供呂洞賓，西邊配殿供狐仙。神像為泥塑彩像。老君堂屬道家混元派，念道教的《道德經(jīng)》和《玉皇經(jīng)》，共有經(jīng)卷100余卷。每年老君生日（農(nóng)歷二月十五日）、魯班生日都要舉辦活動(dòng)。鐵匠、窯匠、木匠、石匠、瓦匠等都要到老君堂燒香施舍祈禱，1960年被拆毀。

赤峰市宮觀廟宇

天長(zhǎng)觀  遼神冊(cè)三年（918年），在皇都上京建道教廟宇天長(zhǎng)觀。遼太祖經(jīng)常派人到寺觀參謁。

大仙詞、三官廟  元明清至民國初，巴林左旗內(nèi)道教活動(dòng)較少。在城內(nèi)建有兩座祠廟：一是大仙祠，俗稱大仙廟，位于頭道街市場(chǎng)東，始建于清光緒三十四年（1908），屬龍門派，有道士常住，信徒2640人，偽滿時(shí)期該祠曾被改稱養(yǎng)心公所，有些信徒常匯于此切磋道教玄機(jī)，后被毀。二是三官廟，也稱瑞豐寺，位于東橫街北端，供天官、地官、水官塑像，為道、佛相摻之寺廟，后被毀。

老爺廟  民國25年（1936）建，位于林東城關(guān)門外。前后兩棟大殿，前殿供奉3尊泥塑神像，正中端坐者為關(guān)圣帝君像，兩旁站立者為周倉、關(guān)平像。后殿供奉三霄娘娘泥塑像，一位云霄、一位碧霄、一位瓊霄。旁有一泥塑像，瘸腿歪脖，名為十不全。每年四月十八日為老爺廟會(huì)，屆時(shí)，道士舉行誦經(jīng)法會(huì)，許愿、還愿、求神、求子者到關(guān)公和娘娘像前燒香擺供，施舍錢財(cái)。還在廟前廣場(chǎng)搭臺(tái)唱戲，看戲趕會(huì)者人山人海，宗教氣氛濃郁。老爺廟經(jīng)常有道士四五人，不完全以布施為主，靠耕種廟田數(shù)十畝維持生活。民國33年（1944）大旱，道長(zhǎng)王宣芝收養(yǎng)無家可歸孤兒60余人，管吃管穿，還教孤兒念書識(shí)字。20世紀(jì)50年代后，大多數(shù)孤兒參軍入伍?！拔幕蟾锩睍r(shí)，紅衛(wèi)兵將老爺廟塑像砸毀，不久，廟殿也被拆除。

1949年前紅山區(qū)道觀一覽表

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