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人們穿衣服的目的主要是為了冬暖夏涼，保護(hù)身體，它是人類生活的必需品，在人們生活中占有重要的位置。在考察北方民族的服裝時(shí)，都是以能夠保護(hù)人的生命體和使之在馬上伸展自由，更加活躍和保暖為標(biāo)準(zhǔn)，以能夠使人的生命力及外在的美更加顯耀，并為其增添光彩與魅力為標(biāo)準(zhǔn)。這就是北方民族服裝本質(zhì)的美。實(shí)踐證明歷史、地理、氣候、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、政治制度、經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、勞動(dòng)方式等等，總是在影響著人們衣服質(zhì)地和樣式。蒙古高原的干燥寒冷，風(fēng)沙漫卷，騎射的游牧生活，幾千年以來，使得生活在這里的游牧民族一直穿蒙古袍，系帶飾，足蹬靴子，頭戴風(fēng)雪帽，以御寒擋風(fēng)，這與南方各兄弟民族所處氣候炎熱，潮濕多雨地方的清秀之衣是不同的。

夏家店上層文化分布于燕山以北，西拉沐倫河、老哈河、大小凌河流域，是北方青銅文化，是東胡文化。東胡是東北部的古老民族，早在商代初年?yáng)|胡就居住在商王朝北方。

“東胡人身著短衣，腰間系帶，行動(dòng)靈活，擅長(zhǎng)騎射，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。在東胡貴族墓中發(fā)現(xiàn)了四羊頭飾，整體呈月牙形，外弧成齒狀，內(nèi)弧為兩兩相對(duì)的四只羊形動(dòng)物，這是北方民族比較完整的精致頭飾。在寧城縣大甸子鄉(xiāng)東胡貴族墓中發(fā)現(xiàn)了金銀飾品，編織成的金絲環(huán)，金質(zhì)指甲形飾，金別扣，為嵌卡在衣領(lǐng)或袖邊，下緣的別扣飾，這是北方民族早期的金銀裝飾品，可見當(dāng)時(shí)服飾的講究，東胡貴族服飾之豪華。”^⑦

河北平山縣中山國(guó)墓中出土小玉人，頭上戴角形冠子，衣小袖長(zhǎng)袍，腰無帶鉤。古中山國(guó)屬于北狄，這種裝飾很可能是在帶鉤未普遍使用前的，此為北方民族一般人的衣著款式。當(dāng)時(shí)東胡與中山國(guó)的青銅器繁榮時(shí)，工藝美術(shù)很發(fā)達(dá)，其服飾藝術(shù)也是非常先進(jìn)的，所以引起了趙武靈王等中原各國(guó)的注意和學(xué)習(xí)。

趙武靈王的胡服騎射

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王學(xué)習(xí)北方游牧民族的服飾，學(xué)習(xí)騎射，史稱“胡服騎射”。其服上褶下袴，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便于騎射。

趙武靈王每與齊、秦、中山發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，三胡（東胡、林胡、樓煩）便從背后襲來，東胡的騎兵從無窮之門進(jìn)來，林胡、樓煩的騎兵則縱橫馳騁于趙國(guó)西北山區(qū)，趙國(guó)當(dāng)時(shí)只有車兵和步兵，無騎射之備，趙武靈王認(rèn)為胡服騎射才是加強(qiáng)其軍隊(duì)建設(shè)的根本措施。這樣趙武靈王帶頭穿胡服，用胡馬，收編胡兵，把步兵改編為騎兵，最后戰(zhàn)勝了三胡。

據(jù)應(yīng)劭《漢官儀》說：漢時(shí)的貂蟬冠始于趙武靈王行“胡服”。胡廣說：“武靈王效胡服，以金珰飾首，前插貂尾，為貴職?！绷怼吨腥A古今注》說：“塔耳帽之制，本以韋為云，以羔毛絡(luò)縫。武靈王更以綾絹皇色為始，并應(yīng)其名爪牙帽子，蓋軍戎之服也?！薄秾W(xué)齋占畢》中說，古時(shí)“有履而無靴，故靴字不見于經(jīng)。至武靈王作胡服，方變履為靴”，武靈王還把鞋改為皮靴。他起初穿黃皮短靿靴，后來發(fā)展成為長(zhǎng)靿靴，規(guī)定從軍官到士兵都必須穿靴子，穿長(zhǎng)袍的文官也要穿黑靿靴子。^⑧

《后漢書·輿服志》載：“武冠，俗謂之大冠，環(huán)纓無鶡，以素系為緄，加雙鶡尾，豎左右，為鶡冠之?！冰熣吖艜r(shí)一善斗的鳥，其斗對(duì)一死乃止，故武靈王以表武士。這可能是軍官的帽子，上有一圈纓子而不下垂，用青絲繩做帽帶子，左右插著兩根野雞翎子。這種帽子也叫鶡冠，用來象征武士的勇敢精神。從甘肅黑山舞蹈巖畫中看到了這種鶡冠舞蹈，看來這種冠帽形成比較古老，流傳也很廣，是象征武士的勇敢精神的舞蹈。從后來的元朝武將的圖案中也看到了插野雞尾的鶡冠。

從以上片段的記述中可以對(duì)戎狄或戰(zhàn)國(guó)以前的北方民族服飾有個(gè)大體的了解。北方民族在那個(gè)時(shí)期就有裝飾美觀、適合自己生活的服飾，塔爾帽以韋為主，說明這時(shí)加工獸皮技術(shù)，熟皮的水平已經(jīng)很高了。各種服飾品種較多，不僅受到本民族的熱愛，而且也影響了中原的各兄弟民族。

注釋：

⑦項(xiàng)春松著：《赤峰古代藝術(shù)》，393、397、583頁(yè)，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1999年5月第1版。

⑧何清谷撰：《趙武靈王和他的軍事改革》，陜西師范大學(xué)《社會(huì)科學(xué)論文集》第一集。